探索非物質文化遺產校園傳承的價值

摘要：非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在，與人民群眾生活相關，世代相傳的傳統文化表現形式。包括口頭傳播，傳統表演藝術，民俗活動和禮儀節慶習俗及有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐，傳統的手工藝技能等。以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。它蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現了中華民族的生命力和創造力，也是全人類的智慧結晶，它與物質文化遺產一樣，是不可再生的珍貴資源。

關鍵詞：非物質文化；校園傳承；價值

萬年縣太平跳腳龍燈根據蘇橋鄉程源村發現的古墓碑記載：此龍燈產生于唐代，盛興于民國至解放初期，冷落、沉寂于“文革”時間，已有一千多年的歷史。新中國成立后，文藝工作者對這一古老的民間藝術從燈具制作到服裝設計，從音樂到舞蹈均進行了發掘整理，并使之發揚光大。

1983年，蘇橋鄉太平跳腳龍燈演出隊代表萬年縣出席上饒地區民間舞蹈匯演，獲優秀演出獎。2004年9月，萬年縣蘇橋鄉太平跳腳龍燈參加浙、閩、贛、皖四省四市民間藝術節表演，在23個節目中，該節目表演獨特，具有較強的藝術觀賞性，榮獲優秀表演獎。在2004年首屆萬年國際稻作文化節開幕式上，蘇橋鄉太平跳腳龍燈參加了開幕式表演，深受廣大觀眾好評。2008年，蘇橋鄉跳腳龍燈被上饒市政府列入非物質文化遺產名錄。2010年，蘇橋鄉太平跳腳龍燈被列入江西省級非物質文化遺產名錄。

隨著農村青壯年外出務工，生活水平上升，娛樂方式增多等都導致了龍燈的表演者數目的減少，表演技藝呈衰退趨勢；其次，在上個世紀30至80年代，家家至少有一人會舞龍，大家都投入很大的熱情參與進去，甚至有的家庭三代都熟于舞龍技藝。而在我們近期的走訪過程當中，七歲以下的小孩絕大多數都不知道他們家鄉有龍燈這一特色，青壯年精于舞龍者幾乎沒有，每年也只是湊成剛好的人數訓練及表演；最后，本身訓練舞龍是件很辛苦的事兒，而現在的孩子一般都不愿意參加，加上師傅們都已年邁，手下又無正式收取的專業學徒，僅靠那些一年訓練一個月的“臨時演員”，舞龍技藝的傳承更加不容樂觀。

學校作為文化傳承的重要陣地應該發揮其載體作用，積極開展舞龍運動，不僅有利于學生身心發展，更重要的是，讓國家非遺文化更好地傳承。

一、歷史價值

太平跳腳龍燈（又稱矮腳龍燈）從唐代流行于萬年縣蘇橋鄉，延續至今已有一千多年的歷史。早期的太平跳腳龍燈是人們祭祀神靈的一項民間傳統活動，由于社會的變遷，人類的生產、生活方式的改變，祭祀的形式內容隨著社會變革而改變。太平跳腳龍燈作為一個載體也承載著歷史的變遷，從中可以探尋歷史的脈絡。

二、文化價值

太平跳腳龍燈在表演過程中前有牌燈，后有鼓樂伴奏。曲牌內容、鼓樂的聲調、祈禱的語言，每個時期都會有所不同，一般而言，祈禱的語言大多以吉利的話語為主，如風調雨順、早生貴子、五福臨門、五谷豐登等。這些語言簡短易懂，寓意深遠，具有較高的文化價值。

三、教育價值

“龍”是整個中華民族的象征，它代表著我國傳統文化。太平跳腳龍燈運動的開展和流傳是中華民族光輝歷史的一部分，同時也受到我們的民族和人民所喜愛。陽光體育運動的開展的目的除了提高學生體質外，還包括著提高學生對國家的歷史和民族傳統文化的認識。而當前，我國陽光體育運動主要以西方競技體育項目來進行著，是不符合文化強國發展的思路和精神，太平跳腳龍燈運動作為繼承與發揚民族傳統文化的良好載體，既能夠達到鍛煉的效果，又能夠發揚中華傳統文化精神。因此太平跳腳龍燈運動在中小學校開展能實現文化與精神價值的教育意義。

四、社會價值

太平跳腳龍燈具有較強的觀賞性，具有濃厚的地域特色，是人們在長期勞動實踐中的智慧和結晶，它源于生活，是人們群眾喜聞樂見的一種民間文藝活動。太平跳腳龍燈表演者服飾優美，表演節奏明快，氣氛熱烈，給人們以美的享受。同時，通過表演可增進村與村、人與人的團結，對構建和諧社會具有十分重要的意義。

自國務院發出《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》以來，“非物質文化遺產”這一全新概念開始進入人們的公共視野，激發了全社會保護中華傳統文化的熱情。經過十幾年的努力，我國非物質文化遺產的保護與傳承已取得前所末有的成果和業績。應當看到，隨著改革開放的深入，農村城鎮化的發展，人們享用現代文明帶來的便捷的同時，也在消解著珍貴的傳統文化遺產。正因為非物質文化遺產具有活態的流變性，注重的是可傳承性，特別是技能、技術和知識的傳承，突出了人的因素，人的創造性和人的主體地位。青少年是中華傳統文化的接力人，通過校園陣地的傳播，提高廣大青少年的文化自覺性，進而通過各種有效措施和途徑，讓我國寶貴的非物質文化遺產能夠代代相傳。

參考文獻：

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作者簡介：

丁子安（1973年一），男，漢族，江西萬年人，大學本科，江西萬年縣南溪中學教師，研究方向：漢語言文學。