馬克思主義何以偉大

趙培

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中旗幟鮮明地指出，今天，我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。回顧歷史，中國共產黨在馬克思主義的指引下，將馬克思主義的基本立場、觀點、方法與中國革命、建設和改革的實踐相結合，以發展的理論和思想為理論武裝，領導全國各族人民在實現中華民族偉大復興的征程中不斷前進，讓人類社會美好前景不斷在中國大地上生動地展現出來。這一進程不斷地向世人彰顯著馬克思主義的偉大，也讓中國共產黨堅定不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟。

馬克思主義的偉大之處在于馬克思的偉大人格與崇高精神

馬克思出生于19世紀德國的特里爾市。那時的歐洲從封建的、宗教的統治中解放出來，資本主義的生產關系和資產階級的統治剛剛得以確立。在資產階級逐漸登上歷史舞臺進程中，文藝復興運動和啟蒙運動使各種新的社會思潮紛至沓來，它們站在資產階級的立場上，宣揚著自由、民主、平等、博愛等價值追求。然而，資本主義生產關系一經確立，就使社會逐漸分化為兩大對立的階級。財富以資本的形式不斷在資本家手中積累和聚集，而在社會的另一端卻不斷滋長著工人階級的貧困與苦難。社會矛盾主要表現為資產階級和工人階級的斗爭。矛盾與斗爭折射出殘酷的現實，即資產階級宣揚的自由、民主、平等、解放的價值觀念的虛假性。在這種社會文化氛圍中成長起來的馬克思，既產生了對自由、解放原則的認同與信仰，同時也深刻地認識到這種社會制度并不能保障人的自由，看到人類社會依然處于不自由、不解放的境地。正因如此，馬克思在青年時期就立下了為人類的自由解放事業而奮斗終身的偉大志向。

進入大學之后，馬克思大量地研究哲學、歷史和法律，畢業之后來到《萊茵報》做編輯工作。在辦報期間，需要對關系人民群眾切實利益的問題發表看法。這時，馬克思原有的哲學信仰與現實之間產生了尖銳沖突。在青年馬克思看來，國家本是正義和公平的代表，然而普魯士政府不顧人民利益，卻代表土地所有者對勞動者實行專制統治。此時的馬克思義無反顧地站在人民的立場上，對普魯士政府展開猛烈的抨擊。隨后，報紙被政府查封，馬克思便退回到書房，結合現實進一步深入研究國家、歷史、經濟和哲學理論，實現了思維方式的變革，將辯證法建立在唯物主義的原則上，創立了唯物主義歷史觀。

馬克思將新的世界觀和方法論運用在對資本主義社會的研究中。他看到，隨著資本家與工人之間的矛盾不斷加劇，工人階級反對資產階級的工人運動蓬勃發展。在積極地投身工人運動的實踐中，馬克思發現工人階級追求自身解放的革命斗志，然而這時的工人運動依然還是盲目的。他們將斗爭的矛頭指向機器、工廠和資本家，但沒有看到工人階級受壓迫的真正根源在于資本主義生產關系。工人階級還沒有認識到自己的歷史使命，沒有意識到只有在解放全人類的革命中才能解放自己。工人運動缺乏的是科學的理論指導，于是，馬克思恩格斯接受正義者同盟的邀請，寫下無產階級實現自身解放的綱領性文件——《共產黨宣言》，明確地提出了無產階級的歷史使命是消滅資產主義生產關系。

馬克思主義的偉大之處在于它的光輝思想與科學精神

馬克思一生的理論貢獻極為豐富，直到今天仍然是值得我們不斷發掘的思想富礦，人類社會的發展仍然能夠從中汲取思想的力量。對于馬克思的思想理論貢獻，恩格斯曾作過這樣的評價：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律”“不僅如此，馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的運動規律。”馬克思的這兩大歷史性發現，源于他世界觀和思維方式的變革，將辯證法的思想建立在唯物主義之上，從此馬克思主義思想不斷在時代的發展中閃耀著光輝。

馬克思的思想讓我們正確地認識了人所賴以生存的世界。他反對舊唯物主義的自然觀，認為將自然理解為完全獨立于人的活動之外的客觀對象是片面的認識。當然，在唯心主義的視野中，自然又失去它的客觀獨立性，它的存在完全取決于人的精神。在馬克思看來，不論是舊唯物主義還是唯心主義，它們對自然的理解都存在片面性。自從人類誕生時起，自然就不再是和人相獨立的客觀存在，相反，自然中處處都打著人類活動的烙印。自然不是不變的，而是發展變化的，起變化的原因不是人的精神的運動，而是現實的人的物質生產實踐活動。

馬克思的思想不僅讓我們正確認識自然，也讓我們正確認識人自己。在馬克思看來，人沒有抽象固定不變的本質，人的本質是變化的。這是因為，人的本質不是單個人所固有的抽象物，因為在歷史的長河中，并不存在這樣的本質。馬克思告誡我們，就其現實性而言，人的本質是一切社會關系的總和。換句話說，人的本質要在人所在的社會關系中去尋找，認識人的本質必須回到人所處的社會關系中，從不同的歷史階段上人的生產實踐活動去把握人的生存狀況。

這種思維方式自然地將對人和人的命運的思考帶入到生產關系的變革和人類社會發展歷史的視域下。在生產力和生產關系的矛盾運動中，人類社會的發展也呈現出自己的規律，社會形態不斷從低級向高級發展。從所有制的層面來看，人類社會從原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，并最終走向共產主義社會。從社會中人的關系層面來看，人類社會經歷了從人對人的依賴關系，走向人對物的依賴關系，而在未來社會則是自由人的聯合體，實現人的自由全面發展。

在馬克思所處的時代，資產階級學者往往鼓吹資本主義社會是最完美的人類社會，是永恒合理的形態。馬克思用唯物主義辯證法告訴我們永恒合理的社會是不存在的。馬克思一生致力于揭示資本主義生產關系的奧秘，發現資本在追逐剩余價值的進程中必然陷入的生產與消費不可調和的矛盾。現實的人，不論是資本家還是工人階級都受到這種生產關系的束縛，陷入在非自由的境地。馬克思科學地揭示了資本主義社會自身無法克服的矛盾，向無產階級闡明了，只有消除資本占有勞動的邏輯，以及產生這一邏輯的現實基礎，即資本主義生產關系，無產階級才能在解放全人類的運動中解放自己。馬克思主義成為了實現人的解放和人的自由全面發展的學說。

馬克思主義的偉大之處在于它深刻地改變了人類社會發展的歷史進程

馬克思一生致力于工人階級反對資產階級的革命運動，為促進工人階級的成熟與發展，為加快無產階級革命的進程，為最終實現消滅存在著剝削和壓迫的資產階級舊社會，實現共產主義偉大理想，不斷地進行理論和實踐探索。他的思想理論喚醒了被壓迫工人們的階級意識和斗爭意識，武裝了工人階級的頭腦，為工人運動的發展提供理論指導。在馬克思的引領下，第一國際和許多國際性的工人組織紛紛成立，將思想理論變成現實的革命實踐，變成改變世界的運動。

馬克思逝世之后，他的思想仍然在世界上廣泛傳播，繼續推動著國際工人運動的發展。在馬克思主義的影響下，馬克思主義政黨在全世界紛紛成立，勞動人民第一次以獨立的姿態登上政治舞臺，成為自己命運的真正主宰者，成為實現人類和自身解放的政治力量。1903年，俄國社會民主工黨在布魯塞爾召開了第二次代表大會，形成以列寧為領導核心的布爾什維克。在列寧的領導下，俄國人民推翻了俄國資產階級的臨時政府，建立起人類歷史上第一個社會主義國家和工農政權。從此，馬克思關于人類未來社會的思想，經過工人運動和社會主義革命變成了現實的社會制度。徹底打破了資本主義一統天下的歷史格局。

在20世紀初，馬克思主義在殖民地半殖民地國家廣泛傳播，成為指導被壓迫民族實現自身解放的思想力量。隨著第二次世界大戰的結束，在馬克思主義理論光輝的指引下，一批批民族國家獲得獨立和解放。馬克思主義就是在這一歷史階段傳入中國的，那時的中國還處在半殖民地半封建社會，實現民族獨立是中華民族和中華兒女最大的夢想。一些先進的中國知識分子看到了馬克思主義對中國的價值，是可以救中國于水火的思想。基于這種認識，他們自覺地扛起傳播和發展馬克思主義的重任，秘密組織中國的工人運動，從此中國共產黨誕生了。在中華民族救亡圖存、實現民族獨立的斗爭中，各種主義、各種政治力量粉墨登場，角逐較力，接著又紛紛走向衰落和軟弱。這種衰落與軟弱給原本就積弱積貧的國家招致了更大災難。歷史猶如大浪淘沙，從無窮的災難中走出來的恰恰是馬克思主義和中國共產黨。中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立震驚世界，它向世界證明了一個無可辯駁的事實：只有馬克思主義和中國共產黨才能夠救中國。

馬克思主義的偉大之處在于它讓中國走上復興之路

回首過去，中國共產黨領導著中華民族和中國人民進行了偉大的革命、改革和建設的實踐，取得了一次又一次勝利。當然，前進道路上，曲折與困難在所難免。總結正反兩方面的經驗，中國共產黨之所以能夠領導中國人民取得如此功績就在于，中國共產黨始終用發展的馬克思主義理論為理論武裝，始終不渝的將馬克思主義的基本立場觀點和方法與中國具體實踐相結合，在歷史的不同階段上，一脈相承又與時俱進地發展了馬克思主義，運用馬克思主義中國化的最新理論成果引領實踐向前發展。

大約一個世紀以前，在救亡圖存的舊中國，先進的中國知識分子看到馬克思列寧主義的真理性和價值。他們引介、宣傳和發展馬克思列寧主義，并在中國共產黨成立時起，就把馬克思列寧主義作為黨的指導思想。經過漫長的革命歲月，老一輩中國共產黨終于領導著中華民族實現民族獨立的夙愿，讓一個嶄新的中國屹立于世界東方。此后，在艱難曲折的發展和改革實踐中，在幾代共產黨人和中國人民的共同努力下，中國共產黨立足于馬克思主義的基本立場、觀點和方法，結合時代特征和中國的具體國情，開辟了中國特色社會主義道路。40年來的艱苦奮斗使中國趕上了時代發展的步伐，也向中國人民證明了，只有中國特色社會主義才能發展中國。今天的中國已經站在了新的歷史起點上，我們在實現中華民族偉大復興的新征程上更要堅定不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟，只有堅持和發展中國特色社會主義，才能實現中華民族的復興。