試論互聯網時代閱讀儀式感的重建

摘 要：從雕版印刷到紙質印刷再到數字出版，出版技術的進步使得閱讀載體更加多樣化，人們的閱讀習慣，閱讀方式、方法也隨之改變。相對于傳統的閱讀行為，當代讀者閱讀儀式感的弱化是一個顯著的改變。本文探討了什么是閱讀儀式感，閱讀儀式感的表現和意義，以及在數字化閱讀的背景下，閱讀儀式感的缺失表現在哪幾個方面，如何在當代社會重建閱讀儀式感。

關鍵詞：數字閱讀；傳統閱讀；閱讀儀式

1 互聯網時代閱讀儀式感缺失的表現

1.1環境

隨著電子閱讀、有聲閱讀的興起和推廣，閱讀開始進入一個新的時代，這個新閱讀時代以知識和文化消費、文化與知識產業的互聯、互通、共享為特征。[2]在新閱讀時代下，閱讀環境也呈現出不同的特點。一是由相對私人化的“封閉閱讀”向公共化的“開放閱讀”轉變，主要表現為傳統閱讀通過打造密閉的閱讀空間營造舒適恬靜的閱讀氛圍，如古代的書房、藏書閣都是其代表；而新時代的閱讀崇尚共享閱讀，如共享圖書館、移動閱讀中的互動閱讀都是其表現，共享經濟環境下，閱讀的知識屬性被削弱，產業化特征越來越明顯。二是由“寒窗苦讀”“數字悅讀”過渡，如果說傳統閱讀提倡“苦”讀，鼓勵讀者有讀書破萬卷讀書信念，那么互聯網時代下的閱讀更加注重體驗式閱讀，讀者開始追求閱讀過程中閱讀工具、閱讀環境等帶來的心靈享受，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”不再是讀者評判閱讀效果的唯一標準。

1.2程序

顧名思義，閱讀程序主要是指在進行閱讀活動時，所遵循的特定的閱讀路徑。互聯網時代移動閱讀成為一大趨勢，移動閱讀的短、平、快特點在一定程度上破壞了閱讀路徑，人們可以隨時隨地參與到閱讀行為中，碎片化、淺閱讀的閱讀特點也決定了閱讀程序的中斷甚至是喪失。曾國潘曾提出：“讀書不二”的方法，明確指出：一書未讀完，不看他書.......窮經必專一經，不可泛騖。”除此之外，古代家庭閱讀強調“循序而致精”，家長會對不同年齡階段、性別的子女制定書籍種類和閱讀順序，以實現循序漸進。閱讀的方法和閱讀計劃的規范化、儀式化，增強了古人對書籍的敬畏感，以此推動人們對書籍集體意識和共同記憶，這也是閱讀儀式感的表征。反觀今天，關于這種閱讀方法的倡導似乎已經削弱，沒有嚴格的讀書規范加以約束，也沒有完整的閱讀體系來執行。

2 如何重建閱讀儀式感

涂爾干在《宗教生活的基本形式》把儀式分為三類：消極膜拜、積極膜拜和禳解儀式，如果從更深意義的層次劃分基本可分為神圣儀式和世俗儀式兩類。閱讀行為涉及到文字、燈光、圖片、留白、分割等很多因素，這種由眾多元素參與的閱讀行為，也會成為生活儀式化的一部分。從這一點來說，重建閱讀儀式感并不是遙不可及的“海市蜃樓”。

2.1開設閱讀課程

從閱讀的形態可以劃分為公共閱讀和私人閱讀，而筆者認為閱讀更偏向于私人閱讀，注重的是人的體驗和感受，不應該作為應試教育的教學手段。以閱讀空間學校而言，從小學到初中、高中，首先，閱讀課程的設置較少；其次，把閱讀課程和語文課混淆，模糊了閱讀課的意義；最后，閱讀課程往往被視為應試教育的輔助手段，并沒有形成單獨的課程體系。從這一層面來說，閱讀課程的開發和構建有利于培養讀者的閱讀意識，也有助于讀者掌握有效的閱讀方法，從而形成良好的閱讀習慣，這也是重建閱讀儀式感的重要一部分。

2.2設立讀書節日

正如一年有二十四節氣一樣，閱讀也需要特定的日子以表示閱讀的重要性和特殊性。閱讀節的作用，不僅僅是度過一個節日，而是通過逐步演化，已達到改良社會風氣的作用。比如，激發社會各階層對精神需求的逐步重視，推動政府等各種機構對文化生活的建設。中國教育協會副會長朱永新有一個重復了十五年的提案，就是一直堅持呼吁建設國家閱讀節，將孔子誕辰設為國家讀書節。他認為，和制度相比，文化是一種更加穩性、柔性也更為持久、更為根本的力量。一個國家的經濟進一步發展，一個民族的精神崛起，都需要全民擁有文化自信。[3]尤其在洋節充斥我們生活的當下，需要通過國家閱讀節來重塑中國的節日文化。

2.3完善全民閱讀立法

改善閱讀環境，不僅需要深化讀者對閱讀行為的認識，強化尊崇知識的信念，也需要閱讀立法的推廣和完善。關于閱讀立法，國外早有先例，如，美國于1998年制定《卓越閱讀法》；2002年制定《不讓一個孩子落后法案》，該法案主要針對兒童閱讀，確保每一個兒童到三年級時都能夠閱讀。日本于2001年制定《關于推進兒童讀書活動的法律》，并規定“國家及地方公共團體，都有義務推進兒童讀書活動從而改善兒童的讀書環境”。2016年，國家廣電總局公布了《全民閱讀促進條例》并向社會征求意見，這標志著我國的全民閱讀立法有了實質性的進展。與此同時，可以把全民閱讀立法和閱讀推廣相結合，為打造書香社會、全民閱讀的全民閱讀的一個重要作用就是培養文化共同體意識，以消除文化的不平等，為閱讀創造有利的文化環境。

3 總結

互聯網技術的進步，帶來閱讀環境的改變。閱讀方式、閱讀方法和閱讀習慣也在技術的不斷更迭下趨于快捷化、自由化和碎片化。閱讀儀式感的弱化影響到閱讀的質量和閱讀效果，因此在快餐化的生活環境下，重建閱讀儀式感具有重要意義，不僅有利于激發人們的閱讀興趣，而且可以這種外化的表現形式滲透人們對閱讀的理解，以此來引導社會文化風氣的良好發展。

參考文獻

[1] 翟杉著.儀式的傳播力 電視媒介儀式研究[M].中國傳媒大學出版社，2014.

[2] 憔金苗，漆亞林，閱讀儀式感擅變下深度報道的轉向[J].青年記者，2016（9）：39-40.

[3] 韓美霞.營造互聯、互通、共享的新閱讀環境[N].新華書目報，2018（07-13）：（006）.

[4] 曾國潘的讀書“條規”[J].中國職工教育，2009（7）：21.

[5] 愛彌兒·涂爾干.宗教生活的基本形式[M].北京：商務印書館，2011.

[6] 朱永新，提案故事（十二）：用閱讀儀式激發文化自信中國教育網頻道，2017（3）.

[7] 閆伊默著.儀式傳播與認同研究.北京：知識產權出版社，2014.

作者簡介：

陳清（1992-），女，河南人，北京市首都師范大學碩士在讀，編輯出版方向。