淺談老子思想對小學生興趣啟迪和德觀培養的意義

韓桂杰

摘要：在農村小學教育中如何利用老子的“輔萬物以自然而不敢為”的思想啟迪和激發小學生的學習興趣，開發學生健康的興趣愛好，摒棄處優浪費、不知忍讓和學習知識自私的習慣，潛移默化地培養小學生懂仁愛、知勤儉、好學習和愛護自然環境的美德，是目前提升農村小學素質教育的關鍵一環。

關鍵詞：農村小學生；教育；老子思想；美德

前 言

本文針對當前農村的社會經濟文化生活背景，結合筆者本人多年來學習老子思想《道德經》[1-3]的心得，試著探討一下在農村小學教育中如何啟迪、培養孩子的興趣愛好，培養孩子仁慈、勤儉節約、樂于助人、愛護和保護環境的美德，以利于孩子能夠健康成長。

1農村小學生的興趣教育

農村小學教學條件的限制，導致大部分農村地區一直不太重視小學生興趣的發現和培養。從某種角度講，發現學生的興趣所在，就能有針對性的培養學生，朝著一個既定的目標發展，更容易使學生成就一個預定目標，及早的為學生確定一個人生職業目標。在這方面，老子注重“輔萬物以自然而不敢為”，大概意思是說，根據事物的興趣愛好，幫助他成長，不要橫加干涉，這樣事物才能發展的好。圣人在2000多年前，就重視興趣的發現，因此我們在農村小學教學過程中一定要創造條件，及早發現小學生的興趣和愛好，幫助孩子們發展自己有益的興趣和愛好，只有這樣才能為社會培養更多的人才。

除了發現小學生的興趣和愛好之外，必須重視小學生興趣的培養。筆者在教學過程中發現，大多數孩子并沒有明確的興趣或愛好趨向，這時就需要積極引導孩子形成良好的興趣愛好，這個過程中需要老師耐心引導和細心幫助，農村小學也需要為此創造條件，使孩子多參與有益的活動，把潛藏在孩子內心深處的興趣點激發出來。

2 農村小學生的德育培養

2.1 慈，故能勇

現代社會，多數人不注重小動物的生命，螻蟻、蚯蚓、螞蚱、蟬蛻等小生命隨便被人傷害的現象非常普遍。我們經常聽到“萬物有靈”這個詞語，既然萬物有靈為什么還要傷害呢，因為我們的慈悲心不夠了，對小生命不夠慈悲、不夠愛護啦。老子說“慈，故能勇”，告誡我們只有具備了慈悲心，才能真正的勇敢起來，對個人、對家庭和對社會才能有所擔當，否則就會落于蠻橫不講理的境地。我們經常說中華民族是勤勞、勇敢智慧的民族，就是因為我們民族具有慈悲仁愛之心，在國家大力提倡繼承和發展優秀傳統文化的關鍵時期，下大力氣培養農村小學生的慈悲仁愛之心尤為重要。

2.2 儉，故能廣

隨著物質生活的富有，許多人漸漸忽略了節儉這項世代傳承的美德，認為舍棄一點、浪費一點并沒什么了不起的觀念，有的不以為恥，反而為榮。老子教誡我們，要節約、節儉，只有這樣，才可以有所積累，才可以做大事情。諸葛亮在《誡子書》中告誡后世要“靜以養心，儉以養德”，把對“儉”的培養提高到了很高的層次。盡管，現在生活富有了，儉這項美德依然需要傳承下去，在農村小學教育中強調“節儉、節約”有著非常重要的時代意義。

2.3 不敢為天下先，故能成器長

老子說通過“不敢為天下先，故能成器長”告誡我們，做事情時不要事事處在眾人的前頭，有功不居，有利不獨占，要知道讓名利給別人，這樣就會受到眾人的尊重和愛戴。因此，我們農村小學教師和孩子家長應一道擔負起教育孩子“吃苦在前享受在后，先人后己”教育的職責。

3 農村小學生助人為樂美德的培養

“與人為善”、“助人為樂”是中華民族的傳統美德。老子在《道德經》中強調“天道無親，常與善人”，“天之道利而不害，圣人之道為了不爭”，“圣人不積，既愈為人己愈有，既愈與人己愈多”。這幾句話大概意思是講，天道對待萬物不分親疏，但常常會幫助良善的人們；天道普利萬物而不加傷害，圣人做事情不為個人名利；圣人沒有積累名聲和利益，但他越是幫助別人自己美名越遠播，給予別人越多自己反而財富越多。從孩子開始培養助人為樂的美德，我們國家的社會主義核心價值觀才能逐漸深入人心，祖國優秀傳統文化思想才能大放異彩，中國夢和個人夢才能早日實現。

4 結論

通過論述興趣對學習、成長的重要性，認識到“輔萬物以自然而不敢為”是發現和培養小學生興趣愛好的良方，是促成農村孩子健康成長為有目標、有理想人妙藥；通過分析農村經濟條件改善后，農村孩子成長環境巨大變化，導致孩子們養成了一些不良的習慣和認知，認為在農村小學教育中應該加強傳統美德教育，其中宜以老子的三寶“慈、儉、不敢為天下先”作為農村小學生道德教育為核心，加強推進社會主義核心價值觀教育。

參考文獻：

[1] 任繼愈. 老子繹讀，北京圖書館出版社2006

[2] 陳鼓應. 老子今注今譯，商務印書館，2003年12月