讓詩(shī)詞之花在孩子們心中綻放

蔡琳琳

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）12-0110-01

在中華文化沃土中，古詩(shī)詞就像一朵璀璨的花朵。她不但表現(xiàn)了文學(xué)之美，同時(shí)又飽含畫(huà)面之美、音樂(lè)之美。在新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)也成為大家備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容，在統(tǒng)一使用的部編版教材中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容也有所增加。只有在語(yǔ)文課堂埋下詩(shī)意的種子，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中感受古詩(shī)之美，從而提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的鑒賞、增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

1.吟誦古詩(shī)，感受詩(shī)韻

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）規(guī)定了小學(xué)各學(xué)段的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)，無(wú)論哪一學(xué)段，都要求誦讀古詩(shī)詞，體會(huì)內(nèi)容和情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從而使學(xué)生濡染文字之美，受到經(jīng)典文化的熏陶感染。古詩(shī)具有音韻之美。我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞都講究音韻美，不僅押韻，而且平仄相對(duì)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)韻味無(wú)窮。在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)重視朗讀，在朗讀中注重節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，讓學(xué)生在吟誦古詩(shī)中，感受古詩(shī)的韻味。

如在教學(xué)《山行》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)在韻腳字“斜（Ad）、家（jia）、花（hua）”上讀重、讀慢，非韻腳字讀得稍輕、稍快，這樣才能產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)韻感。吟誦詩(shī)歌是介于讀與唱之間，所以在吟誦詩(shī)歌時(shí)要注意做到聲雖斷但氣相連，從整體上展現(xiàn)詩(shī)歌特有的韻味。古詩(shī)的節(jié)奏在朗讀中也尤為重要。在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生劃分好節(jié)奏停頓，如：遠(yuǎn)上/寒山/石徑/斜，白云/生處/有人家。停車(chē)/坐愛(ài)/楓林/晚，霜葉/紅于/二月花。學(xué)生要真正把古詩(shī)的韻味讀出，還必須通過(guò)想象投入感情來(lái)讀，所以在教學(xué)中教師還要積極創(chuàng)設(shè)情境，借助畫(huà)面、音樂(lè)等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨越式想象，在想象中感悟詩(shī)境，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的情感。

古詩(shī)的形式多種多樣，但是和諧的音韻，強(qiáng)烈的節(jié)奏，往往給人帶來(lái)美的享受。在教學(xué)中，讓學(xué)生感受古詩(shī)活潑多變的節(jié)奏美，可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

2.透過(guò)詩(shī)眼，品悟詩(shī)情

“詩(shī)之有眼，猶人之有目也?！比酥?，乃心靈之窗;詩(shī)之眼，則是品悟詩(shī)情的窗口。詩(shī)眼是詩(shī)歌的靈魂所在，只有正確把握詩(shī)眼、透過(guò)詩(shī)眼，才能讓學(xué)生感悟出詩(shī)歌情感，獲得共鳴。王國(guó)維在《人間詞話》提到：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字而境界全出?！蓖高^(guò)詩(shī)眼“鬧”字便可品悟出詩(shī)歌的意境。這足以說(shuō)明詩(shī)眼對(duì)于我們品悟詩(shī)情的重要。

李白的名作《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”這首詩(shī)到底表達(dá)了作者怎樣的情感？初讀時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有多大感受。教師便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畫(huà)面想象，走近作者內(nèi)心。很快學(xué)生就找到了詩(shī)眼——“獨(dú)”。作者一個(gè)人獨(dú)自坐在敬亭山旁，思緒萬(wàn)千，他的人是孤獨(dú)的，他的內(nèi)心更是孤獨(dú)的。從詩(shī)中哪些景物可以看出作者孤獨(dú)的內(nèi)心？學(xué)生很快就能說(shuō)出：眾鳥(niǎo)飛盡、天上孤云這些景物能感受到李白的孤獨(dú)。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在李白眼中高飛的群鳥(niǎo)、天上的孤云都已離去，只剩下敬亭山與自己相對(duì)，也只有敬亭山可以傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。此刻，教師再引導(dǎo)學(xué)生想象：你就是敬亭山，你想對(duì)李白說(shuō)什么？學(xué)生透過(guò)詩(shī)眼，感受到李白的孤獨(dú)，很容易便寫(xiě)下：李白，你要樂(lè)觀積極！李白，你要加油，你是最棒的等激勵(lì)的語(yǔ)言。

詩(shī)眼常常能在關(guān)鍵的地方起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，它能使原本平淡的詩(shī)詞一下子煥發(fā)出別樣的生命力。教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詩(shī)眼，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心世界，品悟詩(shī)詞的情感。

3.深入意境，尋找詩(shī)魂

古詩(shī)之美，美在畫(huà)面，美在意境，美在音韻。詩(shī)人將自己豐富的思想情感寓于詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言之中，只有深入意境，才能品讀出詩(shī)的靈魂。在古詩(shī)教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、誦讀、想象等方面去欣賞故事的美妙意境，在意境中通過(guò)豐富的意象尋找到詩(shī)詞的靈魂，感悟作者的內(nèi)心世界。

如袁枚的《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！睘榱藥ьI(lǐng)學(xué)生走人古詩(shī)意境之中，教師可以運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。首先播放田野的圖片，讓學(xué)生想象在田野里的情景，等學(xué)生有了充分想象之后，播放蟬鳴的聲音。聲音和畫(huà)面想象讓學(xué)生尋覓到詩(shī)趣，進(jìn)入了詩(shī)境。短短一首詩(shī)早已在學(xué)生心中變成了一幅栩栩如生的畫(huà)，詩(shī)歌美好的意境也躍然紙上。接著筆者再通過(guò)多種方式引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍的吟誦，學(xué)生感受到牧童的悠然自在，似乎聽(tīng)到牧童的清脆悅耳的笛聲，也感受到牧童捕禪時(shí)的心思。這樣引導(dǎo)著學(xué)生一步一步地感受詩(shī)歌的靈魂所在，將牧童與學(xué)生化為一體。

再如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，筆者抓住能夠體現(xiàn)詩(shī)歌靈魂所在的意象“孤帆”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行品析：孟浩然的船走了，可李白還在黃鶴樓上久久的望著，他在看什么？生答：孤帆。接著再引導(dǎo)學(xué)生深入意境，去想象：在繁榮的長(zhǎng)江之上，江上千帆，然而李白的詩(shī)中卻只有一葉孤帆？多媒體出示長(zhǎng)江繁榮的圖片以及李白孤獨(dú)站在黃鶴樓上的圖片，學(xué)生通過(guò)畫(huà)面體會(huì)李白在送走好友孟浩然的那一刻，眼中只有遠(yuǎn)去的那一只孤零零的小船，而“孤帆”這個(gè)意像背后隱藏著李白內(nèi)心的孤獨(dú)。此時(shí)，再加入悲涼的音樂(lè)，學(xué)生跟隨著音樂(lè)深入到詩(shī)歌中的意境。最后教師引讀：那離別的惆悵啊，全都凝結(jié)在李白那目駐神馳中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。那無(wú)盡的不舍啊，全都凝聚在了那漸行漸遠(yuǎn)的孤帆中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。那深厚的情誼，那樣真摯的情感啊，全都托付給了那滾滾東流的長(zhǎng)江水中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)的意境之美需要用心感受，才能在品讀經(jīng)典古詩(shī)時(shí)感受那情景相融，韻味悠長(zhǎng)之感。

古詩(shī)的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。隨著新課程改革的不斷深入，古詩(shī)教學(xué)成為了備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容。要讓古詩(shī)真正地走進(jìn)學(xué)生心中，需要教師們?cè)诮虒W(xué)策略上不斷改進(jìn)，在古詩(shī)教學(xué)中不斷深人探究，勇于創(chuàng)新實(shí)踐。在孩子們心中埋下詩(shī)意的種子，讓詩(shī)詞之花在孩子們心中悄然綻放，感受古詩(shī)詞的美。