救救“外婆”吧

聽聞上海的中小學(xué)課本，要將“外婆”改成“姥姥”，理由是“外婆”是南方方言。不禁悲從中來，怒從天降：我叫了幾十年的外婆，我那已作古了幾十年的外婆，要被改成了姥姥……姥姥！……我不服啊！姥姥它不也是方言啊，它不過是北方方言啊？！因此我大聲疾呼：“救救我‘外婆’吧！”

一

我有一癖好，根據(jù)人說話，琢磨普通話中方言的殘留，猜測他的老家，約在20年之前，十拿九穩(wěn)猜中，尤其是出租車司機(jī)。后來就屢屢失手，因?yàn)楦鞯赝獬龅娜耍昙o(jì)越來越輕，普通話講得越來越準(zhǔn)。

走到中國的一個(gè)個(gè)偏遠(yuǎn)的村落，我才發(fā)現(xiàn)我此前那種分辨各地不同語音特色的得意，原來不過井底所見，中國的方言多到無法統(tǒng)計(jì)，美到美輪美奐。

按現(xiàn)代漢語分類，有七大方言區(qū)。即官話方言、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。每個(gè)方言區(qū)又可以分不同區(qū)域的方言，如蘇州話、上海話、南京話。可是，在十里不同風(fēng)的村落，有的地方復(fù)雜到每個(gè)村莊一種方言，而且，你要是說“我聽起來是一樣的”，村里人會(huì)和你爭執(zhí)，告訴你我們村和他們村的語言有哪種不一樣，細(xì)致到“吃飯”“你好”“再見”的不同說法，言語中充滿著“誰不說俺方言好”的自信。我很喜歡這種自信。

二

語言是特定族群文化的重要部分，體現(xiàn)著一個(gè)族群對世界的基本認(rèn)知方式和成果，通常被當(dāng)作構(gòu)成一個(gè)民族的標(biāo)志性元素之一；同時(shí)，語言也承載著一個(gè)族群在長期的歷史過程中積累的大量文化信息。因此，方言是一個(gè)地方族群的根本。

我們知道，語言的精髓無法翻譯。方言也是一樣，你可以把杭州話的“賤兒飯”翻譯成“吃霸王餐”，但是杭州人說的“賤兒飯”的那種“賤”樣沒有了；你可以把杭州人說的“落兒”翻譯成“笨蛋、傻瓜、二百五”，不過杭州人說“落兒”時(shí)表示的那種奚落，嗔怪，那種帶有情感的埋怨，沒有了。

魯迅先生曾說“方言土語，很有些意味深長的話，我們那里叫‘煉話’，用起來是很有意思的。恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津”；“警句或煉話，譏刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的”。

而且，這些“下等人”往往“出口成章”，不只是警句或煉話，更有上古的漢語，優(yōu)雅的文氣。

三

溫州方言的“一日三餐”令人拍案叫絕：他們說吃早飯叫“吃tian gao”，吃中飯叫“吃nie jiu”，吃晚飯叫“吃a xu”。這幾個(gè)音的溫州話意思分別是“吃天光、吃日中、吃黃昏”。你看，溫州吃得多么有詩意，不食“人間煙火”，而食“四時(shí)光陰”，吃得多么“與時(shí)俱進(jìn)”“天人合一”。

想起幼時(shí)，逢年過節(jié)，吃相有點(diǎn)難看，飯桌不整，紹興人的外婆（不是姥姥）會(huì)嘟囔一句“l(fā)ong xie了 ”，我一直理解外婆的意思是“浪費(fèi)了”，直到不久前去一個(gè)紹興村落，才知道，外婆嘟囔的除了浪費(fèi)了的意思之外，還有“亂七八糟”的意思，其實(shí)說的是一句古奧的漢語書面語：“狼藉了”，杯盤狼藉，一片狼藉。外婆是一個(gè)裹小腳不識(shí)字的“下等人”，說的這句“狼藉了”，學(xué)者們至今還在探討其來源和本義。

有學(xué)者這樣評述書面語、官話和方言：“書面語是‘死人’的語言，官話是沒有生氣的語言，只有方言才是充滿智慧和趣味的語言。”話雖說極端了一些，但于方言并未過譽(yù)。

四

其實(shí)對于方言的種種好，“罄竹難書”。可是，就是這么好的玩意兒，卻在不斷式微，不斷消亡。我看只有到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，才會(huì)有人關(guān)注方言。

中國村落確是到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，于是有力量關(guān)注村落，保護(hù)村落。但是村落里重要的靈魂部分，一般無人注意，方言就是這樣一種村落里的靈魂。如果村里的人不講村里的話，就如同村里沒有古建筑都是磚混結(jié)構(gòu)，沒有當(dāng)?shù)厝硕际峭鈦砜停瑳]有農(nóng)家菜都是肯德基，是一個(gè)沒有靈魂的村莊。一個(gè)沒有靈魂的所在是一個(gè)“死”的所在，沒有存在的價(jià)值。

算是有有識(shí)之士關(guān)注到大的地域方言，如上海話，杭州話，但為時(shí)已晚。盡管還有些方言節(jié)目在地方電視臺(tái)存在，這只是對當(dāng)?shù)刂欣夏耆说奈拷澹窖缘纳谟趦和绻胤降暮⒆佣疾徽f地方話，方言“死無葬身之地”。

五

救救方言不是不講普通話，就好比提倡普通話不應(yīng)該禁絕方言一樣。總有人振振有詞：方言妨礙溝通交流，我始終認(rèn)為這是有聽力殘障的人說的話。

我們確實(shí)聽不懂許多方言，首先這不是你排斥的理由，開個(gè)玩笑，如果中國的首都在廣州，那么粵語就是今天的普通話了。你別說，還真有人提議過讓粵語成為中國的普通話的。其次，在方言復(fù)雜的區(qū)域，聰明的祖先會(huì)創(chuàng)造一種流行于這個(gè)區(qū)域的“普通話”，“語言孤島”的杭州話，就是當(dāng)年南北交流“互相體諒”而形成的一種既非杭州本地話，也不是汴梁話的一種新型語言。

據(jù)說中古蜀語和粵語其復(fù)雜程度有一拼，湖廣填四川后，今天的四川話幾近第二普通話了。小的生長在浙西山區(qū)，長到十幾歲沒有見過紅太陽，因?yàn)闁|面的高山擋住了日出，西邊的高山擋住了日落，我看到的永遠(yuǎn)是“日上三竿”。孤陋寡聞的我一直以為我講的話就是當(dāng)?shù)氐姆窖浴：髞砣チ艘惶恕按蟪鞘小苯鹑A，驚愕地發(fā)現(xiàn)，金華人講的話和我桐廬分水話幾乎一樣！而衢州人講的話也如出一轍。終于搞懂了，我們講的話都是便于交流自然而然形成的一種區(qū)域普通話，各地真正講他們的方言還是聽不懂。前日有云南朋友到訪，聽到衢州人說話，疑惑說，怎么你們講的話和云南的官話一樣？你看，盡管方言復(fù)雜，但是云南和浙江的金華衢州等地方，交流就沒有障礙。

六

救救方言，其實(shí)也是在救普通話，因?yàn)椋胀ㄔ挼某砷L，離不開方言的滋養(yǎng)。森林只剩一棵樹，這棵樹就離死不遠(yuǎn)了，接下來便是沙漠。一種文化消亡，人為被滅絕的因素之外，那就是自我放棄。后者往往是缺乏自信，丟失自尊。你看，在學(xué)普通話的同時(shí)，廣東人不會(huì)不講粵語，福建人不會(huì)不講閩南語，四川人不會(huì)不講四川話。這是因?yàn)樗麄冇凶孕拧?/p>

上海人不知為什么不自信起來了。如果非要把外婆改成姥姥，那么不只是“外婆”沒救，“姥姥”也沒救了。

總之，救救方言吧！救救“外婆”吧！