用中醫“和”的思想處理人與社會關

李國臣

【摘要】人與社會關系影響著人類的健康、疾病康復、預防。用中醫“和”的思想處理人與社會關系，有助于提高個體在社會生活中的應對和適應能力，保持身心健康，實現社會的和諧、良性、持續發展。

【關鍵詞】“和” 社會關系 中醫思想

社會環境因素影響著人類的健康、疾病康復、預防。隨著社會的現代化，重利益、多競爭、變化快的人際關系，使許多人心身處于高應激的狀態，從而導致心理、生理紊亂。輕的會出現頭暈，頭痛，失眠，胸悶，記憶力下降，注意力不能集中，工作效率很低，嚴重的會導致失眠、厭食、精神分裂癥、甚至會自殺。研究表明糖尿病、癌癥、高血壓等疾病也和社會因素密切相關[1]世界衛生組織把健康定義為：健康不僅是身體沒有疾病或異常，而且要生理、心理以及社會交際各方面都保持完好狀態或最佳狀態。

中醫重視人與社會關系的“和”，并給出了“和”的途徑，《靈樞·逆順肥瘦》提出“圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事”的原則。《素問·上古天真論》要求人們在社會上生活要做到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣以從順，各從其意，皆得所愿。”人人“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。”從而“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚、智、賢、不肖，不懼于物，故合于道”。所以能“皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也”。“德”就是一個人在社會上立身處世的正確的原則方法。這里重點強調了一個人要想祛病延年、健康長壽必須從根本上樹立與品德息息相關的正確高尚的立身處世原則，有的研究認為[2]從更深遠的眼光來看，應當從修心上去下工夫。

《馮氏錦囊秘錄·雜癥大小合參卷十一·卻病十法》說“家室和睦，無交謫之言……眾生各有病根，常自觀察克治……高人良友，講開懷出世之談……”強調了人要善于和良友溝通來往，要協調好家庭成員的關系，并且提出這是卻病的重要方法。如果一個人總是：“怨天尤人，廣生懊惱，憂思想慕，處事乖戾” 就會很難治療。徐春甫在《古今醫統大全·養生余錄·養生主論》指出“倘居上而驕，為下而亂，在丑而爭，思無不邪，言必縱欲，竊仲尼之冠佩，掩盜跖之忍殘，茍僥幸而免于刑戮，則欣災危昏夢之間，游魂為變之際，意光業鏡，次因緣再托人身，而又私計人我，殘賊天真。報緣既盡，新業已成，復入輪回，備償夙債，不失人身則幸矣。”則用因果報應論來告誡世人要遵守高尚的美好的為人處世原則，其雖然是唯心的觀點，但在當時的社會仍不失積極意義。

《古今醫統大全·養生余錄· 總論養生》也說：“人之情性為利欲之所敗，如冰雪之曝日，草木之沾霜，皆不移時而消壞矣。冰雪以不消為體，而盛暑移其真；草木以不凋為質，而大寒奪其性。人有久視之命，而嗜欲減其壽。若能導引盡理，則長生罔極。”強調人不能過于追求自我，還要懂得給予、舍棄。《古今醫統大全·保圣纂要》說：“世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利。聚毒攻神，內傷骨髓，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅。內里空疏，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣，不易，舉滄波以熄炷火，頹華岳以斷涓流，語其易也，甚于茲矣。名醫敘病論盡無事者，夜不張道人年幾十旬，甚翹壯也。云：養性之道，莫久行久坐，久臥久聽，莫強飲食，莫大醉飽，莫大憂愁，莫大悲思。此所謂能中和。能中和者必久壽也。”再一次強調了“和”的重要性。

明代大醫家龔信《古今醫鑒·卷之十六勸善良方》寫到：“失氣失其平謂之疾，則氣疾之偏者亦謂之疾。今人有過不喜，人規諱疾，忌醫者多矣。然為人大要不過孝弟忠信禮義廉恥八者而已。余于暇日撰擇二十四味良藥，著立一方，名‘千金不易丹，令人日服一劑，每服用屋漏水、新良姜同煎，其味深長最宜詳玩。又以是八者成口占八絕，臨服時歌以咽之，勤嚼細服，厥疾自廖矣。謹奉四方賢士，慎勿以毒藥苦口棄而不服，自甘于貞疾也己”。其“千金不易丹”方為：“為父要梔子、為子要香附、為母要蓮子、為子要知母、為兄要地榆、為弟要撫芎、為臣要鐘乳、為官要荊芥、夫妻要合歡、媳婦要慈菇、朋友莫阿膠、妯娌莫辛夷、為人要君子、待人要枳實、存心要濃樸、貽謀要遠志、鄉鄰要李仁、貧窮要甘遂、為富莫狼毒、臨財莫枸杞、義理要決明、讀書要官桂、往事要蓯蓉、遇事要蜀葵”方中用中藥的諧音來指導父子、兄弟、朋友、妯娌、婆媳、鄰里和睦相處，寓教于樂，緊扣中醫特色。

其配合“千金不易丹”使用的八首詩是：“（孝）游子天涯歡久違，思親每望白云飛，昊天罔極恩難極，翹長官空淚滿衣。（弟）伯仲賢名亙古今，塤篪迭奏意尤深，俾余懷抱期相和，不在聲音只在心。（忠）三顧茅廬恩欲酬，出師未捷竟淹留，功名卻負英雄愿，一點丹心死不休。（信）范張三載約如期，千里云山竟不辭，客至主人雞黍熟，交游到此是相知。（禮）周公禮樂欲如何，治國安民貴用和，古往今來遵圣道，萬年芳躅鎮山河。（義） 吾生最愛范公賢，卻為宗人立義田，千頃恩波遺后世，百年誰后更依然。（廉）解緩歸來臥北窗，飄然白日到羲皇，門垂五柳交游息，靖節高風趣味長。（恥）不食周祿秉忠竭，甘貧去采陽山蕨，此心恥與污者同，千古清風吹漢月。龔信最后強調說：“圣人千言萬語教人為善，余特立二十四味勸善良方，尤揭其大者八事，以告人觀者，幸咀嚼方歌，意味亦未必非進善之一助也，敢曰詩云乎哉”對人如何與社會和諧的論述生動活潑，特色鮮明，在今天仍具有現實借鑒意義。

具有中國傳統文化深厚底蘊的中醫學，自古至今一貫重視人的社會功能和道德水準。深刻挖掘、發揚中醫 人與社會“和”的思想，有助于提高個體在社會生活中的應對和適應能力，實現社會的和諧、良性、持續發展。

參考文獻

[1]馬梁紅.十五種身心疾病的心理社會因素調查分析.中國臨床心理學雜志，2002；10：266

[2]位燕.試論《內經》中的“德全不危”.四川中醫，2007；25（3）：20