張瀾 孔德銀
人的價值觀對行為具有導(dǎo)向作用,人的行為都是在其價值觀系統(tǒng)的指導(dǎo)下進行和完成的,人生價值觀則是價值觀體系中最基本和核心的內(nèi)容。青少年時期是人生價值觀形成的最重要時期,對這個時期人生價值觀進行研究有重要意義。
2015年3月16日國務(wù)院辦公廳印發(fā)《中國足球改革發(fā)展總體方案》,這標(biāo)志著中國足球史上首次有了國家層面的長遠發(fā)展規(guī)劃,其中重點提到了青少年足球運動員的培養(yǎng)問題。青少年足球運動員是整個發(fā)展體系的根基,青少年足球運動員更是一個較有研究價值的對象。為了進一步規(guī)范運動員的管理,全面提高綜合素質(zhì)、樹立良好的公眾形象,激勵足球運動員更好地為提高我國足球運動水平做出積極貢獻,需要全面揭示運動員的人生價值觀現(xiàn)狀。目前我國運動心理學(xué)對運動員人生價值觀的研究尚未引起研究者重視,研究文獻數(shù)量較少且不全面,缺乏結(jié)合具體項目所進行深入研究。因此研究青少年足球運動員的人生價值觀具有重要的理論意義和實踐意義。
本研究對象為2016年全國青少年U15冠軍杯賽足球運動員人生價值觀研究球隊的青少年梯隊,共76人。其他自然狀況見表1-1。

表1-1 研究對象自然狀況統(tǒng)計表(N=76)
1.2.1 文獻資料法
根據(jù)研究內(nèi)容和目的需要,查閱研究了有關(guān)社會學(xué),教育學(xué),心理學(xué),社會心理學(xué)等文獻資料,利用計算機文獻檢索系統(tǒng),對中國學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫進行檢索,查閱了有關(guān)價值觀尤其是人生價值觀研究的論文,為本文提供理論依據(jù)。同時針對本文的實際查閱了心理測量文章中有關(guān)人生價值觀的測量的文獻,為本文提供實踐指導(dǎo)方法。
1.2.2 問卷調(diào)查法
①問卷的修訂
本研究采用的調(diào)查問卷是在西南師范大學(xué)李紅教授編制的大學(xué)生人生價值觀問卷的基礎(chǔ)上修訂的。問卷由三部分組成,分別為人生價值目標(biāo)問卷,人生價值手段問卷,人生價值評價問卷,每個分問卷都從個人進取和社會協(xié)調(diào)兩個維度進行調(diào)查。各分問卷維度包含題目見表1-2。人生價值目標(biāo)問卷實際調(diào)查了“什么樣的人生才是有意義的人生”的問題;人生價值手段實際調(diào)查了“怎么樣才能達到自己的人生目標(biāo)或者是采用什么樣的手段和方法實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)”的問題;人生價值評價問卷實際調(diào)查了“依據(jù)什么標(biāo)注判斷人生有無價值或者價值意義的大小”。問卷為六級評分,分別為“非常不同意”、“比較不同意”、“有些不同意”、“有些同意”、“比較同意”“十分同意”。

表1-2 問卷各維度題目分配表
由于本研究的對象與原問卷研究對象的差別,通過預(yù)調(diào)查,對問卷中各維度問題的描述進行了修改,但題目數(shù)量和各題目維度未作改動。
②問卷的發(fā)放與回收
本研究共發(fā)放問卷88份,回收84份,有效問卷76份,回收率95.45%,有效率90.48%。各隊被試人數(shù)及問卷發(fā)放與回收情況見表1-3。

表1-3 問卷發(fā)放與回收情況統(tǒng)計表(N=76)
注:湖北二十一中學(xué)隊全體球員為武漢市體校U-15運動員
在數(shù)據(jù)統(tǒng)計時采用兩種方法來剔除無效問卷:(1)整份問卷答案呈規(guī)則作答的,如同一性答案,波浪形作答等。(2)整份問卷漏答題目數(shù)大于或等于3的。
1.3.1 專家訪談法
本文在選題及調(diào)查的實施過程中,通過對本研究所涉及到的社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)等方面專家進行訪談,咨詢和征求專家們的建議,同時咨詢有豐富執(zhí)教經(jīng)驗的青少年教練員,對本課題研究的可行性進行了驗證。
通過對參加2016年全國青少年U15冠軍杯賽的各隊領(lǐng)隊、教練員、運動員進行了面對面的溝通交流,詳細了解現(xiàn)價段青少年足球運動員的人生價值觀,對青少年足球運動員的所想所為有了更加實際的理解。
1.3.2 數(shù)理統(tǒng)計法
將整理的數(shù)據(jù)輸入社會統(tǒng)計軟件SPSS17.0進行處理分析,對所得數(shù)據(jù)進行描述統(tǒng)計、方差分析方法進行分析。

表2-1 人生價值目標(biāo)個人進取維度題目得分統(tǒng)計表(N=76)
人生價值目標(biāo)是人生價值觀的核心,它決定著人生價值觀的性質(zhì)和方向,指導(dǎo)著人的“人生道路該怎樣走”的重大問題。通過表2-1可以看出,在個人進取維度上得分最高的前三項人生價值目標(biāo)分別是“生活的快樂、幸福”,“堅持正義,品德高尚”,“自由,平等,獨立的生活”。從這幾項可以看出,青少年足球運動員和同齡的青少年一樣,把生活快樂,身體健康,生活自由獨立作為人生的最主要目標(biāo)。而排在最后三位的分別為“成為名人”,“擁有社會地位”和“隨意的生活”。在名譽、地位等較為現(xiàn)實的社會形勢不是青少年的主要追求目標(biāo),這多少顯現(xiàn)出青少年足球運動員人生目標(biāo)的理想化,也體現(xiàn)出足球這項集體項目對運動員個性的改變,足球運動本身就是一項所有人都可以參加的大眾項目,在比賽中隊員們不分名譽、不分權(quán)利、不分地位等,大家都是平等的參賽隊員,所以運動員將這兩項內(nèi)容也排在靠后的位置。“活躍地、刺激地、隨心所欲的生活”一項排在最后一位,說明集體項目對個人的行為有所規(guī)范,在團隊生活中不允許個人在生活上放縱自己,需要自我約束。足球競賽規(guī)則對運動員的行為的規(guī)范,使得他們在場上必須在規(guī)則允許范圍內(nèi)參與比賽,這種約束內(nèi)化為運動員自己行為規(guī)范,使他們在生活中也注重自己行為的約束。
人生價值手段是人為了實現(xiàn)人生價值目標(biāo)而采取的措施,它與人選擇什么樣的人生道路和生活方式密切相關(guān)。由表2-2 可以看出在個人進取維度上,“把握機遇,敢于冒險”,“勤奮踏實,孜孜不倦”,“堅定自己的信念,努力拼搏”,是最為青少年球員認同的生活方式。青少年球員從小接受足球訓(xùn)練,在充滿競爭環(huán)境中長大,他們最清楚要達到自己的目標(biāo),只有努力去爭取,因此在訓(xùn)練時勤奮踏實,刻苦訓(xùn)練是他們認為取得成功的重要途徑,同時在機遇到來時,能有效的把握住機會則會讓自己有所展示。從表后三位內(nèi)容的得分來看,青少年對自我的控制管理、努力競爭的生活似乎并不認可,表現(xiàn)出他們現(xiàn)在對自我的管理還有所欠缺,青少年足球運動員在家長、教練等方面的培養(yǎng)中雖然知道在行為習(xí)慣上要對自己有所管理,但是在青少年階段,運動員的自控能力較為薄弱容易被社會其他因素所改變,使得個體容易對自我的行為表現(xiàn)出隨波逐流。在競爭方面他們認為目前還是需要自己做好自己,不斷提高自己的技術(shù),因為在U15聯(lián)賽的整個結(jié)構(gòu)狀態(tài)中,青少年運動員不必擔(dān)心升降問題,他們在隊伍中都是以學(xué)習(xí)為主,不會因為技術(shù)問題而降級比賽受到懲罰措施。但是他們并沒有考慮到在隊伍中是否會首發(fā)登場,是否進入替補名單等戰(zhàn)術(shù)安排問題,表現(xiàn)出沒有過多考慮到競爭壓力,這也說明青少年球員的人生價值手段還不成熟,不穩(wěn)定。而為了達到目的不擇手段則是青少年球員最為不贊同的生活方式。

表2-2 人生價值手段個人進取維度題目得分統(tǒng)計表(N=76)
青少年足球運動員的人生價值觀雖然還不成熟,但總體上是積極的。追求個人發(fā)展的同時與社會需要相結(jié)合,在集體社會價值與個人追求價值的實現(xiàn)中更為注重集體價值的實現(xiàn)。青少年足球運動員的人生價值目標(biāo)的多元化,兼顧個人與集體的利益,把“生活的快樂、幸福”排在第一位,表現(xiàn)出他們渴望幸福快樂的生活,把“活躍地、刺激地、隨心所欲的生活”放在最后一位,表現(xiàn)出在尋求快樂的同時并不是放縱自己。
青少年足球運動員的人生價值手段的個人主義取向傾向性較強,排名前三位的分別是:“把握機遇,敢于冒險”、“ 勤奮踏實,孜孜不倦”、“ 堅定自己的信念,努力拼搏”,更多的是認為通過個人奮斗實現(xiàn)自己人生目標(biāo),集體主義取向受到削弱。青少年足球運動員的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)較為綜合,在人生價值評價個人進取排名中將“生活是否充實愉快”、“承擔(dān)責(zé)任、義務(wù)”排在前兩位,在人生價值評價社會協(xié)調(diào)排名中“符合所在組織團體利益和國家利益”、“符合法律規(guī)范”、“符合大多數(shù)人的利益”排在前三位,說明了在考慮個人發(fā)展的同時,也會關(guān)注社會標(biāo)準(zhǔn)。
在青少年運動員的培養(yǎng)過程中應(yīng)讓創(chuàng)造機會讓運動員與家人多相處,通過家庭給予孩子更多的關(guān)懷,使青少年的成長過程更加完整。建立更加完善的教練員團隊,幫助青少年運動員提高自我管理能力。針對青少年足球運動員的人生價值觀特點,對其進行人生價值觀教育,引導(dǎo)他們樹立符合社會主流的人生價值觀。由于人生價值觀屬于態(tài)度范疇,難免會受到社會贊許性的影響,建議在今后的研究中應(yīng)采取多種方法交叉。