綿竹的“奇經八脈”

“奇經八脈”源于我國古代經絡學說，是在陰陽五行學說基礎上，經過數千年實踐積淀而成的，屬于中醫學理論體系的重要組成部分，也是針灸及推拿學的理論核心。綿竹物華天寶、人杰地靈、經濟繁榮、環境優美，古有“七十二洞天福地”佳號，今有“年畫、名酒、生態旅游之鄉”美譽，天然隱含著“奇經八脈”，這八脈雖然表面看不屬經濟社會發展的“十二正經”，卻如同“奇經八脈”對整個人體的影響一樣，有著不可替代的作用。

——一曰山脈。“ 山脈”，指沿一定方向的若干相鄰山嶺并有規律分布的山體總稱。山脈構成地理、地形和地勢的骨架，有極其重要的作用和重大意義。

綿竹地勢西北高，東南低，海拔高度504米至4405米，高低懸殊，有“六山一水三分田”的特點。境內山巒起伏，群山重疊，縱橫交錯，構成“群山之地”。九頂山、九龍山名氣很大。麓棠山有“七星堆”，有大型風口，有古蜀人活動遺址，與“三星堆”關系密切。尤其是巍峨雄壯的龍門山從綿竹西北部橫亙而過。龍門山古稱茶坪山、湔山，又名龍山，是一座具有五千年文明史的天下名山，她拔地而起，綿延千里，宛如一座天然屏風，橫呈四川盆地西北邊緣，是四川盆地與川西高原的天然界線，組成了綿竹的地形骨架。

——二曰水脈。水在生命演化中起到了重要作用。它是一種狹義不可再生資源。沒有充足的水，生命將不復存在，更不用說經濟社會發展。

德陽總體缺水，但綿竹河流眾多。河流均屬沱江水系，發源于四川省西北部山區，主要河流有：綿遠河、石亭江、射水河、馬尾河、白水河、龍蟒河等。河流隨著地形由高到低，流向東南平原，多屬季節性河流。綿竹水資源總量為17億立方米，可利用總量9億立方米，地下水可開發利用量1.13億立方米，符合生產生活供水要求，全市水電可開發量6.5萬千瓦，已裝機4.4萬千瓦。人民渠、紅巖渠穿越全境，全市有小一、小二型水庫21座，干、支、斗渠1263條，長1373.4公里，蓄、引、提形成網絡。

——三曰路脈。“路脈”源于古語，指連貫而相通的路線。“路脈”貫穿于整個人類發展史。早在公元前20世紀的新石器晚期，中國就有記載使役牛、馬為人類運輸而形成的馱運道。

綿竹市區位優勢明顯，距德陽33公里，距成都59公里，距綿陽26公里，位于成都一小時經濟圈內。全市公路總里程為1500公里，建成有綿竹至德陽快速通道，成都至青川的S105省道貫穿全境，成綿高速復線在境內共設有3個高速路出入口。有德天鐵路（德陽-天池）和三條地方鐵路專線與寶成鐵路連接。隨著成（都）蘭（州）鐵路、綿茂公路、成都第三繞城高速的建成通車，綿竹將成為成都平原進入川西藏區和西北地區最安全、最便捷的黃金通道。到茂縣和九寨溝的高速路即將貫通。

——四曰礦脈。礦業是人類從事生產勞動古老的領域之一。礦業的發展和礦產資源的開發利用，對人類社會文明的發展與進步產生了巨大的、無可替代的促進作用。

綿竹礦源儲備豐沛。目前，境內已探明礦藏四十余種，以石灰石、磷礦、鋁土礦、硫鐵礦、煤和天然氣等為主，石灰石是綿竹最為豐富的礦產資源，主要分布于綿竹西北山區，礦石品位高，可采儲量在2億噸以上。磷礦， 主要分布于西北山區，儲量17376萬噸，是我國四大磷礦產地之一，礦石品位均在25%以上，是磷化工業的主要原料。鋁土礦，主要分布于西北山區，儲量994.12萬噸，地質儲量為468.76萬噸。硫鐵礦，主要分布于清平、天池等山區鄉鎮。儲量1439.54 萬噸以上。煤炭資源較為豐富，總儲量3179萬噸，其中天池煤礦1401萬噸。天然氣，深層氣儲量約500億立方米，淺層氣10億立方米。由于環保問題，特別是對沱江的污染，磷礦企業正在關停并轉，礦區變景區、礦車變游車、礦工變花工。

——五曰木脈。“木脈”在這兒泛指自然界中的植物資源。自古以來，豐富的生物資源一直是具有戰略價值的有形資產，善加利用，可以對經濟建設和社會發展發揮重大作用。

綿竹旅游資源豐富。平均氣溫15℃，冬無嚴寒、夏無酷暑，森林覆蓋率達51%，自古被譽為“天下七十二洞天福地之一”。綿竹植被屬于四川盆地西北邊緣亞熱帶常綠闊葉林區。因地勢和氣候影響，植物垂直性帶譜明顯。林地資源充分，有珙桐、水杉、紅豆杉、連香樹等多種珍稀植物及眾多名貴藥材，優質茶葉種植面積近萬畝，年產成品茶400噸。綿竹氣候溫潤、環境優美、山川秀麗，大熊貓等珍稀瀕危動物在此繁衍生息。古代植物從喜馬拉雅移栽其他地方，就是在綿竹一帶進行人工馴化，什么奇花異草都可以生長。中共中央辦公廳、國務院辦公廳正式印發的《大熊貓國家公園體制試點方案》將綿竹納入“大熊貓生態走廊”的主體部分，開展大熊貓國家公園體制試點，被省政府納入“岷山山系世界自然遺產保護地”。如今的國家玫瑰公園、月季產業園，充滿生機活力。

——六曰人脈。“人”的象形構成完美地詮釋了人的生命的意義所在。如果說血脈是人的生理生命支持系統的話，那么“人脈”則是人的社會生命支持系統。

綿竹人杰地靈，英才輩出，漢有“五忠”，宋有“三賢”，諸葛父子以死報國，張浚飲馬北征抗金，南軒書院講經辯道， “戊戌六君子”之一的楊銳為變法圖強而捐軀，董扶、任安、秦宓（mì）、楊繪、宇文之邵，先賢英烈燦若星辰，革命年代有被國民黨反動派殺害于成都十二橋的共產黨員王干青烈士和早期優秀共產黨員趙利群，近代有中國佛教協會原副會長、中外聞名的愛國高僧能海，現代有著名巴蜀文化學者袁庭棟，著名唱作音樂人、主持人、影視導演李進，優秀的綿竹兒女，其志其魂綿綿相繼、生生不息。

——七曰文脈。“文脈”，即人類文明發展中形成的文化主脈。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。

綿竹歷史文化厚重。綿竹古為蜀山氏地，有“古蜀翹楚，益州重鎮”之譽。綿竹是全國著名的年畫之鄉、名酒之鄉、生態旅游之鄉，是四川省歷史文化名城，綿竹年畫蜚聲中外，劍南美酒享譽神州，德孝文化世代傳承，秀美山水遠近聞名。有中國綿竹年畫村、九龍山鄉村旅游景區2個國家AAAA級景區，九頂山國家地質公園、漢旺地震遺址、麓棠溫泉等旅游景點。境內保存的歷史古跡眾多，有諸葛雙忠祠、紫巖書院遺址、回瀾塔等；宗教文化濃厚，有“天下第一禪林”祥符寺、道教圣地嚴仙觀、川西靈隱三溪寺、千年名剎吉祥寺等著名寺院。綿竹的戲劇活動自古很繁盛，康熙五十一年（1712年）綿竹縣令陸箕永在一首《竹枝詞》里就曾寫道：“山村社戲賽神幢，鐵板檀槽柘人梆；一派秦聲渾不斷，有時低去說吹腔”。綿竹的名酒文化、年畫文化、南軒文化、三國文化、德孝文化、抗震文化交相輝映，底蘊深厚。要把國際性的“漢旺論壇”辦成“博鰲論壇”“達沃斯論壇”。在年畫村的墻壁上，繪上玫瑰、月季、獼猴桃，在高速公路上樹立大型廣告牌，把年畫與文創結合起來。

——八曰商脈。“商脈”，是指利用人脈找到最佳切入點和通道，實現彼此資源價值最大化的商業關系。這兒指的是經濟發展的基礎。

綿竹經濟基礎堅實。工業基礎較好，現有一個省級開發區和德阿產業園、江蘇工業園等園區，已形成以清平昊華為代表的精細化工產業，以仟坤集團等為代表的國家重裝配套協作產業。農業生產條件好，已建成萬畝蔬菜基地、特色水果生產基地、糧經復合型現代農業產業萬畝示范基地等15個，獼猴桃種植面積近3萬畝、玫瑰種植8000畝。商貿體系健全，農貿市場、“萬村千鄉”農家店全域覆蓋，電子商務產業、現代金融產業正在加速發展。中國名酒 “劍南春” 產于綿竹，“劍南春”是2000多年釀酒歷史中培育出的一朵奇葩，譽滿神州，香溢四海，曾60多次榮獲國際和國家級金獎。源于明、盛于清的中國四大年畫之一——“綿竹年畫”享譽國內外，1993年被國家文化部命名為“中國民間藝術（民間木版年畫）之鄉”國家級非物質文化遺產。四川龍蟒集團有限責任公司，是亞洲最大、世界第四的磷酸鹽制造企業。

這套“奇經八脈”是綿竹鄉村振興的關鍵要素，對綿竹發展發揮了重要作用，以后還會繼續支撐綿竹的可持續發展。但必須優化布局，融入現代科技，實現轉型升級。