對話國寶，走進博物館奇妙夜

北北

你是否想過，每個不動聲色的物件其實都藏著一個小宇宙，特別是那些經(jīng)過時光打磨的文物。它們靜默不語，卻包裹著深厚的人文精神內(nèi)核。本期就以大熱的文化綜藝節(jié)目《國家寶藏》和紀錄片《如果國寶會說話》為藍本，為大家呈現(xiàn)一個關(guān)于文物的小宇宙。在時光中沉睡了上千年的文物，經(jīng)由人的意志，仿佛重新活了過來。每個細節(jié)，每道痕跡，都在傾訴與之相關(guān)的故事，又隱隱透露出某種信念，似是在提醒我們：莫忘記，莫麻木，莫在走向未來文明之時拋下過去的文明。

《國家寶藏》：時移世易，精神如一

2017年12月開播的央視文博探索類節(jié)目《國家寶藏》，將北京故宮博物院等九大國家級重點博物館的二十七件“國家重器”帶入大眾視野。節(jié)目邀請了李晨、王凱等二十七位明星作為“國寶守護人”，以靈活多變的小劇場演繹文物的前世今生，而各大博物館館長坐鎮(zhèn)講解點評文物更體現(xiàn)了專業(yè)性。

鏡頭 1

宋徽宗（李晨 飾）沉醉于書畫藝術(shù)，也在書畫里構(gòu)想著他的“鐵桶江山”。他特別欣賞十八歲的天才畫師——王希孟，命他完成《千里江山圖》。對于王希孟的任何要求，宋徽宗無不答應(yīng)。大臣蔡京十分嫉妒，在宋徽宗面前說盡王希孟壞話，但宋徽宗不為所動。《千里江山圖》完成后，全卷共11.91米，用材皆為極品，以取“江山永固”之意。畫作于尺幅之間，攬盡江山盛景。宋徽宗龍心大悅，贊譽道：“這就是朕夢寐以求的千里江山！”宋徽宗隨即命蔡京在畫上題字，也加上了自己的題跋。如此，書法家的字、天才畫師的畫、皇帝的瘦金體，三絕合一，令《千里江山圖》成為至寶。然而，十三年后，靖康之變發(fā)生，宋徽宗被虜，大宋江山雖然沒有保住，但《千里江山圖》在九百多年后仍然熠熠生輝。

背后故事：李晨出生在北京，對故宮有著深厚的感情，是飾演宋徽宗合適的人選。歷史上的宋徽宗被人們評價為“諸事皆能，獨不能為君耳”，但在李晨眼中，宋徽宗是一位對國畫、書法等藝術(shù)均有貢獻的皇帝。所以，李晨在表演前查閱了大量有關(guān)宋徽宗的資料，在表演時努力以嚴正的姿態(tài)扮演宋徽宗，打破了以往演員塑造的沉溺于聲色犬馬之中的宋徽宗形象，舉手投足之間，既儒雅溫和，又不失帝王威嚴，恰當?shù)卦忈屃怂位兆趯λ囆g(shù)的癡迷之情。

適用話題 國家寶藏；藝術(shù)；敬業(yè)精神等

鏡頭 2

劍有君王劍、諸侯劍、庶人劍，庶人劍是用來殺戮的，君王劍則用于號令天下。越王勾踐劍本是一把君王劍，它的劍靈（段奕宏 飾）說：“這把劍不出則已，若出必須匡正諸侯，天下歸服。”越王勾踐劍在被獻于楚之前，勾踐敗于夫差，被世人視為失敗者。勾踐為了復(fù)國雪恥，打算結(jié)盟楚國，為了不引起吳國的注意，他將自己的女兒送到楚國聯(lián)姻，并將自己心愛的寶劍當作嫁妝獻給對之垂涎已久的楚王。舞臺上，劍靈垂淚作別忍辱負重的越王，期待和越王的重逢。

背后故事：段奕宏一開始是拒絕出演《國家寶藏》的，因為他不是很清楚演員在這樣一個專業(yè)的歷史科普節(jié)目里能起到什么作用。但當了解了節(jié)目的核心所在——傳承和傳播文物背后的人文精神，從而樹立起真正的民族文化自信之后，他便欣然同意參與。最終他選擇成為越王勾踐劍的守護人，飾演其劍靈。在表演時，段奕宏用高超的演技演繹出了越王勾踐劍的思想和靈魂。段奕宏觸動人心的演繹，給觀眾帶來了極大震撼。

適用話題 文化傳承；民族自信；創(chuàng)新等

《國家寶藏》總制片人、總導(dǎo)演于蕾說：“很多人會覺得博物館里的物件就是一個個塵封的老古董，背后的歷史故事跟現(xiàn)在的生活沒有什么關(guān)聯(lián)。有這樣的認知是因為我們的傳播不夠！”的確，現(xiàn)在這個世界之所以存在，是因為過去人類的集體想象；未來的世界走向何方，則取決于現(xiàn)在的我們要擁抱哪些傳統(tǒng)和創(chuàng)造哪些想象。這也是為什么我們要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，不遺余力地探知國寶背后的人和事，而后站在堅實的精神大地上，與未來相遇。

《如果國寶會話說》：從高冷到軟萌，不變的是感動

“叮咚叮，你有一條來自國寶的留言，請注意查收。”這是央視在2018年1月初推出的紀錄片《如果國寶會說話》的片頭。100件國寶在每集5分鐘的嶄新講述中相繼亮相，軟萌的風(fēng)格一下子就把相隔數(shù)千年的陌生感驅(qū)散殆盡。同時，短小的體量也適應(yīng)了當下快速瀏覽、信息碎片化的特點。

鏡頭 1

《如果國寶會說話》第三集介紹了陶鷹鼎，它是六千年前新石器時代仰韶文化的陶塑。鷹體健碩，雙腿粗壯，兩翼貼于身體兩側(cè)，尾部下垂至地，與兩只鷹腿構(gòu)成三個穩(wěn)定的支點。鷹眼圓睜，喙部呈鉤狀。鼎口設(shè)置于鷹背部與兩翼之間，緊密結(jié)合似背抱狀，將鼎形器物特征與鷹的形體美感巧妙地融為一體。陶鷹鼎的造型體現(xiàn)出上古的王者之氣，用現(xiàn)代審美的視角來看則是萌萌噠。節(jié)目中，解說詞“萌萌噠”一出，畫面也跟著閃了兩下，仿佛是國寶跳了兩跳。

亮點解析：在已發(fā)現(xiàn)的新石器時代陶器中，鳥類造型的陶器，當前僅此一件。陶鷹鼎可謂原始制陶工藝的杰作，可它的形成并不容易，必須歷經(jīng)熔爐內(nèi)外的無數(shù)次鍛造。所以在節(jié)目最后，低沉的男聲旁白念道：“陶是時間的藝術(shù)，泥土太干則裂，太濕則塌。為了成就一件完美的陶器，匠人們需要等，等土干、等火旺、等陶涼。今天的我們，總感嘆生活太快，時間不夠用。六千年前，古人就已經(jīng)教給我們，如何與時間融合，如何與時間不較勁。”

適用話題 工匠精神；快與慢；歷史之趣等

鏡頭 2

在《如果國寶會說話》第八集中，出土于二里頭文化的鑲嵌綠松石銅牌飾跟廣大觀眾見面了。這是我國博物館現(xiàn)存的唯一一件文字嵌綠松石甲骨，上面的文字記錄了商王的一次田獵。古代的田獵是重要的儀式，類似現(xiàn)在的軍事演習(xí)。為了紀念這次軍事演習(xí)，商王將此事刻在牛的肋骨上，并嵌入象征王權(quán)禮器的綠松石，彰顯權(quán)威。

為了形象地說明造字的方法，節(jié)目組通過動畫敘事，讓甲骨文作為人體驗了一把商人的生活。“人”戴上發(fā)簪變成“夫”，出“門”打獵，在森林里用“箭”射向“鹿”。“鹿”咀嚼的動作像羊駝，被射中時還會嘆氣。而擬人化的甲骨文也正契合了早期象形文字質(zhì)樸的感覺。

亮點解析：商人有足夠細致的觀察力和驚人的想象力，將日常生活中的所見所感所為轉(zhuǎn)化為字符，刻在龜甲和獸骨上面，才保留下目前中國可見最早的文字。有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具。從個體到族群，所有的情感、知識、思想、經(jīng)驗通過文字，一代代流傳下來，文明得以塑造與傳揚。此刻我們寫出的橫豎撇捺，也曾經(jīng)一筆一畫地刻在骨頭上。明白這些，一句“因為刻骨，所以銘心”的簡短旁白，便有了撥千斤之力。

適用話題 文字之美；文化傳承等

《如果國寶會說話》將國寶與萌文化聯(lián)系在一起，讓更多年輕人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣。歷史對他們而言，不只是上下五千年的數(shù)字，而是鮮活的人、事、物的構(gòu)建；文物，不再是廟堂之高的陌生物件，而是攜帶我們文化基因的密碼。