藏雜雜說（九）

文/韓天衡

明代尼山隨形硯

我國(guó)地大物博，山川無計(jì)，山川皆有石，然非石皆可為硯。千多年的發(fā)掘和篩選，能制佳硯的品種屈指可數(shù)。其佳且大宗的，有端、歙、洮河、松花、紅絲……小眾而佳者，若尼山即是。

尼山在山東境內(nèi)，主峰在曲阜東南。相傳孔子因父母祈禱于尼山而生，故其名孔丘，字仲尼，都與丘陵般的尼山有關(guān)。此石產(chǎn)于尼山孔廟北的硯臺(tái)溝。史載：尼山之石，文理精膩，亦稱雅品。《曲阜縣志》謂：此石質(zhì)堅(jiān)色黃，得之不易，近無用者。

此類石硯存世頗稀，藏硯家多不經(jīng)意。我所得之此明代尼山隨形硯，妙在僅硯面碾作平板，余則一任天成，去盡雕飾，意趣古樸。三年前由日本拍場(chǎng)以廉值買得。此小別于澄泥，亦小別于矱村的佳硯，旋歸隊(duì)豆廬。我慶幸，好就好在她“藏之深閨人不識(shí)”也。

富岡鐵齋日滌硯

富岡鐵齋是日本繪畫界的巨匠，是家喻戶曉的人物。近似我國(guó)的吳昌碩，但較吳氏年長(zhǎng)幾歲。我們對(duì)他的畫或許不太熟悉，但是上海墨廠（今稱曹素功）生產(chǎn)的“鐵齋翁”（101）墨錠，卻是令人稱道的拳頭產(chǎn)品。（101）的編碼，是指其質(zhì)地等同于墨品里材質(zhì)、制作都屬最講究的“五石貢煙”。記得二十世紀(jì)八十年代中期，稚柳師覺研墨頗累，我與廠家聯(lián)系，按鐵齋翁的質(zhì)量制作了一批墨汁，墨分五色，不遜于研磨，稚柳師也贊為妙品。

此為鐵齋翁之自用硯。名“日滌”，取自《高氏硯箋》硯須日滌，墨留則膠滯之義。是硯石為大西洞中罕有之“碎凍”，朵朵白花為團(tuán)團(tuán)火捺所圈，名品也。精制的挖嵌紫檀盒，與其匹配。且于硯塘上又特制鐵犁木薄蓋，防繪事間歇時(shí)墨汁干結(jié)，翁在其上書“日滌”兩字。在白木護(hù)盒內(nèi)，又作題記一則，知為其七十八歲時(shí)之題記。足見鐵齋對(duì)此硯之寶愛。巨匠憐愔，每天畫畢，都親為滌盡塵埃，令其面貌日新，此硯有知，應(yīng)三作揖，慶幸遇到了如此疼愛它的好東家。

宋荷塘鴛鴦石蓋硯

華夏文化延續(xù)到宋代，像上天給了加速機(jī)，宋詞、宋畫，乃至漆、瓷、木、銅、硯、石等工藝美術(shù)領(lǐng)域都顯示出前所未有的不凡感悟和創(chuàng)造。宋畫的山水、人物、花卉，漆器制作的剔犀、剔紅、剔彩，仿古銅器、五大名瓷、木雕石刻、四大硯品，好古集古、賞硯拜石、文會(huì)雅集……風(fēng)氣之盛，興趣之濃、普及之廣、成果之豐、普及之快，在精神、物質(zhì)兩個(gè)層面都堪稱是開啟風(fēng)氣之先的，也是后世往往作為標(biāo)桿丈量的高峰。這文藝、工藝的勃興、升華，誠(chéng)屬性與君主抑武揚(yáng)文的政策導(dǎo)向相關(guān)，它促使文人士紳，普遍去追逐精致雅化的風(fēng)尚，追求日常方方面面的文化生活，加速推動(dòng)了這一藝化的進(jìn)程。從宋代官私的文獻(xiàn)、故事，及大量的遺存作品里，我們，至少我本人能玩味到這一點(diǎn)。

宋代的這一尋常的蓋硯，也足以作為解剖體悟的“麻雀”。畫面是表現(xiàn)兩只鴛鴦在蓮花叢中拍翅追嬉。若以畫藝論，雙禽生動(dòng)，變型得體，布局奇特，雅致有韻；而觀其雕技，?刃恢恢，圓暢流動(dòng)，深淺合轍，刀筆互補(bǔ)，尤添妙趣。點(diǎn)線面、黑白灰，無可挑剔。一件無名氏的硯刻，即顯示出宋代工藝美術(shù)水平的精妙絕倫。令我折服。

此硯一九八九年得于城隍廟藏寶樓，攤主似江西“挖寶”人。硯多水銹，索五千元，在當(dāng)時(shí)是咬人的價(jià)格咯。

謝稚柳萱蝶圖

魚飲夫子是學(xué)者、詩(shī)人鑒定家，書畫為其余事。中華人民共和國(guó)成立前，包括二十世紀(jì)五十年代，顛沛流離，雜事紛呈，畫多為求者得，自存無多。一九七八年，我私忖，若能覓得師之少作，將會(huì)為即將到來的八秩書畫展有所充實(shí)。先從某老處，見二十七歲作花卉四屏，師以為欠佳，未取。后又轉(zhuǎn)輾見此水墨《萱蝶圖》橫披，清逸、古雅，直逼兩宋，置于李迪、趙昌間，當(dāng)仁不讓。借出，師過目稱可與藏家談，以近作重彩山水交換。

過一旬，謁巨鹿園，師將畫好的山水一幅交我履約。隔日興匆匆將此《萱蝶圖》取來呈夫子。師展卷畢，往我面前一推，說：送你了。太意外了，我推諉說，這是為您的展事特地?fù)Q來的，萬萬不可。師加重口氣說：唉，叫你拿，你就拿去！天哪，誰知忙活了多天，竟然是為了我自己，驚喜里不免有些愧疚，師恩浩蕩啊！

稚柳師的慷慨何止是對(duì)學(xué)生如我，受其恩惠的人太多太多。“文革”抄家時(shí)，一個(gè)造反派，私吞了一批稚柳師二十世紀(jì)六十年代自留的佳作，“文革”后此人事發(fā)，畫被抄出，如數(shù)發(fā)還，這時(shí)段，凡是去壯暮堂的友人和學(xué)生都能分配到一張。我就挑選到一張畫在康熙箋紙上的山水佳作。

師輩們?cè)谝粋€(gè)甲子里，貽我的書畫多多，是情誼，是緣份，捐國(guó)家無妨，若去換錢，則是對(duì)師恩和情誼的褻瀆，我堅(jiān)守這條底線。

于右任書清白傳家四屏

近百年的書壇，于右任先生是我極欽佩的書家。碑法帖寫、灑脫自在，疏朗堂皇，得前賢之所未有，是真正有創(chuàng)意，開風(fēng)氣的大書家。

一次他去拜訪沈尹默，見沈老的廢紙簍里有一張墨跡猶濕的《蘭亭集序》，提出一看，對(duì)沈先生說，這可是我見到的你寫得最好的吆。沈老此時(shí)方深以為然，化廢成寶，遂裝裱以自存。在二十世紀(jì)八十年代沈氏紀(jì)念書展上，我曾拜讀過。我思忖，當(dāng)初于公的贊賞，也許正是此作的少了些謹(jǐn)嚴(yán)，適合了他的口味。口味可是無形的籬笆，喜歡甘甜的，不吃辛辣的。山重水隔呀！

說實(shí)話，對(duì)于他后來倡導(dǎo)的“標(biāo)準(zhǔn)草書”我是不以為然的。藝術(shù)別于技術(shù)，被“標(biāo)準(zhǔn)”卡住了脖子，往往就捆死了。他晚年的書法踐行著這“標(biāo)準(zhǔn)”，我總覺得不及先前的有味。不過，我也在反問自己，是否我的口味出了問題？

齊白石刻給楊度的印

湖南出奇人，齊白石的老鄉(xiāng)楊度即是其一。他的故事太多，只說他在清末民初由保皇到立憲變法，由慫恿袁世凱稱帝到支持復(fù)辟，由加入國(guó)民黨到最終成了地下共產(chǎn)黨，這過山車般的政治行跡，也足稱一時(shí)無雙了。

老鄉(xiāng)又加上楊度的身份，齊氏與他分外熟稔，熱衷為他書畫、刻印也理所當(dāng)然。我就先后收藏了好幾方印。

這是白石翁為楊度刻的一方文字最多的印—“前生浙江杭州觀音寺僧圓凈”。昌化石性黏澀，運(yùn)刀去了些猛利，多了些蘊(yùn)藉，大佳。至于如“浙”“音”兩字之失考，齊氏平素是不太在意的。

一九九四年，設(shè)古玩攤于慈溪路的某青年（忘其姓），詢我，有方齊白石刻給楊度的大印，要否？我說看東西，他說東西現(xiàn)在德國(guó)，保真，價(jià)一萬四千五百元。我好奇，問：怎會(huì)在德國(guó)？他埋怨地說，德國(guó)人不認(rèn)貨，買勿脫。

一個(gè)月后，此人將印送來，的真。摩挲之際，我自竊笑：你齊老一生都沒出過國(guó)，這印倒是遠(yuǎn)游歐洲，還打了個(gè)來回。是嘛，好東西總是往懂的、富的地方流。這方印的行蹤，也驗(yàn)證了改革開放，“國(guó)強(qiáng)民富”才是硬道理。

明竹雕騎象羅漢

嘉定竹雕享譽(yù)海內(nèi)外，由明末三朱的異軍突起，繼有吳之璠、周芝巖、王梅鄰輩大家的承前啟后，所作或圓雕，或透雕，或薄意，或陽(yáng)雕，或陰刻，或浮雕與線刻的結(jié)合……題材多樣、手段翻新、爭(zhēng)艷斗妍，流風(fēng)所及，影響到石雕、玉雕、木雕、犀角雕諸多任務(wù)藝，輝煌絢燦了三四百年。竹雕歷來也不乏收藏家，若海上秦彥沖就收藏宏富，后皆捐獻(xiàn)給了浙江省博物館和寧波博物館。

此為騎象羅漢圓雕，為明代物。一般視手工細(xì)密為佳的見解，實(shí)多誤區(qū)。精細(xì)而雅，與精細(xì)而俗，即有云泥之別。同樣，以工之細(xì)粗定優(yōu)劣亦欠妥，粗簡(jiǎn)見拙，拙中見匠心者則優(yōu)，粗率潦草，毫無藝趣者為劣。故不能僅從表象之粗細(xì)作定論。且精細(xì)過甚則繁瑣小巧，而粗簡(jiǎn)宏博則洗練大器。粗細(xì)精粗乃表象也，得其神采者藝心也。視此戇拙可掬的圓雕，神采存也。上海話里有“戇大”一說，戇則大，大則充實(shí)，充實(shí)之為美。此雕得之矣。