論黨的十九大報(bào)告中的世界觀方法論

唐艷

摘 要：通過(guò)準(zhǔn)確分析黨的十九大報(bào)告，不難發(fā)現(xiàn)其中貫穿著馬克思主義基本思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新體現(xiàn)。總結(jié)黨的十九大報(bào)告中的方法論思想，主要表現(xiàn)在：堅(jiān)定“事物普遍聯(lián)系”方法論發(fā)展中國(guó)；堅(jiān)定“矛盾分析法”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；堅(jiān)定“質(zhì)量互變規(guī)律”制定中國(guó)政策；堅(jiān)定“辯證否定觀”發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)定“以人民為中心”心系百姓。這些方法論，堅(jiān)定馬克思主義思想的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的理論精髓，解決了中國(guó)建設(shè)與改革中的眾多難題。

關(guān)鍵詞：十九大；世界觀；方法論

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0007-02

在黨的十九大中，習(xí)近平總書(shū)記的報(bào)告是“馬克思主義中國(guó)化”的最新體現(xiàn)。堅(jiān)持從馬克思主義歷史辯證法出發(fā)，以科學(xué)的方法論為基礎(chǔ)，才能更好地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代思想的科學(xué)內(nèi)涵，為建設(shè)“新時(shí)代”下的中國(guó)提供行動(dòng)指南和戰(zhàn)略方針。“馬克思主義中國(guó)化”最先是毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。馬克思主義中國(guó)化理論是應(yīng)中國(guó)建設(shè)、改革的實(shí)踐需要發(fā)展起來(lái)的，“馬克思主義中國(guó)化”堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，逐漸形成解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的方法論，指導(dǎo)著中國(guó)的發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，豐富和發(fā)展馬克思主義思想，運(yùn)用方法論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。細(xì)細(xì)品讀黨的十九大報(bào)告，新理念、新思想貫穿全文，思想體系完整、邏輯嚴(yán)密。講話的內(nèi)容同中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義。品味十九大報(bào)告，不難看出報(bào)告中主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)方法論。

一、堅(jiān)定“事物普遍聯(lián)系”方法論發(fā)展中國(guó)

關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，馬克思主義認(rèn)為任何事物的內(nèi)部、事物與事物之間都是聯(lián)系在一起的，并不是孤立存在的；事物之間有聯(lián)系是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；事物間存在著因果關(guān)系，包括先行后續(xù)、引起與被引起、原因與結(jié)果的聯(lián)系；馬克思主義的事物普遍聯(lián)系原理要求人們注重整體與部分，善于利用綜合思維處理問(wèn)題。

就國(guó)內(nèi)來(lái)講，目前中國(guó)正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這就要求我們正確處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)我黨、我國(guó)面臨的新挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展，找到生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。就國(guó)際來(lái)講，在“地球村”的大環(huán)境下，各個(gè)國(guó)家、民族，無(wú)論大小，都相互聯(lián)系著，我國(guó)秉承共商、共建、共享的發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作，推進(jìn)“一帶一路”合作方案，抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中關(guān)于全面深化改革提出了“著力增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”[1]，不坐井觀天、盲人摸象。堅(jiān)持調(diào)查研究，毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，堅(jiān)持發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地、聯(lián)系地觀察事物，而不是靜止地、片面地、零散地、單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀事物，善于發(fā)現(xiàn)和利用事物發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展。就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，我黨堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不為了暫時(shí)的利益而破壞我們賴(lài)以生存的環(huán)境，不采取先污染后治理的措施，為我國(guó)長(zhǎng)治久安提供重要的保障。

二、堅(jiān)定“矛盾分析法”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

馬克思主義的矛盾分析法基本原理，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的分析方法，要求我們看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)該一分為二、具體問(wèn)題要具體分析、注重兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、普遍性與特殊性相結(jié)合，唯物辯證法的根本方法就是矛盾分析法。

矛盾分析法在我國(guó)政策分析、制定、執(zhí)行當(dāng)中運(yùn)用廣泛，運(yùn)用矛盾分析法要注意處理普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系。矛盾普遍性與特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析，防止“一刀切”的形而上學(xué)思想，分析問(wèn)題、制定政策時(shí)要注意從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥猓⒁夤残耘c個(gè)性的關(guān)系，否則容易犯形而上學(xué)、唯心主義錯(cuò)誤；主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理，要求我們分析、制定、實(shí)施政策時(shí)要善于抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，可看出，隨著時(shí)代的變化，我黨時(shí)刻關(guān)注我國(guó)主要矛盾是否已經(jīng)解決，是否已經(jīng)變化，解決好主要矛盾的同時(shí)統(tǒng)籌兼顧次要矛盾，為更好地發(fā)展新中國(guó)提供政策方針。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中要防止“眉毛胡子一把抓”，要防止只抓中心的“一點(diǎn)論”。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們要多角度、多層面地考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題，要認(rèn)清問(wèn)題的內(nèi)部斗爭(zhēng)，找到內(nèi)因，又要關(guān)注外因的重要性，不可偏重任何一方。黨的十九大報(bào)告中提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“和諧勞動(dòng)關(guān)系”“和諧社會(huì)”的主張，是自覺(jué)利用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性動(dòng)力作用的具體體現(xiàn)。建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。”如今，我國(guó)面臨的問(wèn)題是“不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題”。問(wèn)題反映出矛盾，對(duì)縱橫交錯(cuò)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確把握、科學(xué)分析，形成正視問(wèn)題、堅(jiān)持正確對(duì)待問(wèn)題才能有效解決問(wèn)題的“問(wèn)題導(dǎo)向”方法。習(xí)近平總書(shū)記的“問(wèn)題導(dǎo)向”方法是對(duì)馬克思主義實(shí)踐論和矛盾說(shuō)的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)認(rèn)識(shí)論的“超越”，更大程度上豐富了馬克思主義思想。只有運(yùn)用好矛盾分析法、堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”意識(shí)才能盡快建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

三、堅(jiān)定“質(zhì)量互變規(guī)律”制定中國(guó)政策

質(zhì)量互變規(guī)律是指在事物自身矛盾的作用下，事物從量開(kāi)始變化，當(dāng)量達(dá)到一定界限時(shí)，就引發(fā)質(zhì)的改變，事物在發(fā)生了質(zhì)的改變后，又會(huì)引起事物量的改變，如此循環(huán)，造成了事物無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。而度作為事物質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，是事物保持自身質(zhì)的幅度、范圍和限度。質(zhì)量互變規(guī)律是我國(guó)制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。

老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“九層之臺(tái)，起于累土”。質(zhì)量互變規(guī)律要求我們重視量的積累。我們應(yīng)當(dāng)注重事物的細(xì)微變化，在變化中把握機(jī)會(huì)，促進(jìn)量變引起質(zhì)變。改革開(kāi)放三十幾年的行程中可以看出，我國(guó)生產(chǎn)力水平逐步提高，正在逐步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，在我國(guó)“脫貧政策”上，我黨帶領(lǐng)著一戶一戶貧困家庭逐步走出貧困，這些細(xì)微變化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的累積都明顯顯示出來(lái)了。對(duì)于消極因素，我們要防微杜漸，對(duì)于腐蝕我黨的“貪官污吏”，我們要堅(jiān)持反腐敗斗爭(zhēng)一直在路上，在我國(guó)建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的路途中，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)合理處理好各種質(zhì)量關(guān)系，對(duì)于“環(huán)保”與“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的關(guān)系，我黨明確把握好度，努力建設(shè)“美好”新中國(guó)。

四、堅(jiān)定“辯證否定觀”發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

要求我們堅(jiān)持自我否定，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我運(yùn)動(dòng)；否定是揚(yáng)棄的過(guò)程。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，舊的事物滅亡，新的事物產(chǎn)生才實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；否定也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物從舊事物中產(chǎn)生，不是全盤(pán)否定而是揚(yáng)棄的過(guò)程。辯證的否定觀不僅是世界觀也是方法論，是我們觀察和分析一切問(wèn)題的方法論原則。

辯證否定觀要求我們科學(xué)地分析事物，在否定中看到肯定，在肯定中看到否定，對(duì)待國(guó)外的東西時(shí)要“取其精華，棄其糟粕”，不可照搬、照抄，要有選擇地吸收。黨的十九大報(bào)告中也提出“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。要“抵制腐朽落后文化侵蝕”，對(duì)待文化我們要科學(xué)分析，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十九大報(bào)告在政治建設(shè)方面也指出“不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式”。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要吸收人類(lèi)社會(huì)的一切文明成果，堅(jiān)定批判腐朽的東西。

五、堅(jiān)定“以人民為中心”心系百姓

唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。堅(jiān)定群眾觀點(diǎn)、群眾路線就是要把“人民反對(duì)不反對(duì)”“人民擁護(hù)不擁護(hù)”等因素在政策制定、實(shí)施上考慮清楚，堅(jiān)持“以人民為中心”，依靠人民、服務(wù)好人民。

在黨的十九大報(bào)告中“人民”一詞共出現(xiàn)了203次，可見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記心系百姓，何等重視人民的利益、人民的地位。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)從人民群眾關(guān)心的事情做起，應(yīng)當(dāng)把群眾的利益放在首位，盡量不麻煩群眾，減少群眾的負(fù)擔(dān)。凡是人民反對(duì)的、痛恨的，我們都應(yīng)該嚴(yán)厲抵制，我們要緊密聯(lián)系群眾，避免脫離群眾的危險(xiǎn)，否則我黨將失去生命力。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就教導(dǎo)我們：“不要拿群眾一針一線”，這也是對(duì)紅色文化的繼承和宣揚(yáng)。十九大報(bào)告中也提出了“群眾監(jiān)督”，以此來(lái)建設(shè)國(guó)家，保證人民的利益、保證發(fā)展成果由人民共享。習(xí)總書(shū)記的“以人民為中心”的思想并不止于思想，而是貫徹于行動(dòng)中，落實(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。

六、總結(jié)

黨的十九大報(bào)告是我們準(zhǔn)確把握理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)得出的符合我國(guó)基本國(guó)情的指導(dǎo)路線。準(zhǔn)確分析十九大的方法論，才能全面理解習(xí)近平總書(shū)記的創(chuàng)新思想，才能更好地指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)與世界的關(guān)系。十九大報(bào)告是“馬克思主義中國(guó)化”上升新高度的具體體現(xiàn)，其中所包含的馬克思主義方法論思想絕不僅僅止于上述幾個(gè)方面，還包括“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際”“與時(shí)俱進(jìn)”等。其中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義根據(jù)實(shí)踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程。習(xí)總書(shū)記牢牢把握辯證唯物主義與歷史唯物主義，為我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了有力的思想武器。為我們找到了處理實(shí)際問(wèn)題的方法，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展；推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化；促使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊，2017（10）：30.