力戒“陣風(fēng)”式的學(xué)習(xí)馬克思主義

王克 楊彩霞

2018年5月5日是馬克思誕辰200周年。在莊嚴(yán)隆重的紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)主席發(fā)表重要講話，在深切緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)、重溫馬克思主義光輝思想的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的重要?dú)v史地位，指明了在新時(shí)代學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義對(duì)確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的極端重要性，極大地激發(fā)了共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性和主動(dòng)性。然而，客觀地講，紀(jì)念活動(dòng)過(guò)后，學(xué)習(xí)馬克思主義勁頭和熱情就像陣風(fēng)刮過(guò)，有說(shuō)走就走的傾向。

陣風(fēng)，乃氣象術(shù)語(yǔ)，一般指風(fēng)速在短暫時(shí)間內(nèi)，有突然出現(xiàn)忽大忽小變化的風(fēng)。在自然界中，陣風(fēng)隨時(shí)有，也可以隨時(shí)過(guò)；在黨內(nèi)，學(xué)習(xí)馬克思主義，決不能有“陣風(fēng)”式，學(xué)習(xí)熱度不能像陣風(fēng)一樣短暫不持久、忽大忽小不穩(wěn)定、來(lái)得快走得突然。

學(xué)習(xí)馬克思主義就應(yīng)當(dāng)有學(xué)習(xí)的樣子，毛澤東作為學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的典范，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論對(duì)革命者的重要作用，并在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)一系列學(xué)習(xí)的原則和方法。這些對(duì)于今天我們克服“陣風(fēng)”式的學(xué)習(xí)馬克思主義仍然具有根本的指導(dǎo)作用。

從經(jīng)典中學(xué)。經(jīng)典著作，常讀常新、歷久彌新。毛澤東認(rèn)為，“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)”，“軍隊(duì)中有文化條件的干部必須研究馬、恩、列、斯的經(jīng)典著作。”要反復(fù)讀經(jīng)典。不能囫圇吞棗、淺嘗輒止，要選好經(jīng)典、一本一本地讀；不能只學(xué)一遍，要反復(fù)讀、讀反復(fù)；不能貪多求全、要精益求精、注重理解和轉(zhuǎn)化。按照毛澤東的要求，一遍看不通看兩遍，如果時(shí)間不夠，少讀一點(diǎn)也可以，但需要注意學(xué)習(xí)方法。要學(xué)會(huì)“鉆”和“擠”。學(xué)理論、讀經(jīng)典不能一蹴而就，須攻堅(jiān)克難。世上無(wú)難事，只要肯登攀。對(duì)待學(xué)習(xí)，要做個(gè)“較真兒”的人，看不懂就“鉆”，沒(méi)時(shí)間就“擠”，以持之以恒、時(shí)不我待的精神，讓思想之樹、理論之花在經(jīng)典著作中扎根和綻放。

在哲學(xué)中學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)實(shí)踐的偉大智慧。具體講，這種智慧就是在實(shí)際運(yùn)用中舉一反三的能力的體現(xiàn)，是把立足實(shí)踐的思考結(jié)果轉(zhuǎn)化為思想的能力的體現(xiàn)。用好馬克思主義哲學(xué)這個(gè)武器。在實(shí)際工作中，教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義反復(fù)出現(xiàn)，這些必須要用歷史馬克思主義哲學(xué)去戰(zhàn)勝。這就是毛澤東強(qiáng)調(diào)“學(xué)哲學(xué)，極為重要”的原因所在。用好唯物論和辯證法這個(gè)“雙節(jié)棍”。偉大時(shí)代孕育偉大斗爭(zhēng)，偉大斗爭(zhēng)需要有唯物論，更要有辯證法。歷史地看，不論是古羅馬帝國(guó)、拿破侖帝國(guó)、大英帝國(guó)的瓦解，還是蘇聯(lián)的解體，主客觀原因都很多，但根本的一條就是沒(méi)有守好底線、沒(méi)有把握好度。唯物論教會(huì)人守住底線，辯證法指導(dǎo)人把握極限。沒(méi)有唯物論，人就會(huì)餓死；沒(méi)有辯證法，人就會(huì)撐死。這不是遑論。從這個(gè)意義講，歷代帝國(guó)的覆滅，都是原則對(duì)唯物論辯證法的突破，因極度擴(kuò)張而逾越自己的底線、踐踏他國(guó)的底線。只有學(xué)好唯物辯證法，才能增強(qiáng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、提高政治敏銳性和鑒別力。

結(jié)合實(shí)踐學(xué)。馬克思主義最大的特點(diǎn)就是它的實(shí)踐性。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)：“讀過(guò)馬克思主義‘本本的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”在這里，我們不去探究讀過(guò)馬克思主義“本本”的人為何叛變，只來(lái)說(shuō)說(shuō)為何那些不識(shí)字的沒(méi)讀過(guò)“本本”的工人成了真正的馬克思主義者。原因很多，究其根本在于實(shí)踐出真知，在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受了馬克思主義理論。正如毛澤東所言，“學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到”。這就是說(shuō)要想達(dá)到學(xué)習(xí)的效果，一定要結(jié)合實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)。要在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題。“馬列主義的方法，基本的是分析的方法，要講老實(shí)話，才能糾正錯(cuò)誤，求得進(jìn)步。”切忌自以為是，遇到問(wèn)題不是具體問(wèn)題具體分析，犯主觀主義錯(cuò)誤。還要在實(shí)踐中深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)上升到理論的高度，不斷創(chuàng)新馬克思主義，切實(shí)在實(shí)踐中感受馬克思主義強(qiáng)大生命力，積極推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。

帶著問(wèn)題學(xué)。問(wèn)題是理論的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)馬克思主義的邏輯起點(diǎn)。帶著問(wèn)題深入實(shí)際的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是馬克思主義作為偉大的認(rèn)識(shí)工具的基本要求。只有堅(jiān)持把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，才能在學(xué)之愈深、信之彌堅(jiān)中體悟真理的生命力和理論的創(chuàng)造力。要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要搞好調(diào)查研究。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就找不準(zhǔn)問(wèn)題所在。問(wèn)題要科學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要有實(shí)踐依據(jù)，解決問(wèn)題要有的放矢，這樣的問(wèn)題才是真正的問(wèn)題。而真正的問(wèn)題源于調(diào)查研究。問(wèn)題的針對(duì)性、準(zhǔn)確性、有效性，都來(lái)自調(diào)查研究。然而，現(xiàn)實(shí)中，我們恰恰缺少一種調(diào)查研究的認(rèn)真態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。要注重研究方法。毛澤東認(rèn)為，學(xué)習(xí)馬克思主義要注重研究方法，“研究方法，必須是為了我們的工作需要而去做研究，即為了解決中國(guó)問(wèn)題和國(guó)際問(wèn)題的需要而去請(qǐng)教馬、恩、列、斯，而不是為研究而研究，不是讀死書，而是領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的精神實(shí)質(zhì)”。

帶著情懷學(xué)。不忘人民是共產(chǎn)黨員最大的情懷。心中有人民，學(xué)習(xí)有方向。馬克思主義是為世界人民謀幸福的科學(xué)理論。學(xué)習(xí)馬克思主義就是要堅(jiān)持“人民至上論”，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興而學(xué)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正英雄。從這個(gè)意義講，人民就是未來(lái)。要了解人民。人民事兒無(wú)小事。只有深入群眾，真正了解人民之關(guān)切、了解人民冷暖疾苦，才能解人民之所急、實(shí)現(xiàn)人民之所需。要理解人民。人民內(nèi)部矛盾常在。化解人民之間的矛盾，唯有一顆理解心，矛盾才能真化解。不要害怕矛盾、不要逃避問(wèn)題、不要推卸責(zé)任，多些擔(dān)當(dāng)、多些耐心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到，理解人民，工作才能主動(dòng)有為，學(xué)習(xí)才能找準(zhǔn)方向，問(wèn)題才能有效解決。要感恩人民。學(xué)有所依，唯有感恩。帶著感恩的學(xué)習(xí)，才是持久不間斷的學(xué)習(xí)，帶著感恩的學(xué)習(xí)體悟，才是熱度不衰減的進(jìn)步。

帶著自信學(xué)。會(huì)當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年。自信是學(xué)習(xí)馬克思主義的力量之源。要敢于承認(rèn)。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者。如果不敢或羞于承認(rèn)，何談學(xué)好馬克思主義。只有敢于承認(rèn)自己是堅(jiān)定的馬克思主義者，“共產(chǎn)主義的幽靈”才能真正讓敵人懼怕。要正視差異。教學(xué)講究因材施教，學(xué)習(xí)也要講究因人而異。理論功底不同，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)有所差異；思維方式不同，對(duì)待同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不盡相同；學(xué)習(xí)能力有別，學(xué)習(xí)的方法也不盡一致，等等，但這些都不應(yīng)該作為不主動(dòng)、不愿意學(xué)習(xí)馬克思主義的理由，應(yīng)該查找短板，補(bǔ)齊不足，化壓力為動(dòng)力，往向好的方向努力。要常懷憂患。憂患促人奮進(jìn)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)中樹立憂患意識(shí)，有助于在用好理論認(rèn)清大勢(shì)、把握大局。談及憂患，以色列人曾說(shuō)過(guò)“如果打一分鐘的盹，就可能重新在世界消失幾千年”。小國(guó)的人且這樣，我們更要以憂患增強(qiáng)自信，在自信中常懷憂患，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義的責(zé)任感和使命感。

實(shí)踐證明了馬克思主義偉大和正確。毛澤東指出，馬克思主義理論“在我們的實(shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”。新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。”因此，學(xué)習(xí)馬克思主義是歷史的邏輯、時(shí)代的要求，也是青年一代對(duì)國(guó)家和民族、對(duì)今人和后人所應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，一定要以持久的熱情、盡責(zé)的態(tài)度學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，堅(jiān)定用馬克思主義“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”甄別各色思潮、透析“西化”本質(zhì)，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定學(xué)習(xí)馬克思主義的普遍性和永久性。