略論馬克思主義生態文明觀及其中國化的探索歷程

劉艇

摘要：在生態問題日益嚴峻的今天，探討馬克思主義生態文明觀有著重要意義。本文從馬克思主義生態文明觀的內涵出發，逐步闡述了幾代中國共產黨人對建國以來馬克思主義生態文明觀中國化的探索歷程，以此對當下生態文明問題提供些許參考意義。

關鍵詞：馬克思主義生態文明觀；中國化；探索

一、馬克思主義的生態文明觀概述

馬克思主義理論體系蘊藏著豐富的生態文明觀念，他以人和自然的辯證關系為出發點，以實踐觀和歷史唯物主義為邏輯起點，深刻揭示了自然與人、人與人、自然與社會的辯證關系，從而形成馬克思主義生態文明觀。

馬克思指出：“人直接地是自然存在物”，是“有生命的自然存在物”，“人靠自然界生活”。從馬克思的論述中可以看出，自然先于人而存在，人是自然發展的產物，對于人的生存而言，自然是不可或缺的先決條件，“人是自然界的一部分”。這充分說明“人與自然的整體性乃是人類存在的基本因素”。

在人與自然如何和諧統一的問題上，馬克思十分強調勞動實踐的重要作用，人類通過勞動不斷形成與自然界的物質交互和相互作用的過程，這種交互過程是存在于自然界中的一部分。人與自然之間的物質交換是可控的，在這個過程中起關鍵性作用的是勞動，通過勞動實踐，人類能夠自覺對物質交換進行調整，實現良性循環。

馬克思、恩格斯從唯物史觀出發，提出人與自然和諧發展的途徑。與資本主義歷史觀忽略了歷史發展的現實基礎相比，馬克思認為，人類社會首先應當是自然界的有機構成部分，在不斷的與自然進行物質交換的過程中，人總是通過發展生產力來改變與自然的作用方式，同時也在改變人類社會的生產方式。“社會形態變革的原因不在于人的思想，而在于人類探尋真理的過程，在于人類改造自然和生產方式變革的過程中，其具體表現為生產力的發展和經濟基礎的轉變”。

二、新中國成立以來馬克思主義生態文明觀在中國的探索歷程

我國對馬克思主義生態文明觀的繼承與發展集中體現在新中國成立以來幾代中國共產黨人對于我國生態文明建設的不懈探索與創新上，在本文中把它稱之為馬克思主義生態文明觀的中國化探索過程。

新中國成立以后，黨的第一代中央領導集體將改善因長期戰爭對生態環境造成的嚴重破壞作為一項緊迫的任務。毛澤東對于生態文明的探索和思考更多地從人與自然的關系出發，“人類同時是自然界和社會的奴隸，又是它們的主人。”他強調人對自然客觀規律的認識和掌握，只有掌握自然的客觀規律才能成為自然界的主人，否則就只能是奴隸，這一認識是對馬克思主義生態文明觀的繼承和發展。基于新中國剛剛成立時的主客觀條件以及對物質建設的迫切需求，在此時期鮮有關于統籌人與自然協調發展的相關論述。毛澤東指出，無論是天上的空氣，還是地上的森林和寶藏，都是建設社會主義所需要的重要因素。

改革開放后，國家的經濟發展呈高速增長態勢，但由于當時粗放的發展模式也導致一些生態問題的日益突出。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體對馬克思主義生態文明觀的探索，逐漸從毛澤東對人與自然關系的強調，向側重人與自然、人與人、人與社會的協調發展方向轉變。鄧小平的生態文明思想主要體現在把能源資源的合理開發與節約使用相統一上。鄧小平在描繪中國改革開放和現代化建設宏偉藍圖時，始終把人口與資源環境問題放到經濟社會發展的全局中統籌考慮。由于我國當時存在耕地少和人口多等特點，這些實際情況成為現代化建設必須綜合考慮的重要客觀因素。通過對經濟建設與環境保護辯證發展的深刻認識，鄧小平指出：“我們計劃在那個地方先種草后種樹，把黃土高原變成草原和牧區，就會給人們帶來好處，人們就會富裕起來，生態環境也會發生很好的變化。”

黨的第三代中央領導集體關于建設生態文明的思想主要體現在黨的十五大、十六大報告以及江澤民等同志代表黨中央所作的一系列報告講話之中。通過植樹種草防止水土流失和荒漠化，加強環境污染治理，不斷改善生態環境，要從宏觀角度出發，建立健全與環境發展相關的決策機制，要從整個社會層面入手，不斷提高生態保護意識，提升環境管理水平，穩步實現污染物排放總量的控制目標。我國雖然資源豐富，但由于人口眾多，人均資源相對不足，在較快的經濟發展中，生態環境問題已相當突出，因此，綜合經濟發展與生態環境基本情況，必須全盤考慮發展中的人口、資源、環境等情況，合理控制人口的增長速度，科學利用資源能源，切實做好環境保護，圍繞國民經濟持續穩定發展，推動社會全面進步。

生態文明的命題在黨的十七大報告中被首次提出，報告還明確了生態文明建設的目標、任務和要求，把生態文明提高到一個新的高度。黨的第四代中央領導集體在生態文明和發展的關系問題上，始終強調發展要將“以人為本”放在核心位置，把人的生存和發展作為最高價值目標，不斷推動人與自然的和諧發展，讓經濟發展與資源利用、環境承受等客觀因素相適應，實現生態可持續的發展。黨的十七大將“生態文明”擺在國家和社會發展的突出位置，彰顯了它的重要作用，并提出建設社會主義的物質文明、政治文明和精神文明，與建設社會主義的生態文明是互為條件、相互促進、不可分割的整體。搞好生態文明建設是社會全面發展、協調發展的必要條件。胡錦濤強調，可持續發展就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。

三、以習近平同志為核心的當代中央領導集體對生態文明觀的探索

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的當代中央領導集體著眼于滿足人民日益增長的生態環境需要，深刻領會人與自然的關系，就生態文明提出一系列重要論斷，形成了系統完整的新時代生態文明建設思想。在黨的十九大報告中，習近平總書記首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入了中國共產黨的黨代會報告，成為新時代中國特色社會主義生態文明建設的思想和基本方略。社會主義生態文明觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

綠水青山就是金山銀山。人類復雜的社會利益關系本質上就是一種價值關系，從人與自然的相互關系看，無論人是作為自然界產物的客體，還是作為認識開發利用自然的主體，都從某種角度體現為價值關系，這是人類社會關系的基礎，同時也是整個生態系統得以維系的核心。“綠水青山就是金山銀山”的發展道路是一條創新之路，是對國家當前發展的深刻認識，是對原有價值觀的全新洗禮，是對傳統發展方式、生活方式的根本變革。工業文明的開創是一次對科學的揚棄，“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷形成了生態文明的核心價值觀，促進形成了生態文明發展的中國范式，從而對工業文明的發展模式進行一次改造。黨的十九大報告以“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”為主題，從推進綠色發展、解決突出環境問題、加大生態系統保護力度以及改革生態環境監管體制這四個方面為我國接下來的生態文明工作指明了方向，這既是當前生態文明建設的總體要求，也是當代中央領導集體生態文明思想的具體體現。習近平指出，生態文明建設功在當代、利在千秋。因此，我們要著眼于當下，推動社會主義生態文明觀向著人與自然和諧發展的方向不斷前進。

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