態(tài)度

楊若昕

生活，不叫生存，不是兩點(diǎn)一線，不是周而復(fù)始，而是一種態(tài)度！

作為一名高中生，且問高一新生“學(xué)習(xí)生活怎么樣”，他們可能會(huì)答“辛苦一點(diǎn)，但生活壓力不夠大”。同問高三應(yīng)屆生，他們可能會(huì)答“辛苦。但是仍執(zhí)著堅(jiān)定”！這就是同所學(xué)校不同學(xué)生的態(tài)度，在不同時(shí)期不同階段產(chǎn)生的不同看法。

同為生活，不同態(tài)度造就了不同的人生。

面對(duì)如此社會(huì)壓力，依舊保持輕松是一種態(tài)度，不可能覺得輕松也是一種態(tài)度。而面對(duì)生活給予的壓力，負(fù)重前行者在想：我需要如此壓力！

前段時(shí)間大火的歌手毛不易被評(píng)價(jià)：“一邊絕望著，一邊用力生活著”，他的故事也著實(shí)讓人感動(dòng)。沙質(zhì)的嗓音娓娓道來，考上大學(xué)選擇了一個(gè)并不喜歡的專業(yè)，畢業(yè)后又從事了一個(gè)百無聊賴的職業(yè)，過著不想停留的生活。重壓之下，他選擇全身而退，退出了他現(xiàn)有的生活，絲毫不留戀安逸。他參加了歌唱類選秀節(jié)目《明日之子》，并憑借一首《消愁》一夜成名，他的態(tài)度在于 “我喜愛唱歌，我應(yīng)該選擇唱歌”。有著如此堅(jiān)定態(tài)度的人，人生目標(biāo)必然高遠(yuǎn)。如果《明日之子》中的他沒有成功，那他必然會(huì)在此類的第二個(gè)、第三個(gè)節(jié)目中出現(xiàn)，因?yàn)樯畹闹貕簩?duì)堅(jiān)持態(tài)度的人來說，是墊腳石；而對(duì)消極態(tài)度的人來說，是絆腳石。有努力就會(huì)有收獲！

西點(diǎn)軍校校戒中有一條“態(tài)度決定一切”，就是說沒有做不好、完成不好或者生活過于艱難而無法度過的情況，關(guān)鍵在于態(tài)度。事情還未開始，剛剛在困難冒出冰山一角的時(shí)候，就認(rèn)為無法成功，無法接受，結(jié)果理所當(dāng)然是失敗。

態(tài)度就是心態(tài)，心態(tài)決定想法，想法決定做法，做法決定結(jié)果。

某位禪宗大師圓寂之時(shí)，雙手合十感悟，留下最后陶醉：“生活，多美！”即刻，大師合上雙眼。我始終認(rèn)為，那一刻，大師的靈魂便融入了他的贊美之中。世態(tài)炎涼，沉浮百態(tài)，放正了態(tài)度，即使面臨死亡也能展開笑顏。

人的“生活”本身就是個(gè)沉重的話題，它給予了我重壓負(fù)擔(dān)，又承載了希望，但我要用好的心態(tài)去面對(duì)，用廣闊的胸懷去接納，也許快樂就會(huì)如期而至，伴隨左右而受益一生。

關(guān)注身邊，又有多少人可以認(rèn)真對(duì)待生活？暴躁、抱怨、懊惱，永遠(yuǎn)認(rèn)為別人家的花更美，從而使心情跌入谷底，碌碌無為，一事無成。望向各個(gè)領(lǐng)域成大材者，無一不是積極向上，樂觀堅(jiān)強(qiáng)者，所以，態(tài)度影響著人們對(duì)事物的看法以及行動(dòng)。

曾幾何時(shí)，我一度消極，入校時(shí)成績(jī)不理想，厭世憤俗，同時(shí)新學(xué)期臨近，一時(shí)竟被壓制到無法呼吸。踱步在小區(qū)的黑巷口，仰頭瞬間家中的燈火映入眼簾，那時(shí)我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)眼中還有希望，一抹溫柔的亮光獨(dú)為我而開，萬家燈火總有一盞是為我而亮，心態(tài)慢慢轉(zhuǎn)變。最終我懂得，生活是享受困境的饋贈(zèng)，而不是哀嘆坎坷。

態(tài)度的轉(zhuǎn)變是對(duì)待生活好的開始，我更愿意深深扎入生活之中，品嘗吮盡生活的骨髓，過得更加簡(jiǎn)單。

人生漫漫何其長(zhǎng)，面對(duì)生活，態(tài)度顯得尤為重要，“不以物喜，不以己悲”，這種境界暫時(shí)無法達(dá)到，但沖破困境的態(tài)度可以把握在自己的手中。

白熾燈發(fā)出光焰是因?yàn)樗凶璧K，如是，希望今后生活也同樣展現(xiàn)明亮！