高校思政課教學中如何提升大學生的理論審美能力

楊普春

摘要：高校思政課教學具有理論性強、意識形態特征鮮明的學科特征，因此，提升大學生的理論審美能力及其思想欣賞水平，是高校思政課教學的基本價值導向。為此，高校思政課教師需要明確自身的教學方向和教學思路，切實樹立以人為本的高校思政課教學觀。

關鍵詞：高校思政課；理論審美能力；思政教學觀

2017年是高校思政教學年，探究高校思政課教學的學科特征，明確高校思政課教學的價值導向，樹立科學的思政課教學觀，既是對高校思政課教學年的一種積極回應，也是對思政課教學規律的一種理論反思和思想總結。

一、為思而教 明確思政課教學的價值導向

高校思政課教學是一種理論性強、意識形態導向明確的學科教育，它以課堂教學為載體，遵循特定的理論課表達規律，通過調動人們的理論感受而傳情達意。在理論撞擊的過程中，人們進入特定的思想的意境之中，伴隨問題意識的激發，心潮與之共舞，身心得到洗禮，精神受到熏陶。從高校思政課影響人的內在機制看，理論教育之所以能夠發揮出其獨特的文化渲染和思想教育功能，歸根結底在于理論課教學能夠有效提高人們的思想辨別能力和理論審美能力。理論審美能力包括思想感受、文化欣賞和理論創作能力等多層次的內容，是知情意諸要素的綜合作用。

基于思想政治教育對人的理論審美能力的熏陶和培養作用，教育思想界提出了一種以“審美能力教育為核心”的思政課教育哲學思想，為我們開展思政課教育提供了思想理論基礎。這種教育哲學思想受啟發于音樂藝術教育，是對音樂藝術教育的借鑒與轉換，如所論：“音樂教育的重要價值應該是審美教育，我們未來的課程改革應確立以審美為核心的教育理念，豐富學生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標，因此無論是課程標準還是教材，乃至教學的全部過程都必須體現這種理念?！笔軉l于音樂藝術教育的這種特征，思政課教育界提出應借鑒音樂教育的這種審美特征，提出理論審美為中心的思政課教育與教學觀。音樂教育在人的審美能力培育中的地位和作用，具有普遍性，為我們在更廣泛的意義上理解思政課教育的價值作用提供了參考根據。事實上，緣于音樂藝術欣賞的人本性及其音樂藝術教育的人類性功能特征，音樂教育對人的審美能力的培養不僅僅適用于音樂藝術專業的學生，也同樣適用于非音樂藝術專業的學生。音樂藝術教育的這種作用啟發人們，任何教育的內容都應該以提高人們對特定對象的審美能力為旨趣，思政課教學要提高自身的實效性，亦應如此。

近年來，我國高校人文精神教育遭遇的重大挑戰之一，就在于教育形式的單一化導致學生陷入“審美疲勞”之中，對教育的形式不感興趣，對教育的內容充滿抵觸心理。

二、向美而教 確立以審美教育為核心的思政課課堂教學思路

近年來，人們形容當今中國高校大學生思想政治面貌的常用詞包括，道德滑坡、信仰迷失、價值失范等等，都反映了當前我國學校人文精神中存在的嚴重問題。

導致這種問題產生的原因，多多重原因。在哲學層面，仍如張汝倫先生所論，價值導向錯誤及其由此形成的去身體化的人性論哲學觀，使我國人文精神教育領域陷入市場化、物質化的欲望大浪中，迷失了自我，迷失了人性。人文精神的淪陷，致使“無論是中學生還是哲學家，都覺得首先應該從人的動物性來理解人，這種想法說到底，就是人性即動物性?！薄罢窃谶@樣一種人性觀的支配下，人在社會生活中的地位全面消退?！比绱藢е碌膶嵺`后果是：“以單純肯定人的欲望為底色的人道主義或建立在人的動物性上的人性觀，得到的絕不是人的解放，而同樣是人的異化和人的奴役。”建立在這種人性觀基礎上的人文素質教育，充斥于功利主義導向，缺少對生命的整體解讀和內在敬畏，“欲望”成為生活本身，學習就是為了職業需要，教育就是為了培養人的職業技能，如此這樣的教育觀，又如何能夠培養出具有卓越人性精神的人格情操呢？

從當前我國高校開展思政課教育與教學的指導方針看，普遍存在的教育誤區之一，沒有把德性的養成作為人文精神教育實踐的核心。北大著名教授錢理群先生曾一針見血的指出，當前我國學校教育是一種培養“精致的利己主義者的教育”，學生們普遍缺乏社會責任和家國意識。此種人文素質教育的嚴重后果，只能導致整個社會的人文素質越來越差，導致社會成員普遍匱乏真正的人文精神。再從學校開展人文教育中普遍存在的問題看，重視理論講授忽略情感熏陶，重視應試考試內容教學忽略人文精神教學，且教學方式簡單粗放。這些問題表明，時代呼喚我們用一種新的教育理念為指導開展人文精神教育。

近年來，以提升理論審美教育為核心，重視德性教育、重視情感熏陶和非理性教育為特征的思政教育理念越來越引起人們重視。從表達形式看，與傳統那種知識灌輸性的教育方式課所使用的講授教學法不同，理論審美教育主要通過問題意識激發、理論情節構建等方式來開展，這種教學方式具有優良的視覺和聽覺效果，符合學生的身心發展特點，容易激發他們的學習興趣和學習熱情，是一種為學生喜聞樂見的教學方式。且這種學習方式，也能夠幫助學生從純粹知識性的課程學習中解放出來，在問題導向中反省身心，起到提高理論辨別能力和理性思考能力的作用。

從思想政治教育的影響機制看，理論審美教育的內容可以根據具體的教學對象的認知特點，做出具體的選擇。比如人文學科的教學和理工學科的教學，就各有不同，人文專業的學術教學注重理論論證。

理工學科的教學則傾向于思想啟蒙、方法規范式的學習。但無論人文學科的學術還是理工學科的學術教學，都應注重理論批判和思想欣賞能力的培養，以提高理性思維能力為教育目標。這種靈活的教學內容選擇，適應了不同專業學生身心發育的特點，能夠將德性教育和人格教育滲透于學生的成長過程中，達到一種潤物細無聲的教育效果。

從思政教育作用的具體心理機制看，理論審美教育是高度重視非理性因素在教學過程中的作用，注重情感共鳴，注重直覺體會。伴隨嚴謹的邏輯旋律，學生的呼吸、學生的情感、學生的興趣都浸潤到那種思想的氛圍中，從中領悟人生和生活的哲學意蘊，于無聲處聽驚雷，于不知不覺中移性化情。所以說，理論審美教育永遠具有其獨特的魅力，它的理論基礎也許會隨著時代的變遷而有不同的詮釋，但音樂理論審美本身，生命之樹長青。

三、以人為本 樹立理論-人文一體的思政課教學觀

享受思想的魅力和理論的激情，用思想美化課堂，用問題與邏輯美化教學、美化生活，是提倡理論審美能力提倡的根本價值導向。高校應高度重視這種理論審美教育在學生人文精神培育中的地位和作用，從管理機制和教學力量建設等各方面創造條件，積極推進理論審美教育走進學生課堂，積極構建理論-人文一體的教育觀。

（一）努力配備高素質的思政課教育與教學人才 建立專門的高校思政教育隊伍

對于思政教育來說，教師是開展高質量理論教學的主導因素。從某種意義上講，對學生人文精神的培養過程實質上是教師以理論課為媒介向學生傳情達意、以己心度人心的過程。高素質的思政教師能夠在吃透思政教材內容的基礎上，通過鉆研每一個案例和每一堂課，明白學生要通過理論課學習需要了解什么、掌握什么，知道如何帶領學生身臨其境的進入理論語境中，去領略理論背后的思想奧秘。

（二）在思政教育中要注意激發學生的學習興趣

興趣是學習的先導，思政課教育亦需遵循這一教學指導思想。因此，在開展理論審美教育中要注重教學內容的取舍，選擇學生喜聞樂見的案例，選擇貼近生活的故事情節，讓學生在自身經驗世界內有所感、有所思的體悟理論背后的人生真理和生命激情。

（三）注重以理論教學為載體的人文精神熏陶和培育 這是開展理論教育的出發點也是歸宿點。人文精神是一種超越性的人性精神，注重內在關懷，強調生命價值的尊重，凸顯族群、人類美感。教師在開展理論課程教學中，一定要明確理論課教育的這一使命。為此，在開展理論課課程教學中，需要樹立以典型案例為中心的教學指導思想，并且不可拘泥于單一的案例分析，應注重多元化案例的選擇，尤其正反價值導向的案例的擷取在對比中凸顯真價值，提升正能量。

參考文獻：

[1]關昕.人文精神大討論：迷茫中發出的第一聲[J].先鋒國家歷史，2007（22）：151—154.

[2]張汝倫.再論人文精神[J].探索與爭鳴，2006（05）：9-12.