曾筱倩
成都作為我國的歷史文化名城、蜀文化中心,具有多重身份,此外還有商業古都、西部大都市等多重形象。想要讓成都的旅游業進一步發展,讓成都稱為國際旅游大都市,就必須從它的眾多關聯詞中提煉出最能代表其個性特色且具有強大吸引力的關鍵詞作為旅游品牌進行對外宣傳。經過對成都綜合全面的分析,“休閑”是目前最適合成都的城市定位。
成都無論從自身的旅游資源、經濟發展、文化氛圍,還是整體的城市風貌,服務設施來說,都十分符合“休閑旅游目的地”的旅游品牌定位?!靶蓍e都市”這一定位使得成都在我國甚至世界范圍的旅游目的地中獨樹一幟,非常吻合當代旅游者的旅游心理。成都國際都市休閑旅游目的地的旅游環境該如何營造已經成為發展成都旅游業進程中不可或缺的重要部分。
成都成為國際都市休閑旅游目的地具有巨大的優勢。成都的旅游資源豐富,且休閑設施完善,生活在此的民眾相較其它城市而言擁有更強的休閑心理和消費意志。茶鋪是成都人日常生活的一部分,是一種沿襲久遠的生活方式,沒有茶館便沒有成都人的生活和休閑。據《成都通覽》載,清末成都街巷計516條,而茶館即有454家,幾乎每條街巷都有茶館。1935年,成都《新新新聞》報載,成都共有茶館599家,每天茶客達12萬人之多,形成一支不折不扣的“十萬大軍”,而當時全市人口還不到60萬。成都茶鋪有濃厚的休閑民俗現象,茶鋪里賣瓜子、賣花生、掏耳朵、擦皮鞋、搓麻將、打撲克、算命、談生意、遛鳥……成都人對休閑的理解可見一斑。伴隨茶館而來的,還有一些民間藝術,如“說書”、“竹琴”、“四川揚琴”,使得成都的休閑文化浸透了千年的風雅氣息。一個小小的茶館就是一座濃縮的成都,成都深厚的茶道文化,茶神合一的精神,完全體現了茶道的真意,茶館休閑也就成為了成都的象征。成都是一座由農耕文化積淀發展起來的城市,是市民味重人情味濃的古城。許許多多成都人的父輩祖輩都是從農村遷進城市,成都人對鄉村田園有一種天生的親近感。透過“農家樂”這一旅游現象,折射出的是成都地域文化中割之不去的農耕文化。在以農業為生存根基的古代中國,農民固守在土地上,耕作有時、起居有定;歷代政權以農業為統治基礎,將農民固定在土地上。農業自古以來在成都經濟文化發展中都具有重要地位,使得追求平和安祥的思想在巴蜀千年不衰,產生了從農業文明中衍生出來的“安土樂天”與和平主義的生活情趣。農家樂休閑可以說是閑散、和平、追求自在、崇尚自然的休閑心態的最好體現。
要想將成都營造成一個“休閑之都”,首先要加強文化氛圍的建設。無論是風景名勝、歷史名城還是繁華都市,它都有自己特定的文化氛圍,哪怕同是繁華都市,每個城市也仍會有其獨特的氛圍。就拿北京和上海來說,這兩個都是高樓林立的大都市,但北京仍保存著它長久的歷史印記,透著古樸的味道,而上海作為金融之都,則充滿了現代化的氣息。
對于成都這樣的歷史古都來說,保護歷史文化環境是其建設文化氛圍的核心,只有透過濃厚的歷史去挖掘成都的深度內涵,分析它不同于別的城市的獨特文化,才能避免文化趨同,避免隨波逐流。保護歷史文化環境不僅僅是保護景點本身,還要注重精神文化的傳承。像古蜀文化、茶文化、川劇、蜀錦等等這些流傳已久的文化對于外來游客尤其是外國游客都極具吸引力,是成都獨具魅力的文化,在體驗這些文化之后,游客或許能夠在一定程度上理解成都人平日生活的悠然心境。
其次,要注重成都的城市規劃。一個城市的空間規劃是旅游景點規劃中的重點,對成都來說,首先要處理好的就是傳統與現代的關系。巴蜀文化源遠流長,自古便有很多文人墨客來到成都,給成都留下了看不完的古樓和詠不完的詩歌。為了滿足現代人休閑的需求,應立足于發揚文化內涵,同時不斷進行探索和創造,建設既有文化特色又順應時代發展的城市新貌。在這一方面,春熙路步行街就是一個非常好的例子。春熙路步行街地理位置優越,但隨著時代變遷,樓房老化情況比較嚴重,而建設了IFS和太古里商圈后,不但讓春熙路商圈充滿了現代化氣息,同時也滿足了人們休閑娛樂的需求,可謂是歷史與未來的成功結合。以春熙路為前車之鑒,成都應該更多的去思考整個城市的空間建設,挖掘人們的需求點,以更好的滿足休閑需要,打造獨特的休閑品牌。
最后,要強調保護環境,讓自然美融入到城市形象當中。首先就要求每個人從身邊的小事做起,政府更要大力宣傳環保知識,提高市民的環保意識,同時植樹造林,注重園林規劃,保護水資源等等。一個城市的只有自然之美和人工之美相融合,才能讓人感到舒心、和諧、爽目。在一個良好的自然環境中,呼吸著新鮮空氣,在成都的街頭散步,大大提高了城市休閑指數。成都土地足,水源清,應當保護好這樣的天然資源,依托其進行城市建設,遵循可持續發展和自然生態平衡原則,與自然和諧相處。
以上就是我對將成都營造成國際都市休閑旅游目的地的一些思考。成都市應當發揮自身優勢,抓住游客心理需求,結合“休閑之都”的旅游品牌進行建設,展現成都獨特風采,讓成都成為一個外國人來了也不想走的城市。