盛開時欣賞綻放，衰敗便欣賞凋謝

吳蘇媚

舊果阿是整個果阿最美麗潔凈的地方，曾經是葡萄牙殖民時代的首府，模仿里斯本而建。16世紀的一場瘟疫使之廢棄，淪為空城。當年20萬人居住的城市，只留下了一片寂寞美麗的教堂群落，尤以那座有400年歷史的巴洛克風格的耶穌仁慈教堂最為恢宏壯麗。

這座教堂之所以聞名于世，不僅因為巴洛克五重奏的建筑風格，更因為里面沉睡著偉大的傳教士圣·弗朗西斯·澤維爾。圣-弗朗西斯1542年來到果阿，短短數年就驚人地發展了3萬多信徒。1552年他前往日本和中國傳教，最終病逝于廣東省臺山縣的上川島。兩年后尸體運回果阿，容顏宛然若新，震驚了全世界，被視為神跡，安放在巨大的銀棺之中。每隔十年，教堂就會開棺展示，上一次開棺是2004年，教皇保羅二世也親臨現場。

舊果阿是作為溫柔與美好而存在的。整個下午，我坐在白色的圣弗朗西斯教堂前的廣場長椅上，心生恍惚，對自己身在印度產生了不真實感。綠草如茵，鳳凰木絢爛如火，空氣里流淌著清新的輕愁，彌漫著昨天暴雨后殘余的濕潤感。

經常有人說，印度多么地臟亂差——說這種話的人只是不曾見過印度真正的樣子。

中國游客去印度旅行通常都走北部常規路線，瓦拉納西，德里，阿格拉，齋浦爾。如果時間再多一些，就加上阿姆利則和加爾各答。這些城市都在印度北部，很多人看了這些地方就覺得印度就是這個樣子了。

其實印度南部有很多地方優雅秀美、風情萬種：曾經的荷屬殖民地科欽，法屬殖民地本地治里，葡屬殖民地果阿……在此先不談殖民者給印度帶來的傷害多么大，印度是一個有容乃大的國家，胸襟寬廣，也懂得寬恕之道。這要歸功于甘地的“非暴力不合作主義”所取得的巨大成功。

我絕對不是為萬惡的殖民者說話，他們不顧死活地遠渡重洋，跑到遠東掠奪財富無疑是卑鄙無恥的強盜行徑。我驚訝的只是印度這塊神奇的土地所蘊含的柔韌：在漫長的殖民期里，都不曾為此消墜了自己的志氣，無論怎樣的滄桑，都不曾改變風骨。

傍晚時分，和Starco旅館的老板夫婦聊天，他們勸我不要去亨比，說那里比果阿還要炎熱。我意已決。其實對于氣溫相差兩三攝氏度，我并沒有非常敏感，再熱，也不至于中暑而死。我對于季節向來不加選擇，這也是我會在6月烈夏出現在印度的原因之一。我總是認為，旅行不必問季節的好壞，因為季節本身沒有好壞，盛開時欣賞綻放，衰敗時便欣賞凋謝。他人覺得適宜的季節，對我來說反而會更生躊躇，因為不愿意和別人去爭搶資源。我最喜歡人走茶涼筵席散，一輪殘月當空垂。在盡可能的寂寥里，摒除了不相關人事的喧囂，方與自然更為接近。

從更現實的角度來說，旅行旺季一應消費會翻倍，旅館也更搶手。而淡季時，連旅館老板也放松心態，親切溫柔。

早上七點半，跳上班車去馬普薩，再轉帕納吉，坐上了八點一刻開往霍斯比特的班車。我坐在副駕駛的位置，最適宜看風景。雖然副駕是死亡率最高的位置，但在印度旅行時，我從來不擔心。總覺得自己有神靈護體，不會這么快地客死他鄉——上帝會護佑我走到更遠的地方去。在印度坐車很安全，印度人基本上都不飲酒。各種宗教教義都是反對酒精的，他們認為酒精會打開罪惡之門。

我可以充分信任司機在清醒意識下的駕駛技能。（有刪節）

提高情緒識別力

美國社會心理學家費斯汀格有一個著名的法則：生活中的10%是由發生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發生的事情如何反應所決定。這90%的反應，其中很大一部分就是情緒，也就是說，你的生活怎樣，很大程度看你是否能掌控自己的情緒。

而人在情緒激動時，容易出現“意識狹窄”現象，會死盯著負面信息不放，無限放大。

那些真正能控制情緒的高手都特別能“識別情緒”。

心理學家認為，識別自己的情緒、給它們打上準確的標記是情緒管理的開始。那些只能“感到憤怒”的人，更容易陷入一種“被情緒控制”的境地。比如夫妻之間發生爭吵，你只知道自己很憤怒，是因為對方說得比你對，你自尊心受到了傷害，還是因為他說話的態度不好？看清楚自己的情緒，并克制住負面的應對，用一種“以退為進”的方式才能化解矛盾，掌控自己的生活。（據新浪女性微信公眾號：心之助）