聽障兒童舞蹈教學(xué)意境營造策略

鄭曉鳳

摘要：聽障兒童是因其本身的存在一定的生活理解障礙，對于舞蹈教師而言，滲透教育中并發(fā)掘他們并培養(yǎng)他們的生活信心以及對于生活的美好祝愿可以從心態(tài)意境、生態(tài)意境、情態(tài)意境三個方面對兒童實施教育策略的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：聽障兒童；心態(tài)意境；生態(tài)意境；情態(tài)意境

一、心態(tài)意境

聽障問題的學(xué)生特征之一是“動態(tài)”性，通常來說，動態(tài)是基于諧和狀態(tài)一種積極性的表現(xiàn)。兒童時期，孩子的認知欲望強烈，并且是往往對外界懷有奇怪的看法，正式源于他們的觀點，使得其自然屬性顯現(xiàn)。就像“喜、怒、哀、樂”情緒以及各種不耐煩的心情自然也就如實的表現(xiàn)出來，這些情緒的展現(xiàn)有可能是積極的，但也有可能是消極的，怎樣去克服負面趨勢，于此，教學(xué)可通過舞蹈動作、表演等分析他們的情緒。例如說，有的學(xué)生表演了“母親不在家”舞蹈，孩子在母親不在的日子，隨心自由，撕碎報紙，貫穿始終，食品、食物，吃著吃著就被扔在地上，而且，最后累及了在地上睡著了。通過這樣的故事，便可以清晰的得知孩子的內(nèi)心的焦慮狀態(tài)，以此，在具體的教育教學(xué)中，針對他們的行為記性教學(xué)。

藝術(shù)是一種愉快的享受，因而，在教育的過程中不能給孩子過多的精神壓力，禁止讓他們的心靈受到沉重氣氛的侵染。因而在教學(xué)課堂上，教師可以隨孩子一起玩耍，將自身的表達在傳達的教育融于身體中，以便于讓孩子充分意識到。

而且通過舞蹈教學(xué)，還可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心行為的變化，例如，有的孩子手腳表演偷東西的戲碼，打開人家的抽屜，拿出人家的食物藏起來，回到家后便是將吃飽的剩余的食物全都扔掉了，基于這個舞蹈場景，首先反思的的是教育的失敗之處，對于他們的理解程度實在是少，鑒于此，作為教師應(yīng)根據(jù)孩子的現(xiàn)象找到家長詢問原因，并同時開導(dǎo)學(xué)生的錯誤行為，雙管齊下，教育孩子正確的生活理念和方式。于此，通過舞蹈的演練，可以清晰的感知到他們的行為變化，并能夠積極的引導(dǎo)他們。這也是舞蹈教學(xué)的真實目的。不過因人而異，某些學(xué)生的行為心態(tài)不通過，教育的方式也是有所不同，作為教師應(yīng)該要理性的進行及時教育，從而使他們健康成長。

二、生態(tài)意境

環(huán)境為人類是生存的根本，生態(tài)是環(huán)境的核心。而于聽障架子的生態(tài)意境便是是他們的內(nèi)心以及成長的環(huán)境。一個有愛的，健康的。和諧的環(huán)境能夠促使孩子們正常且向上的成長，而對于不健康的生態(tài)環(huán)境，則會帶個孩子們一個扭曲的生態(tài)價值觀、人身觀。從而滋養(yǎng)孩子的惡性一面。

而針對具有聽障孩子們，他們的心靈或多或少是存在一定的自卑心理的， 年級小的孩子們這種情緒不多，他們呈現(xiàn)的多是充滿陽光和朝氣的氣息。而隨著年級的增長，他們意識到了自身得障礙，以此便多是會產(chǎn)生自卑感，甚至多數(shù)情況下不愿意同人進行交流和溝通，于此，這在舞蹈的教學(xué)中，教師便從小樹立他們良好的心態(tài)建立。并卓著重此方面的重視程度。

一般來講，舞蹈是依據(jù)人們的肢體行為大動作進行表現(xiàn)形式的一種動作材料，以此，孩子的消極的動作要及時的給與改正。就像優(yōu)美的樂曲一樣，是需要用樣一個一個的音符共同組成的唯美意境和旋律，人們的身形的練習(xí)也同樣是如此。同音符相似的動作排序組建起來的舞蹈，因人的外在得天獨厚形象的與自然相近的生態(tài)行為特征。能夠惟妙逼真，使人驚嘆。對于兒童舞蹈品類繁多，其中最為經(jīng)典的便是動物舞蹈。即模仿某一動物的行為、特征的特色的舞蹈，區(qū)別與其他的舞蹈事物的根本就是掌握其動作的準(zhǔn)特性進而使其舞蹈達到心中的舞蹈境界。

譬如是在音樂劇“池塘的春天”中，描繪的是春天來了，蝴蝶飛了，鳥了展開翅膀飛翔，魚兒亦游出水層，岸上的孔雀展翔，將他的欣欣向榮、靈動美麗的場景展現(xiàn)給人們、后面的蛇也出動了，蟲子也涌出，青蛙也來湊熱鬧，這重重的跡象都是動物的準(zhǔn)特性。不過這些后出來的動物在孩子的心目中，都是比較可惡的動物，是要被消滅的，基于此，教師的則應(yīng)該改變孩子的印象。將蛇形象提高，并告訴孩子們蛇是可以吃害蟲的，這時，便引進舞蹈片段進行。（一只老鼠繞道到鳥了的后面，想要吃掉他這時，后面追過來的蛇便吃掉了老鼠，鳥兒得救了。這時孩子們的高興的連連拍手）表演完這一舞蹈時。孩子們的心理便會產(chǎn)生蛇也并不是不好的動物，反而是一名有益的動物。這就是所謂的生態(tài)環(huán)境的根本和規(guī)律。人類同樣，都是從意境中或者是實際中的生活的都是遵循著相似的規(guī)律。于此同時，還可讓孩子們輕輕的閉上雙眼，自己動腦去思考海的顏色、海的特征以及海的形成，這時，孩子們的內(nèi)心自然就涌現(xiàn)出寬廣的、無畏的、藍色的海洋，繼而想到海的形成小變大的一點點的匯聚成波瀾壯闊的海洋，自然心里也就會產(chǎn)生事物都是從弱小慢慢變大理論支持，以此不斷的循環(huán)著，此時，便是展現(xiàn)他們的心里的自立自強自強并蒸蒸向上的精神狀態(tài)，作為新社會中的成員之一的任何一人同樣，都要有積極的心態(tài)，有對生活充滿熱愛。即使是身殘而志堅，也要靠自身的努力立足現(xiàn)代社會。

而在這些舞蹈的行為動作中，孩子們認識到這一問題，并解開了心結(jié)。祛除了一些不健康或者不重要的情緒。進而便會勇敢的面對生活中的問題，這就是源于生命的舞蹈意識，具備有效的社會功能，并且一旦缺乏舞蹈的藝術(shù)教育，對于聽障孩子便是會缺少心中生命的熱情和向往，自然也就會失去生命的美好存在。

另外在指引聽障孩子進行動作的學(xué)習(xí)時，還需要對其進行情感意識的培養(yǎng)，對于舞蹈動作而言。在情感的行為號召下，才能激發(fā)孩子們的心中的想象力的以及創(chuàng)作能力。這時的舞蹈以及情感的聯(lián)合基礎(chǔ)上，才能濃情蜜意的表達出舞蹈的精髓。例如《黃土黃》舞蹈的學(xué)習(xí)中，因為黃土黃為殘障人士的藝術(shù)經(jīng)典目，所以為了個更好的體現(xiàn)黃土黃的舞蹈藝術(shù)，便是可以先讓聽障人士先去體驗一下對黃土地的情感，然后在進行舞蹈的教學(xué)，能夠更加深刻看的體會到 “有一把黃土，就能養(yǎng)一家人”的舞蹈表現(xiàn)細膩之處，也更加能夠感染人們的情緒。

三、情態(tài)意境

對于孩子們的性格不可不提的便是他們的感知真摯、孩子們的內(nèi)心純真、美好并且是毫無污染、純凈自然。以此簡單的舞蹈動作便是能夠體現(xiàn)他們的純真的自我。在另一方面，也是代表舞蹈的質(zhì)樸。

對于聽障的兒童雖然本身的生活形式限制，不過其精神富足會帶給豐富的審美情操，促使其協(xié)調(diào)的成長。譬如在《愛的音符》表演中，講述的是失去親人的小女孩在失明的情況下，在教師和同學(xué)的傾力幫忙下，從消極的形勢逐漸成長的故事。在舞蹈表演氛圍的情緒濃烈，這時，孩子們心情也較為真切，情境合一，以此是促使孩子們的深受其情緒的感染，帶給他們心靈巨大感知。雖然這個情境據(jù)已經(jīng)排練了很多次，但是對于孩子們每次的觀看都起到振奮人心的作用。雖然有人曾經(jīng)質(zhì)疑，孩子的們存在聽障，是否能夠存在情境交融，不過根據(jù)教育經(jīng)驗以及心理學(xué)研究辨明，表明，任何的一個人的組成都是一樣的，都能容納下世間萬物，并且只要用心去塑造和勾畫必然會“心有猛虎細細嗅薔薇，知行合一”因為心意是共通的。

可以說，對于聽障兒童而言在，在演繹舞蹈時，很難完成的便是情感的表達。因為對于他們來說，本身的對于音樂的額感知力幾乎為零。而且又因為自身的發(fā)展能力不完全的，導(dǎo)致的舞蹈內(nèi)涵了解較弱。因此，這些種種都是亟需教師的細心的教導(dǎo)和指引。因此，在教學(xué)中，教師要積極的進行分析講解，并需要不斷的刺激學(xué)習(xí)舞蹈認知的過程中產(chǎn)生沖動感，啟發(fā)他們自我動作節(jié)奏的依據(jù)感情去自依托，以情共舞，演繹舞蹈藝術(shù)。同時當(dāng)聽到兒童在學(xué)習(xí)有舞蹈動作時，因為本身的理感受不到聲音而內(nèi)心焦慮，可又無法真切的表達出來，那么 這是，便需要教師進行多次數(shù)的講解，促使他們找到感情的依托點，然后在這個基礎(chǔ)上在記性舞蹈訓(xùn)練，便會完成的香相當(dāng)好的哇情感流露。

聽障兒童需要的是情感來謳歌自己，做為教師，需要用舞蹈教育去感化以及點燃他們對于生活的熱情和意義，這是教育的本質(zhì)，也是作為教師的最大的職責(zé)，同時，亦是為了孩子的美好的未來而創(chuàng)造的根本目的。

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