鄙視中糾正的旅行姿勢

暗地妖嬈

臺灣有一檔娛樂談天類節目，叫做《WTO姐妹會》，每期邀請常駐寶島的異邦嘉賓上來聊聊不同種族和國籍的價值觀沖突，以及因此導致的種種誤解，其中主題多半都圍繞“游客”這一身份，站在自己國家的立場，來講述旅行的切身感受。當提及2013年根據美國某購物門戶網站公布的“最糟糕游客排行榜”時，現場可謂妙趣橫生，因為“榮登”冠軍寶座的并不是中國人，卻是最愛滿世界打轉的美國公民，由此，上節目的美國嘉賓急得直跳腳，一指身邊的澳洲嘉賓高呼：“就是這些人，每次在外國現了丑，就說自己是美國人，害得我們背鍋！”

觀眾這才發現，一條關乎游客的“鄙視鏈”已悄然成形，這種鄙視看似殘酷，同時卻又相當理智地摒棄了“文化差異”之類的托辭，將“素質”擺在了衡量一個國家軟實力的標準框架之內。

一、被“刻板偏見”拖累的亞洲

根據2017年的一份不完全統計顯示，亞洲最受歡迎的十個旅游勝地中，日本、越南、泰國這三處永遠占據著前排位置。也就是說，你只要時不時地往那三個國家跑，就能見證近半個世界的游客之旅行姿勢，與此同時也會對“種族刻板偏見”有一個相對全面的認知。

拿日本來講，很多深諳“自由行”之道的中國游客都明白，那是一個極度講究“紀律”和“規范”的國家，說話輕聲細語，在地鐵里接電話要向周邊的人先行致歉，飯館用餐更得保持一定的安靜度（酒館除外）。相信有不少初來乍到的國人，也會因在公共場合不小心放大的聲量而遭受過路人白眼。可與此同時，你也能看到另一種“奇觀”——倘若在高鐵上高聲談笑，飯館中恣意放浪的是白種人，日本平民卻表現出一種詭異的寬容，似乎那是應該的。沒有哪個日本路人會板著臉上前糾正某個歐美游客的失禮言行，他們對這種現象反應之平和，著實令人費解。

事實上，只要稍稍回溯一下日本史，便不難解開這個謎題，那就是——日本人對白種人刻骨的畏懼。

二戰結束前夕，美國向日本廣島投放的原子彈，徹底終結了日本的民族自豪感，蘇聯率領150萬大軍在中、蘇、蒙邊境拉開一條超長戰線，打得日本關東軍抱頭鼠竄，蘇聯部隊的彪悍，加之外蒙軍隊血腥殘暴的作戰手法，令關東軍不得乖乖受虐，尤其是被俘虜的日軍在被送往西伯利亞做苦役期間，所處環境之嚴酷更是罄竹難書，60萬人押送到了那片極寒之地，活著回來的只有40萬人。這一重創加速了日本天皇下達投降書，也使得日本人頭一次領教了白人的“恐怖”。

戰敗后的日本，百業蕭條，進入最為迷茫的美據時代。美軍在日本常年駐軍，一度控制著包括娛樂業在內的所有產業，并建立了新的體制。日本一年一度的春晚“紅白歌會”就是于1951年在美軍掌控的電臺開創的，此后成為一種娛樂習俗。時至今日，日本包括東京都、北海道、青森、沖繩在內的多個區域都有美國駐軍。盡管有《人證》這樣的經典影片血淋淋地展示了這段特殊時期帶給日本國民的戰后創傷，白人的權威依舊在他們心中扎下了最深的根基，以至于游客都被視為“上等人”。

同樣的，白人游客在泰國受到的待遇也是有目共睹，他們似乎是擁有某種“特權”的顯貴，興旺了那里的紅燈區。從曼谷、芭提雅，乃至到清邁，當地紅燈區一條街幾乎都裝修成美式酒吧，老鴇站在酒吧門口，將目光瞄準每一位路過的男性白人，一旦發現目標便上前拉住對方的手，不停推銷當地女孩。露天咖啡館，白人男性與泰國女人談價格和陪游行程的場景比比皆是。有人曾經戲言：“歐美人來泰國度假三個月，總會找個英語熟練的當地女子作陪，包養一個季度之后分手回國。”鑒于這樣的“風俗”，泰國誕生了一個族群——人妖。多數人妖都是混血兒，因父親只是以“包養”形式換來的這類“意外”，因此泰籍混血兒往往在單親家庭長大，憑借混血基因得到的外形優勢，做著尷尬的跨性別生意。

可以說，種族刻板偏見在亞洲地區無處不在，其鄙視鏈也是縱橫交錯，一個國家有一個國家的高低貴賤之不同標準。

二、“勢利眼”的諂媚

那么，白人游客能在整個亞洲都為所欲為嗎？未必。

在另一些亞洲人眼中，白人卻是“窮鬼”的代名詞，比如信仰佛教的尼泊爾。

由于尼泊爾政局混亂，大麻管制并不嚴苛，于是成為美國嬉皮士的“天堂”，嬉皮士的共通點便是：口袋里沒錢，且舉止粗俗，形象邋遢。所以當地人都喜歡討好財大氣粗的中國游客，對于美國人態度冷漠。與尼泊爾緊鄰的印度也拿美國游客當“豬”來宰，當地人喜歡向白人推銷包車服務，并于服務過程中將他們壓榨得干干凈凈，手段之暴力令人匪夷所思。2017年11月，一名德國游客還在印度得到了暴打的“款待”，起因不過是因為在他迷路的時候，一位印度男子上前搭訕，沒有得到其回應。而在同年的10月，一對瑞士情侶也曾因為拒絕一伙印度人的拍照生意而遭到圍毆，女方甚至被打斷了胳膊。為此，美聯社不得不提醒國民，要是遇到強行要求拍照，或者成群的印度人向他們吹口哨，請立馬開溜，以免受無妄之災。

值得一提的是，不僅僅是亞洲諸多國家喜歡欺負老美，歐洲很多地方也討厭他們。一是在崇尚“格調”的歐洲人眼中，體型肥胖的美國中年游客往往穿著寒磣，有41.9%的歐洲人認為美國游客是世界上穿著品位最差的；二是美國游客喜歡在旅館里順手牽羊，以至于各地酒店都不得不把吹風機電線固定在墻上。現如今去歐洲自由行的中國人時常能遇到這樣一種情況——被美國游客問路，因為當地人根本不愿意搭理他們。

眾所周知，現如今在日本度假的中國游客數目疾速上升，今年“攜程網”公布的赴大陸以外國家及地區旅游目的地排行榜中，日本首次位列第一，排名第二的是泰國，香港第三。日本人近年來徹底領教了中國游客驚人的消費實力，于是放低了姿態，將“支付寶”和“中文服務”進駐到了每個免稅店。隨著中國游客越來越熱衷于出國旅行，對日本的刻板規矩也早已適應，甚至連垃圾的處理都已經做得相當規范了。而當地的“勢利眼”們也竭盡迎合之能事，去年十一長假甚至還有不少店家掛出了“中國國慶促銷”的巨幅宣傳招牌，借機撈一桶金。

令人啼笑皆非的是，一直排在“最佳游客排行榜”前五名的日本游客，卻未能得到發達國家的青睞。比如“巴黎綜合癥”就是專門為日本游客發明的一個蹊蹺的名詞。

在日本國民心目中，法國巴黎一直是“浪漫”的代名詞，于是乎，每年有數百萬熱愛冒險的日本人帶著滿滿“中二”情懷踏足這座綺麗之都。2012年公映的日本文藝片《得買新鞋了》，便將故事場景搬到了巴黎，中山美穗和向井理在那兒演繹了一段憂愁且迷人的異國姐弟戀。基于如此妙曼的感染力，日本人到巴黎一是為圓滿藝術情操，二是為購置價格實惠的路易威登箱包。誰曾想，迎接他們的卻是態度懶散的售貨員，冷漠麻木的路人，原本英語就不太靈光的日本游客瞬間嘗到了“冷遇”的滋味，從而無比懷念本土店員的熱情有禮、路人的親切友好。巨大的心理落差，使得日本游客對巴黎產生了“幻滅”感，進而通過惡心、失眠等癥狀反應在身體機能上，甚至因被迫害妄想癥而產生自殺沖動。旅法日本心理學家Hiroaki Ota故此發明了“巴黎綜合癥”這個名詞。這一現象從另一個側面證明了，與日本人的“勢利眼”不同，巴黎人不太容易受利益驅使，更無視亞洲人的民族特性。

反過來說，光顧日本的亞洲游客中，最受嫌棄的也絕非中國人，卻是韓國人。首先是因為日韓國民之間的互游很多，日本人對韓國有相對深入的了解，于是就有了比較。日本游客總是抱怨韓國的商品價格過高，假貨也不少；垃圾橫生的街道也令有潔癖的日本人無法產生認同感。

而韓國游客在日本的種種表現更是令人遺憾，說話粗聲大氣、任意插隊、亂扔垃圾，已是屢見不鮮，更有甚者居然還在奈良東大寺的法華堂禮堂木制高欄上涂鴉，導致員工報警。對韓國游客怨身載道的，還有一大批泰國導游，他們同樣不喜歡韓國人的大嗓門，更何況購物時表現出的極度摳門，與出手大方的中國人天差地別，因此在“勢利眼”面前，該國旅行團的表現總是被頻頻打“叉”。

這些破壞分子的行徑，終于讓日本人忍無可忍。要知道，單純今年的前八個月里，赴日旅行的外國游客就已超過2000萬人次，哪怕九級地震和臺風海嘯都無法阻止他們的涌入。逼得京都、鐮倉兩地的居民向當局抱怨，控訴游客們造成的“旅游污染”。可即便如此，政府也沒有加以控制，畢竟游客們的到來帶給當地的麻煩遠遠小于財政收入，于是反過來鼓勵當地居民出國旅行，將地盤讓給外人。

正是這一系列“勢利眼”的做法，興旺了旅游業，也給予了各國游客適應國際大環境的機會。不難發現，要成為高素質、受歡迎的亞洲游客，須擺出兩大姿態——花錢任性、言行低調。

已故臺灣作家三毛曾經在散文《親不親，故鄉人》中寫過臺灣人在異國的旅行表現，從酒店大聲喧嘩，不給歐洲服務生小費，餐廳吃飯時猜拳鬧酒，到商店里任意捏水果，同胞一系列的“惡行”令她倍感窘迫，甚至還為此在馬德里與門房大吵過一架。她在文章結尾這樣寫道：“懇請我的故鄉人在外旅行時自重自愛，入境隨俗，基本的行儀禮貌千萬不要太忽略。至于你會不會流利的外語，能不能正確的使用刀叉，是不是衣著時髦，反而是一些極次要的問題了。”