海派書(shū)家名字摭談

人生如樹(shù)花同發(fā)，隨風(fēng)而散，或墜茵席，或落糞溷。自降生那一刻，人生這部大書(shū)很多章回都已寫(xiě)定，不容選擇，亦難作大改動(dòng)：體貌、智商、家庭、環(huán)境、時(shí)代……不過(guò)在這些被給予之物中，有一項(xiàng)是能夠改換的，那便是名字。

好名字固然能帶來(lái)成長(zhǎng)中的積極暗示，油然而生“錫余以嘉名”的自豪。遇上壞名字也不必難過(guò)，大不了到派出所改一下。然而我們常出于孝道觀念，不太愿意拒絕父母長(zhǎng)輩在名字上的這份寄托。例如吾家文公，文起八代之衰，名諱曰“愈”，不見(jiàn)于許祭酒的《說(shuō)文解字》，便招來(lái)清代學(xué)者王鳴盛的非議。他在《問(wèn)字堂集序》里推測(cè)，韓文公之所以未改名，是因?yàn)椤安栌坠鹿室病保赣H早亡，“君子已孤不更名”是一種美德。近代哲學(xué)大師亞瑟·叔本華也遭到伊格爾頓的嘲笑，因?yàn)槭灞救A是高貴冗長(zhǎng)的姓氏，而亞瑟之名則相當(dāng)市井氣，放在一起不倫，至于亞瑟何以不改名則無(wú)從考證了。

若不欲更改戶籍之名，則可取字、號(hào)、別名、齋號(hào)等。相對(duì)于其他人群，書(shū)畫(huà)家尤其喜歡取字號(hào)，因?yàn)樗麄円匈嚸麣獬燥垼忠?jīng)常落款，沒(méi)有一個(gè)滿意的名字實(shí)在難受。一般來(lái)說(shuō)，“字”較為固定，“號(hào)”則比較自由，不妨“朝三暮四”。

姓名之學(xué)在古代算不上學(xué)問(wèn)，只是一種常識(shí)罷了。近現(xiàn)代以來(lái)，傳統(tǒng)衰微，然書(shū)家于此仍有所留意，這方面的典型是沙孟海先生。1926年，沙孟海27歲時(shí)已發(fā)表《名字別號(hào)源流考》一文(《東方雜志》25卷七號(hào))。沙老一直關(guān)注姓名學(xué)，尤其注重篆刻邊款的落款方式，守古法而不為晚近習(xí)氣所染。當(dāng)代人于傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)、常識(shí)欠缺厲害，給子女取個(gè)名字不倫不類(lèi)，書(shū)法家亦在所難免。同時(shí)又有所謂取名社、取名公司之類(lèi)，炮制出的名字毫無(wú)章法，生搬硬套，稀奇古怪。這方面，我們不妨從近現(xiàn)代書(shū)壇前輩那里多汲取些養(yǎng)料，以豐富姓名之學(xué)的常識(shí)。茲以十位海派書(shū)家為例，略談其名字由來(lái)與寓意，或有疏漏之處，聊供諸君飯余一粲耳。

◇ 沈曾植

◇ 李叔同

◇ 沈尹默

李叔同（1880-1942），幼名成蹊，學(xué)名文濤，字叔同，出家后法名演音，號(hào)弘一，別號(hào)無(wú)住、深心、息霜、雪翁、焰慧、晚晴老人等。“成蹊”出自司馬遷《史記》：“桃李不言，下自成蹊。”“文濤”喻文才如江濤，晉時(shí)陸機(jī)、潘岳齊名，鐘嶸《詩(shī)品》云：“陸才如海，潘才如江。”后人論文，又謂韓愈如海，柳永如泉，歐陽(yáng)修如瀾，蘇軾如潮。“叔”，表示排行，所謂“伯、仲、叔、季”。古代以叔為名字者甚多，商朝有叔齊，周朝衛(wèi)康叔，春秋鮑叔牙，三國(guó)嵇叔夜，宋代歐陽(yáng)永叔，直至清代書(shū)法家趙叔。“同”是個(gè)好字，《周易》有“同人”卦，《禮記》有“大同”之說(shuō)，古時(shí)四方諸侯朝見(jiàn)天子也叫“同”。宋代有位醫(yī)學(xué)家雅祥，字叔同。北宋宰相詞人晏殊，字同叔，正好顛倒。

沈尹默（1883-1971），原名君默，別號(hào)鬼谷子，齋號(hào)秋明室。沈尹默在北大時(shí)沉默寡言，友人建議其去“君”下之口，遂改名尹默。“君默”本出自《周易·系辭》：“子曰：君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。”劉向《說(shuō)苑》也說(shuō)：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。”秋明蓋指月亮，出自韓愈《秋懷》一詩(shī)中的：“悠悠偃宵寂，抱秋明”，此詩(shī)又有“詰屈避語(yǔ)阱，冥茫觸心兵”之句，甚合君子寡言慎行之旨。

◇ 王蘧常

◇ 來(lái)楚生

◇白蕉

王蘧常（1900-1989），字瑗仲，號(hào)明兩，又號(hào)滌如、端六、 里翁、玉樹(shù)堂主、欣欣老人等，齋號(hào)窈窕軒。王蘧常降生時(shí)，其父正讀《史記·仲尼弟子列傳》，其中有蘧伯玉，是孔子的朋友。蘧伯玉最為后人稱(chēng)道的是他“行年五十而知四十九年非”。蘧伯玉名瑗，便以蘧為名，以瑗為字，常為班輩，仲則行二。此種取名法類(lèi)似南宋詩(shī)人陸游，有一種說(shuō)法是其母夢(mèng)秦觀，遂以秦觀之名命字務(wù)觀，秦觀之字少游命名游。當(dāng)時(shí)有學(xué)者錢(qián)仲聯(lián)，名萼孫，號(hào)夢(mèng)苕，二人名字皆有“仲”，故有合刊詩(shī)集《江南二仲集》，名噪一時(shí)。“明兩”之號(hào)，取自《周易·離卦》象傳：“明兩作，離，大人以繼明照于四方”；號(hào)“端六”，則因生于端午后一日；晚號(hào)“欣欣老人”，取自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“木欣欣以向榮”；號(hào)“窈窕軒”，取自龔定庵《己亥雜詩(shī)》中“九月猶開(kāi)窈窕花”。

來(lái)楚生（1904-1975），名稷勛，字楚生，以字行，又號(hào)然犀、楚鳧、負(fù)翁、一枝、非葉、懷旦等，齋名安處樓、然犀室，晚年易字初生。“稷勛”，功勛于社稷，表達(dá)了對(duì)人生事業(yè)的期許。來(lái)楚生嘗刻自用印一方：“生于鄂渚，長(zhǎng)于浙水，游于滬瀆。”來(lái)楚生是蕭山人，出生在湖北，故名“楚生”。春秋五霸之一的楚國(guó)立都于丹陽(yáng)（湖北秭歸），后定都于郢(湖北江陵)。

潘伯鷹（1904-1966），原名式，字伯鷹，后以字行，號(hào)鳧公、有發(fā)翁、卻曲翁、孤云等。《說(shuō)文》：“式，法也。”有法度、楷模、榜樣之意。以式為名，漢代有愿出一半家財(cái)以助朝廷抗擊匈奴的卜式，唐代有以筆記小說(shuō)著稱(chēng)的段成式，五代時(shí)有書(shū)法家楊凝式。《周易·鼎卦》云：“君子以正位凝命。”式還有車(chē)前木之意，宋代大文豪蘇軾的“軾”，與之為古今字關(guān)系。“伯”表示排行第一。以“鷹”為名字者，古有見(jiàn)秋風(fēng)起而思鱸魚(yú)莼羹的張翰，字季鷹。

白蕉（1907-1969），本姓何，名馥，又名法治，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如。后改為白蕉，字獻(xiàn)之，別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。以“法治”一詞為名，頗有現(xiàn)代氣息，似未見(jiàn)古人用過(guò)，遠(yuǎn)不如白蕉具有藝術(shù)味道。白蕉之名，乃取自其情人所贈(zèng)白色美人蕉。改名白蕉后，“何”姓遂廢，好在白蕉鐫有一方閑章“有何不可”，算是銘記自己是何家人吧。

謝稚柳（1910-1997），原名稚，字稚柳，后以字行，晚號(hào)壯暮翁，齋名魚(yú)飲溪堂、杜齋、煙江樓、苦篁齋。謝稚柳為武進(jìn)謝仁湛之二公子，長(zhǎng)兄謝覲虞，字玉岑，工倚聲，亦擅書(shū)畫(huà)。古代名字除以“伯、仲、叔、季”表示行輩外，漢代以后又以“元、長(zhǎng)、次、幼、稚、少”等命字。謝稚柳為幼子，故以稚為名，歷史上含有稚的人名，如文學(xué)家孔稚圭，鑿壁偷光的匡衡字稚，《抱樸子》作者葛洪字稚川。“稚柳”為古詩(shī)詞常見(jiàn)意象，如周邦彥《西平樂(lè)》：“稚柳蘇晴，故溪歇雨。”曼妙的“柳”并非女子專(zhuān)利，《晉書(shū)·王恭傳》載王恭“美姿儀，人人愛(ài)悅，或目之云：‘濯濯如春月柳’”，后代詩(shī)文多以“春月柳”形容男子，“春月柳”就是嫩柳、稚柳。

胡問(wèn)遂（1918-1999），問(wèn)遂取自《荀子·大略》：“迷者不問(wèn)路，溺者不問(wèn)遂，亡人好獨(dú)。”意謂詢問(wèn)水中可涉之途，喻多向賢者請(qǐng)益求教，亦作“問(wèn)墜”。《晏子春秋·雜上二十》：“溺而后問(wèn)墜，迷而后問(wèn)路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無(wú)及已。”

程十發(fā)（1921-2007），名潼，齋名有步鯨樓、不教一日閑過(guò)齋、三釜書(shū)屋、修竹遠(yuǎn)山樓。《說(shuō)文》：“程，品也。十發(fā)為程，十程為分，十分為寸。”程、發(fā)皆是微小度量單位，取名“十發(fā)”乃是一種自謙。發(fā)字繁寫(xiě)為，不可寫(xiě)成。

父母希望給子女取好名字本無(wú)可非議，而當(dāng)代人好取雙名，往往挑最好、最炫的字眼湊在一起，不講章法，仿佛七寶樓臺(tái)炫人眼目，須知天地本不全，名字上亦不必求全責(zé)備、占盡好處。寓意有點(diǎn)不俗，搭配得自然，叫起來(lái)不拗口，也許就是最好的名字了。