馬克思在當代歐美社會的影響

馮顏利

2018年，是馬克思誕辰200周年，歐美社會各界以各種形式隆重紀念，拍攝馬克思的系列電影、出版馬克思的相關著作、召開紀念馬克思的學術研討會，等等，這些都表明，馬克思在當代歐美社會的影響越來越大。

千年第一思想家

1999年9月，英國廣播公司（BBC）評選“千年第一思想家”，在全球互聯網上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。

馬克思為何被評為千年第一思想家？享譽全球的思想大師埃里克·霍布斯鮑姆在《如何改變世界——馬克思和馬克思主義的傳奇》一書中說：“到20世紀50年代，人類中的三分之一已生活在共產黨執政的社會中，而這些政黨幾乎都宣稱自己是代表馬克思思想的，并正在為實現馬克思的理想而奮斗。即使到今天，全世界仍然有百分之二十的人口生活在共產黨執政的國家中。”“如果說有一位思想家在20世紀留下了不可磨滅的痕跡，那么他就是馬克思。”

馬克思的影響雖然越來越大，但馬克思主義從產生以來就在曲折中發展，這種曲折從馬克思主義著作的出版情況和恩格斯去世后很快就表現出來了，但在蘇東劇變到2008年世界經濟危機以來表現得更為明顯。蘇東劇變后，新自由主義者一片歡呼，都認為社會主義失敗了、歷史終結了，但此時德里達等站了出來，他在《馬克思的幽靈》一書中說：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思主義，也就沒有將來”，的確，正如鄧小平在南方談話中所強調的：“ 我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”“不要驚惶失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”

奇怪的是，馬克思誕辰180周年的1998年，恰好也是全球經濟劇烈動蕩之年；馬克思誕辰190周年的2008年，也恰好是美國次貸危機引發的世界金融危機和經濟危機的起始之年；馬克思誕辰200周年的2018年，不僅2008年引發的世界金融危機和經濟危機至今并未見底，而且資本主義的西方之亂既表現在美國等政界的“宮斗”和英國脫歐帶來的系列麻煩，又表現在歐美的恐怖事件頻發和引火燒身的難民危機。全球公眾的反應最清楚不過地體現在馬克思的系列著作特別是《資本論》等著作所作出的預見中。然而，馬克思在當代歐美社會的影響越來越大，這不僅僅是因為馬克思主義者和社會主義者對馬克思的重視，而且是因為資本家、資本主義國家政要與西方學者對馬克思的重視，如喬治·索羅斯就認為，馬克思發現了資本主義的一些事實，他們今天必須予以關注。

密蘇里大學歷史學教授喬納森·施佩貝爾長期從事19世紀歐洲社會史研究，著有《卡爾·馬克思：19世紀的人生》一書。在施佩貝爾看來，馬克思在歐美社會的影響力將長期持續。他認為，馬克思對當代世界的影響，至少體現在以下三個方面：第一，資本主義經濟體系并不總是處于平衡狀態，而是會反復出現功能失調，也就是馬克思本人所說的“危機”，今天很多人則將它稱為經濟衰退；第二，特定的觀點以及表達該觀點的政治運動，同特定群體的經濟利益和自我認識密切相關；第三，資本主義經濟生產方式中看似自由和不受約束的交換行為，尤其是勞動與金錢交換，必然包含著或明顯或隱匿的壓制和支配關系。

世界最偉大的哲學家

2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，結果是馬克思得票率第一、休謨第二，馬克思被評為古今最偉大的哲學家。

馬克思為何被評為古今最偉大的哲學家？美國學者安德魯·哈特曼說，21世紀，一場肇始于華爾街的國際金融危機更是讓眾多美國學者驚呼“馬克思主義正重新蘇醒”。哈特曼表示，馬克思比任何人都更為雄辯地指明，資本主義經濟文化體系始終處于變動過程中。“就此刻看，馬克思的這種見解比以往任何時候都更重要。目前資本全球運行所受到的限制比歷史上任何時候都更小，這創造了巨大的財富和技術進步，但也造成了巨大的痛苦，馬克思的辯證法有助于揭示這一點……我們需要用一種馬克思主義的眼光來看問題，即正視社會現實，帶著對新的社會條件的把握來重新組織社會。”

在哈特曼看來，在貧富差距問題上，馬克思主義提供了其他思想流派難以替代的批判性洞見。他認為，馬克思的著作指明了資本擺脫地理、文化、政治等各方面限制的種種方式，以及資本如何通過新的積累方式對傳統體系和制度造成壓力。“凡是從現代生活中感到疏離、無根、被變化拋棄、經濟上處于掙扎狀態的人，都會認識到馬克思資本學說的深刻性。即使是處于財富分配頂端的群體，如果能夠真誠地展開思考，也將能理解這一點。”

哈特曼表示，現在有更多學生主動來找他，就如何閱讀馬克思的著作尋求指導，還詢問其他關于社會主義的經典著作，因為“國際金融危機給世界留下了巨大的不平等，1%的人似乎已從這場危機中受益，而其余99%的人則為此付出了代價。因此，馬克思不會從歐美走開，馬克思在歐美的影響只會越來越大。冷戰結束近30年，越來越多的美國人已經擺脫冷戰的思想桎梏，正以更富有創造性的方式閱讀與思考馬克思。”

2008 年的危機開始后，《共產黨宣言》《資本論》等馬克思的著作就在西方再次熱銷，并且全世界范圍內隨即掀起了一股“回到馬克思”的學術浪潮，這與前些年“告別馬克思”的思潮形成了鮮明的對照。很多西方思想家宣稱，如果離開了馬克思，他們連理解危機的能力都會失去。

德國政治學家沃夫拉姆·阿多菲就說，有人認為，東德的失敗意味著馬克思主義不夠成熟、無法繼續發展下去。他說他并不贊同。他認為，馬克思主義依舊在世界上繼續發揮著作用和影響。在中國，他看到了馬克思主義的重要地位，看到了馬克思主義在社會實踐中不斷發展，看到了中國共產黨的不斷努力。

當今世界最有影響力的學者

2013 年11 月，美國《科學美國人》月刊網站報道，研究人員選擇近3.5 萬名學者并對其進行了臨時排名。排名結果顯示，截至2013年11 月5 日，馬克思仍是當今最具影響力的學者。

馬克思為何被評為當今最具影響力的學者？牛津大學、劍橋大學教授特里·伊格爾頓在其著作《馬克思為什么是對的》一書的序言中引用彼得·奧斯伯恩的話說《共產黨宣言》被認為是“毫無疑問的十九世紀最具影響力的作品”。因為，濫觴于今天的資本主義全球化，在一些基本觀點上恰好與馬克思在《共產黨宣言》中所預見的情形相契合。是的，古今中外很少有思想家真正改變歷史的發展進程，但馬克思在人類歷史的發展進程中發揮了決定性的作用。歷史上沒有出現過建立在笛卡爾思想之上的政府，也沒有以亞里士多德或柏拉圖或康德或黑格爾或羅爾斯思想武裝起來的軍隊。馬克思徹底改變了人類歷史的進程，也改變了人們對人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評者也無法否認的事實。

伊格爾頓在評價《馬克思歸來》一書時說，那句昔日共產主義政黨的口號“進入社會主義，還是退回野蠻社會”直到今天仍然能給我們以啟示。當歷史跌跌撞撞地走向核戰爭和環境災難的時候，沒有什么能比這句話更清醒地反映出現實了。如果我們現在不采取行動，資本主義就是我們的末日。

歐美傳播學政治經濟批判學派的突出代表人物克里斯蒂安·福克斯在其《在信息時代讀馬克思》一書中，運用馬克思的《資本論》的理論對資本主義傳媒進行了解讀。在該書中，他運用馬克思的勞動價值論、剩余價值論、資本積累理論等探究了國際壟斷傳媒資本基于定向廣告的新的剝削模式，揭示了當今傳媒資本對全球雇傭工人和非雇傭工人（互聯網用戶）24小時全天候的剝削本質。并提出，在揭露國際壟斷傳媒資本以當今資本主義和前資本主義的各種方式剝削全球工人、無止境地追逐利潤的同時，要改變資本主義傳媒，即廢除資本主義的傳媒設計和使用，為建設另一個公有、民主的替代性的共產主義傳媒而斗爭。

馬克思的影響為何越來越大

只要認真思考一下在當今歐美世界所發生的一系列重大變化，每一個不帶偏見的人都會認識到，馬克思確實偉大，歐美的今天早已被馬克思所預見。當今在歐美所發生的一切，越來越證實了馬克思主義的真理性。一方面，資本主義的一些新變化在一定程度上是由于資產階級“執行”了馬克思的理論才導致的，而另一些新變化則主要是由科技革命帶來的，并不是根源于資本主義制度，還有一些新變化，則使馬克思主義的基本原理更具有了客觀基礎，總之，當今美歐所發生的重要變化再次證實，馬克思關于資本主義自身是不可能根除其基本矛盾的判斷是正確的，馬克思給資本主義下達的“判決書”雖然延期執行了，但依然有效。另一方面，在柏林墻倒塌、蘇聯解體近30年后的今天，《共產黨宣言》依然是美國排名第三的大學課程必讀書，僅次于號稱英文寫作圣經的《文體指要》和柏拉圖的《理想國》。據美國開放課程資源檢索顯示，世界名校哥倫比亞大學、布朗大學、加州大學柏克利分校、牛津大學等都在政治、歷史、哲學或社會學等課程中將《共產黨宣言》列為必讀書。

馬克思在當代歐美社會的影響之所以越來越大，從理論上講，因為“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”（2017年9月29日習近平在中央政治局第四十三次集體學習時的講話）就實踐來說，正如霍布斯鮑姆所指出的：馬克思作為一個曠古未有的偉大思想家，他對資本主義富有遠見的診斷結果還遠遠沒有被資本主義的最新發展所超越。今天，盡管經濟全球化的發展加快了財富創造的速度，但兩極分化的加劇、文明沖突的升級、資源環境的破壞與資本主義制度的危機等，也以前所未有的方式顯現出來，特別是“9·11”恐怖事件到2008年以來的世界經濟危機，不斷粉粹了新自由主義者們心目中關于資本主義發展的理想藍圖，而且重新喚起了全世界人們對馬克思的進一步重視和緬懷。