新時代視角下大學生美感教育路徑探究

張麗娥

【摘 要】美感產生于審美活動的過程中，是一種包含想象力、理解力的綜合心理體驗，是一種積極的審美再創造活動。美感教育主要透過自然、人文藝術展開，能有效促進個人的感性與知性認識。在新時代契機下，大學生作為社會進步、國家強大的生力軍，是未來社會既服務于中國又服務于世界的創新型人才。文章針對大學生美感教育路徑進行研究分析，從美育的視角出發探究如何激發大學生的審美能力，對于促進社會精神力量和諧向上發展具有積極的影響作用。

【關鍵詞】美感 美感教育 路徑研究

基金項目：國家社科基金藝術學青年項目：“秦腔的現代性與‘本土化：民國時期西安易俗社研究（1912-1949）”（項目編號：16CB146）。

美學中把人因為客觀對象的特征屬性所引發的情感上的愉悅心理狀態稱之為美感，美感是一種帶有好感心理傾向的體驗。美依存于自然萬物的客體中，美感正是在某些主觀條件和客觀條件的配合下才體現于人的心靈經驗之中，它是一種感性的認知。六朝時期姚最提出“心師造化”“立萬象于胸懷”。唐朝張璪主張“外師造化，中得心源”。朱光潛認為，美不完全在外物，也不完全在人心，人不能完全憑心靈制造出美，它是心物“婚姻”后所產生出的“嬰兒”，追求美是人的天性，美感的產生是主客體條件相互配合的結果，作為主體的人需要有開放的心靈和對美的對象的感知能力，才能與美感對象在互動中感受和體驗到其中的美。李澤厚認為，美感就是所謂的審美愉快或者審美感受，而美好生活的一個維度便是對周遭萬事萬物的美感體驗過程。美感可以通過后天的教育引導培育而成，具備感悟美的能力有助于發掘隱藏于事物深層次的意涵，通過美感教育使大學生獲得審美能力，進而提高人文素養和綜合能力。

美感教育的價值

蔡元培是近代中國深入研究和系統介紹西方美學思想的重要學者之一，致力于倡導并推行美感教育。他認為，人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶養。陶養的工具，為美的對象；陶養的作用，叫做美育。[1]美感教育能起到激發情感和陶養的作用，其價值與功能決定了美感教育的重要性。美感教育包含知識、情感、意識和行為的陶冶以及對社會文化的認識與批判能力，透過美感教育能讓人超越認知和社會意識形態的局限，進而建立一種曠達高遠的宇宙人生新觀念格局。美感教育通過對藝術品以及各類自然、人文教材的分析與批判，提升了大學生個人感性認識與知性認識的敏銳度，使大學生在知曉如何去選擇美的事物的同時開啟創造的潛能。

美感教育包含人文關懷與思維邏輯，能使個體感性與理性認識完美結合，美感教育正向影響個體面對生活與工作的心理狀態，可以將積極的心理活動轉化為具體的行動，提升生活品質，豐富人生，促進社會文化生活的健全發展。感知美是美好生活的重要心理基礎，大學生接受美感教育可以營造美好的生活環境，以自己的知識能力參與美化生活的活動，并能將生活與藝術自然地結合，自覺珍視人與自然之間的和諧關系。習近平總書記在十九大報告中明確指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。[2]新時代的到來，人們追求美好的生活，對美的鑒賞能力已經從專業性藝術思維角度轉變為創造美感生活的公民基本能力，對富有美感生活的追求是人類的天性，透過美感來體察生活和生命，使我們對未來充滿希望。大學生作為未來時代的主力軍，通過教育的手段喚醒和培養其美感素養意義重大。

美感產生的對象

美寄托于事物而存在，世間萬物都有其特殊的結構。美由色彩、光線、線條和形狀等視覺元素構成，這些元素在彼此作用之間產生了大小、比例和對稱，呈現出或和諧完整，或變化統一的原理，所有這些構成了美的客觀條件。美感則是因為這些客體的特征誘發出主體的美感認知和情感，這些令人產生美感的客體存在于我們的周圍。

1.生活美

美存在于生活之中，審美活動不僅僅是針對藝術作品，是以廣義的范疇面對任何事物，審美品位的不斷提高能讓日常生活中的各種事物產生美感。學者漢寶德認為，當美感置身于生活之中，就形成了一種審美態度、一種品位，自然而然可以從日常生活的行為表現中觀察到。人可以從生活中的小器物培養美感，一個茶杯、一把椅子都可以成為產生美感的對象，因為只有單純的生活用器的美，才能擺脫藝術內容，把純粹的美呈現在我們的眼前。[3]生活中的這些器物是沒有內容的，它們的實用功能為我們所用，也正因為這種單純，才讓它的美更容易凸顯出來。人若是能以敏銳的觀察力、豐富的想象力留心生活中的事物，便能體驗到一種生活的美感，在理想、態度、習慣和性情上體現出美感，在美化人生的途徑上邁出成功的第一步。

2.藝術美

雖然在我們的生活中很多事物都能夠引發美感，但藝術有著與其他領域不同的特質，藝術居于生活中諸多領域的交匯處，藝術以其獨特的方式存在于生活中的各個層面，藝術將其審美視角的觸須碰觸到各種媒介之上，雖然各種事物都能引起人的美感經驗，但是成熟而又嚴肅的藝術家總能通過其作品激發出人們更為持久和深入的美感體驗，透過藝術所產生的美感經驗更能讓人獲得一種內在的滿足感，進入忘我的境界。因為藝術品中高度凝結著藝術家的情感和思想，我們通過藝術品來感知和理解藝術，從中獲取的不只是愉悅，還有思索、反省和批判。藝術是生活和教育的平衡，教育使人能生活，而藝術則使我們的生活更加和諧而圓滿。

3.文學美

文學孕育于豐富而博大的歷史文明長河中，文學既充滿詩情畫意的美感想象，又飽含無數賢者的美好情操，千百年來文學撫慰著人們的靈魂，文學發揮著美育的價值功能。圣人孔子提倡“六藝”教育，相信經過詩歌音樂舞蹈的感染，可以使人的情感得到修煉，精神得以升華，有助于體悟生命情操的最高境界，成為完善的個體存在。儒家美學思想的集大成者荀子提出“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂”的全民美感教育理想，認為雖然人的感官有各種欲望，但通過審美活動能使人的欲望變得高尚和合理化。文學作品中，《詩經》的樸拙吟唱、漢樂府的真摯感人、大唐詩歌的浪漫豪情，以及膾炙人口的宋詞元曲，皆可激發出潛藏于人們內心深處的美感。文學以其豐姿綽約、動人心魄的風格特質成為激發美感的重要元素，對人的美感素養具有潛移默化的影響作用。

4.自然美

傳統的中國繪畫以山水畫為大宗，這源于老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，一切師法自然，自然具有至高的地位。宗炳在其《畫山水序》中主張，作為主體的人在“臥游”“澄懷觀道”的自然境界中去領悟人生。《莊子·知北游》中提出“天地有大美而不言”的觀點，認為大自然變幻莫測，擁有豐富的萬物讓人們去體悟，只要能細細品味便能在其中獲得心靈的滿足和愉悅。古人賞花因季節而變，春觀桃李、夏有芙蓉、秋賞金菊、冬尋臘梅，不同的花色帶來不同的美感，象征不同的品格，這種對美的認識提升了人的生命意義，引發人去思索宇宙萬物的真意，獲得天人合一、主客相融的愉悅境界。

無論是生活美、藝術美、文學美，抑或是自然美，都在人與環境之間的互動中產生，美感不是簡單睜開雙眼將周圍的事物盡收眼底，而是培養敏銳的知覺去探索和體悟，這個過程對于提升大學生的美感素養至關重要。

美感教育的路徑

美感教育是一種感知教育，旨在教授對美的感受能力。它不同于對問題的理性分析判斷，也不同于對知識的簡單吸收與堆砌，美感教育更強調對個體感知和思辨能力的教育，使受教者獲得美感經驗，進而發展其對生活、藝術、文學和自然美的認識，美感教育的著眼點不在于結果而在于過程的探索，重視審美過程中感知何為美，并逐步構建美學觀念。葉朗教授認為，沒有審美活動，人就不能實現精神的自由，人也不能獲得人性的完滿，人就不是真正意義上的人。美育的根本目標是發展完滿的人性，提升人生境界。[4]可以說，美感教育除了具有社會道德價值外，更具有教化心靈的功能。美感教育對于塑造大學生的內在審美能力、文化品位以及思想品德具有不可替代的積極影響。

1.開展美感教育類活動

美學隸屬于哲學的范疇，以探討美的本質、審美經驗、審美態度和藝術價值意義為主要內容。大學生通過美感教育，在思考美學問題的過程中探索什么是美，逐步建構美學觀念。而美感素養的培養并不是孤立存在的，它具有豐富的內涵，貫穿于各個學科的教育教學過程，尤其是在人文藝術類課程中，可以通過專家講座、選修課、藝術活動以及社團活動等多種形式展開。

2.加強文學藝術教育

文學藝術教育以文學藝術史、文學藝術評論和文學藝術創作為主要內容。文學藝術史的學習有助于大學生從作品的創作時代與文化脈絡維度進行審美感悟，了解作者、時代、歷史文化背景、創作地點、創作目的以及其所代表的風格流派和符號意義，這種以外在脈絡信息為理解基礎的教育，能全面提升大學生對文學藝術作品的分析詮釋能力。文學藝術評論則是以語言文字和口語對話等方式為基礎，對文學藝術品從審美的角度加以描述和品評，在這個互動過程中養成對藝術的理解和欣賞能力，基于此建立藝術的批判能力。文學藝術鑒賞或批評本身就是一種再創造和再評價的活動，只有欣賞者具有較高的審美能力，通曉文學藝術的基本知識，才能從更高的層次去看待藝術作品，真正得到美感體驗。

3.注重文學藝術創作訓練

在大學生教育過程中注重培養其文學藝術創作能力，要求學生在個體觀察、思考的過程中有想象力和技巧地使用工具或藝術思維，通過對不同文學藝術形式風格的創作，形成一定的創作經驗，積累一定的創作知識和技能。只有創作者對事物深刻的體驗喚起內心的感受與思考，形成藝術創作的基礎和前提，才能創作出感動自我與他人的作品。朱光潛在談及宇宙事物的人情化時指出，在藝術創作中，我們把自己的感情轉移到外物上，使得外物也有了主體人的性格情感，這就是所謂的移情作用，古代詩人傷春悲秋便是由物及我的移情作用使然。在文學藝術的創作過程中，這種物我之間情感往復交互的美感體驗，實現了人與人、人與社會以及人與自然的溝通對話，達到理智與情感的相結合，物我合一的至高境界。

隨著時代的變化與發展，社會文化轉型以及生活環境的改變，人們對于美感教育的地位價值認識必將越來越深入。美感教育除具備社會與道德價值以外，更具有教化心靈的功能。在大學生群體當中加強美感教育，能夠提升新時期大學生的創造力和自我表達能力，達到自我認識與人格和諧的統一，這對于實現新時代美好生活的新期待意義深遠。

參考文獻：

[1]《蔡元培全集》（第七卷），浙江教育出版社，1996，第290頁。

[2]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第11頁。

[3]漢寶德：《漢寶德談美》，上海文藝出版社，2013，第153頁。

[4]葉朗：《美學原理》，北京大學出版社，2009，第405、428頁。

作者單位：西安美術學院 陜西西安