成君憶：用蘇格拉底的心態對待婚姻

梁宏

文學中的愛情與婚姻多是如花如水，如果換個角度看婚姻，又是怎樣一番光景？管理學專家、暢銷書作家成君憶也許會給你一個不同的答案。

大部分人對作家成君憶的印象都源自《水煮三國》。這本書以三國人物為載體，將市場管理、營銷道理滲透于故事中，15年前風靡全國，銷量百萬冊，作者成君憶也因此一戰成名，被譽為中國管理文學的開創者，時至今日依舊是最受歡迎的經管類圖書作者之一。

盛夏七月，我和成君憶坐在武漢漢口中山公園的咖啡廳聊天。坐在我面前的這個男人已近50歲，瘦削、清俊，看起來跟15年前沒什么兩樣。我將和他的合影發給朋友們，大家紛紛感嘆：“一看就是修行得很好的一個人。”

成君憶奉行著“大道至簡”的原則，無論是婚姻還是生活，他都過得平淡中自有甘醇之味。

管理之水煮，文人之麻辣

許多人可能并不知道，在走上寫作之路前，成君憶做過各種工作。

從家鄉小城湖北赤壁，到后來定居大武漢，成君憶曾經做過編輯，當過書商，賣過保險，辦過廣告公司，還與朋友開過火鍋店，招牌菜便是“川味水煮魚”。火鍋店生意最紅火時，他們接連發展了幾十家連鎖店，成為江城武漢的著名品牌。他還開過管理咨詢公司，并在之后成為某世界500強企業的管理顧問。這一路，可謂經驗豐富，戰果累累。

成君憶的少年時代是在湖北赤壁度過的，兒時外婆坐在屋檐下搖著扇子給他講三國故事，羽扇綸巾間的揮斥方遒、沙場野林中的金戈鐵馬，成為他心靈深處的記憶。即使他從事管理行業十幾年，依舊時常幻想著能在戰場上真正快意恩仇一番。

“那為何不以三國的故事情節、用調侃式的語言寫一部管理文學著作呢？讓中國古典的管理文化也為當代中國企業提供可借鑒的智慧光芒。”之后，在極其簡陋的出租房里，成君憶開始了寫作。這就是后來開創了“大話式管理學”之先河的《水煮三國》。

新書上市后，一時洛陽紙貴，許多人被這種生動有趣的管理文學打動，《水煮三國》也成為了國人原創管理類圖書的標志。

蘇格拉底早就告訴你該如何對待婚姻了

成君憶和太太結婚20多年了。在成君憶看來，太太是典型的“利他型人格”。“所謂的‘利他型人格就是很會為人著想，擅長為別人服務。”所以，在他們的社交圈中，太太人緣極好，極會與人打交道。

“我太太其實是‘公關型性格。”成君憶打趣道。這樣的太太和成君憶倒是絕配。因為寫作，成君憶經常陷在自己的內心世界里“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，很多家里家外的事都被太太游刃有余地處理好了，家務瑣事、親友來往，太太既嫻熟又熱衷。這樣的“書生型先生”配“公關型太太”的婚姻也許與大多數人的婚姻大相徑庭，在文學圈中卻比比皆是。

對于婚姻和愛情，成君憶也曾是個理想主義者。在他的青春時期，他曾經像懷揣春夢的少年一樣，認為婚姻與愛情都應該是浪漫的、純粹的、唯美的、熱烈的。但他后來發現，婚姻固然有理想狀態，但更多時候需要冷靜看待，為此，他專門寫了一本叫作《愛情經濟學》的書，他想讓人們對兩性關系多一些現實層面的理解，生活中就會少許多不切實際的幻想，從而更好地把握幸福。

談到自己對婚姻的態度時，成君憶多少有一種蘇格拉底式的犬儒主義。有許多人對犬儒主義是持消極看法的，但事實上，犬儒主義雖然主張要拋棄物質享受和感官快樂，卻以追求普遍的善為人生之目的。“這一點在婚姻中是有借鑒意義的，多聽妻子、難得糊涂、獨善其身，才能在婚姻中享受到快樂。”說著，成君憶講了一個蘇格拉底的故事：

希臘著名哲學家蘇格拉底的妻子是個潑辣的女人，他動不動就會遭到她的謾罵。有天，蘇格拉底正在與學生討論學術問題，莫名其妙被妻子一頓臭罵，言語不堪入耳，接著她氣咻咻地端出一盆水，把蘇格拉底迎頭潑成了落湯雞。眾人大驚大窘之下，蘇格拉底卻擦擦臉不緊不慢地說：“我就知道，雷電之后肯定會有一場傾盆大雨的。”

在成君憶看來，蘇格拉底這樣對待婚姻其實自有智慧之處。過日子要有難得糊涂的心態，要包容、忍耐，將婚姻當成修行，才能看得到婚姻真正的可貴。大家只看到蘇格拉底的老婆是個潑婦，卻不知道在蘇格拉底即將被雅典法庭判處死刑時，他的老婆卻綰著發髻、穿著他最愛的長袍沖到監獄里看望他，對著太陽堅定地說：“我的丈夫是一個偉大而智慧的人。”他雖忍她莽撞如小鹿，卻愛她沖動熱情；她雖然看不得他有時為哲學瘋瘋癲癲，卻無比欣賞他的人格。這便比大多數的婚姻更偉大，在小事上隱忍包容、在大事上支持維護，2000多年前，蘇格拉底就已經在教人們如何對待婚姻了。

“即使結了婚，每個人在婚姻中同樣要有自得其樂的能力。”成君憶說，擁有體會孤獨的能力恰恰讓婚姻更長久。如果一個人全部依賴另一個人來緩解孤獨，那么他的期待會不斷漲潮，最終會反噬自己和婚姻。

“每一個人都要學會有光。當你從黑暗中發出光來，就會理解那些愛情中的黑洞是怎么造成的。事實上，那些黑洞永遠無法被填滿，但卻可以被照亮。愛情和婚姻的真相是什么？就是讓你發出光來，照亮所有的黑洞。這樣我們才會懂得愛，懂得不加選擇地用愛照亮自己和每一個人。”成君憶說。

致女兒書，望女兒多思多問

成君憶最近正忙于寫一本書，叫《半部論語》。他坦承，寫這本書是因為覺得對女兒的教育不夠滿意，這是一本充滿歉意和希望的“致女兒書”。

女兒出生的那段時間，成君憶剛好在重讀《詩經》。里面有一句話叫作：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。”都人或都人士，就是“秀外慧中之美人”的意思。因此，成君憶給女兒取名“成都”。

從有了女兒的那一天，成君憶忽然間明白了愛與責任的奧秘。是女兒讓他成長為一個父親，讓他懂得如何無條件地用愛照亮她，讓他看到讀書之外的光明，不再總是抱著悲天憫人的心態，能夠以積極的心態面對生活。所以，什么是長大？在成君憶看來，就是懂得愛。他甚至也效仿《傅雷家書》《曾國藩家書》，給還未識字的女兒成都寫過一篇《成氏誡子書》：“非自省無以悟道，非自律無以成德。”

“教育心理學領域有一句經典名言—播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。很好地詮釋了思想與命運之間的互動關系。我希望我的女兒有好的思想，才能擁有好的人生。”

成君憶在啟發女兒獨立思考方面一直不遺余力。有一次，女兒在家做作業，成君憶在一邊陪伴，他想告訴女兒，在學習中遇到問題應該有更多的追問和思考。“成都你看，《論語》中有一句話說：有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋友從遠方而來，就一定值得開心嗎？如果那個朋友沒打招呼就不請自來怎么辦？如果那個朋友惹惱了你，你暫時不想見他怎么辦？如果你今天恰巧有事情，他把你所有計劃都打亂了怎么辦？這種情況下來的朋友，可能不但不會讓你快樂，還會心生厭煩。所以在現代社會，禮貌是很重要的東西，禮貌有時甚至會影響友情。”

學而不思則罔，如果學會質疑，就會發現很多事情可以多面去看。在成君憶看來，所謂學問，就是要學會提問題。追問的過程是找到自己的過程，就像剝洋蔥皮一樣，剝得越多，離真相越近，這才叫讀書。

從叱咤文壇的管理文學鼻祖到蘇格拉底式丈夫，再到望女成才的父親，50歲的成君憶一直在成長。他把婚姻視為一種修行，他覺得自己一直走在修行的路上，做得還不夠好。他從管理學、文學和哲學中不斷汲取著當個好丈夫、好爸爸的道理，也一直保持著自己內心的光，用光來照亮自己愛的人。