《字經》序

鄒靜之

趙世民與我兒時同長在一個機關大院中的東、西分院。我們前后上的是同一個小學；受同一個音樂老師或自然老師的教育；在同一塊操場上奔跑，摔跟頭；對某位老師有相似的仇隙，對另一位有相同的好感。我們是擦著同一塊黑板長大的，北京話叫“發小”。

我癡長幾歲。

原來印象中的世民很高（現在依舊很高），光腳打籃球，英勇無比。再見面時籃球不打了，在中央音樂學院教書。寫樂評，解字，是他近兩年做得最多的活計。

看到他的《漢字悟語》是在1995年《人民文學》第五期的雜志上，覺得非常新鮮。就漢字來說與別種文字截然不同之處很多，先不說平仄、四聲等與“聲”有關諸處；就從“形”來看，也是個個獨立；“義”就更復雜些。從造字始至今，每個字大概可寫本厚厚的檔案。若再加上個人對某字不同的理解、糾偏、校正、聯想、故事，一個字被附加上去的東西實在可以很多了，這也是幾年來解字、解詞類文體風行的原因吧。

世民解字揚其所長，除了先由古至今從“形、音、義”三方面做一概說明外，很能從現實生活中抓些例子大發感想。上至哲學，下至民俗，一網打盡，當細揀則細揀，當忽略則忽略，讀來覺開闊、親切。這本書初版時叫《漢語悟語》，再版時是《漢字：中國文化的基因——世民解字》，現在是第三版，則叫《字經》，漢字當然是中心，但更多地抓的還是個“解”字。在趙世民的書中，“解、悟”除覺悟、心得之外，還有“說開去”的那種含義，盡量多說，說得豐富些。所以，此“悟語”與彼“物語”不只聲似，也有相同的用法。由“悟”字，我也想到了一本書，算是學過這本書后的活學活用吧。道家有本書叫《悟真篇》，我曾翻過，原以為是發揚老莊、講哲學道理的書，看后，知大謬，書是以詩詞百篇講說道家煉丹法術的。當時想“覺悟”的“悟”，如改成“物理化學”的“物”似更準確些。此“悟”與彼“物”有什么樣的關系，我沒考究過，有待趙世民做一比較。但讀過他的文章后還是能感覺到他的“悟”中是有“物”的，這與那些傳統的解字文體決然不同，以“物”而談“悟”自然要生動得多。

我還是愿意把世民這本書看成是本有著學術姿態，但更多是談“物”言“悟”的隨筆類的文理作品。我之所以沒有說它是文學作品，是因為它在講著一些學術的問題，我又沒有說它是學術作品，是因為它的文學性。模糊的理論很盛行了，這樣一種文體的運用，或許能給我們帶來更多的清晰。

書出來后，我想一定非常好看、耐讀，有各式各樣的甲骨、金文、小篆的描摹，再加上對一些字最原始的解說和最現實的個人化的理解，都使得這部書具有啟發性，再沒有比能啟發人的書更有價值了。他的文章大概沒有做得更細致更筒潔些，有待時日來完善吧。

（趙世民：《字經》，臺海出版社2018年版）