基于人本位思想下足球訓(xùn)練中區(qū)別對待訓(xùn)練原則的運(yùn)用

劉義

【摘 要】人本位思想反映了人本主義與自然主義思想的價(jià)值取向，以個(gè)人為主體，根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要而進(jìn)行教育的理論。本文采用了文獻(xiàn)資料與邏輯分析法，基于人本位思想足球訓(xùn)練中區(qū)別對待訓(xùn)練原則的運(yùn)用進(jìn)行探究，研究結(jié)果：在足球教學(xué)中，運(yùn)動(dòng)員之間體能、技能、戰(zhàn)能、心理能力和智能等方面存在著較大的差異性，同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員自身競技能力的形成規(guī)律呈多樣性發(fā)展，這就需要在足球教學(xué)訓(xùn)練中貫徹區(qū)別對待原則，正確處理好足球?qū)ｍ?xiàng)的個(gè)性與共性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人本位思想；足球；區(qū)別對待訓(xùn)練原則

中圖分類號(hào)： G843 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）16-0191-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.16.086

【Abstract】The idea of the human standard reflects the value orientation of humanism and naturalism，and takes the individual as the main body and carries on the theory of education according to the needs of personal development.This paper uses literature and logic analysis to explore the application of the principle of differentiated training in the training of human-based football.There are great differences among athletes in terms of physical fitness，skills，combat ability，psychological ability and intelligence.At the same time，the rules for the formation of athletes 'own competitive ability have developed in a variety of ways，which requires the application of the principle of differential treatment in football teaching and training.Handle the development of individual character and commonness of soccer project correctly.

【Key words】Humane Theory；Footbal；Principle of differential training

0 引言

人本位思想起源于古希臘智者學(xué)派。與社會(huì)本體論相對立的，反對社會(huì)的束縛，否定一切的社會(huì)制度的權(quán)威以及對人性的束縛，提倡尊重個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。在18世紀(jì)的西歐，人本位教育思想在許多歐洲國家廣泛傳播并形成了比較成熟的理論體系，其主要的代表人物法國思想家盧梭。我國關(guān)于人本教育思想最早來源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子，其主張以人為本的教育思想。在此之前，由于人們對事物發(fā)展認(rèn)識(shí)不清，神靈成為事物的主宰，認(rèn)為世間萬物都存在靈性。人本位思想剝離于人的本體成為神的奴役。后來由于商周神文化向春秋人文化的歷史性轉(zhuǎn)型，從此注入了以人為本的教育思想。區(qū)別對待訓(xùn)練原則是根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人特點(diǎn)，有針對性地確定訓(xùn)練任務(wù)以及選擇訓(xùn)練方法與手段。足球是集體能、技能、戰(zhàn)能、心理能力以及智能為一體的多元化發(fā)展，各機(jī)能的形成與發(fā)展階段是各不相同呈多樣性；同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員之間存在著思想、身體、技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)水平、個(gè)性、文化素養(yǎng)等各方面的差異，要提高運(yùn)動(dòng)員競技能力就必須厘清足球?qū)ｍ?xiàng)的特點(diǎn)以及項(xiàng)目的共性與個(gè)性，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，彰顯人本位的教育思想。本文通過以人本位教育思想為指導(dǎo)，正確把握運(yùn)動(dòng)員的共性與個(gè)性發(fā)展，旨在推動(dòng)足球教學(xué)手段多元化、人性化及科學(xué)化發(fā)展。

1 人本位思想下足球訓(xùn)練中區(qū)別對待訓(xùn)練原則的特點(diǎn)

足球訓(xùn)練不是根據(jù)社會(huì)需要來制定訓(xùn)練計(jì)劃，而是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練之前需要通過運(yùn)動(dòng)診斷和醫(yī)學(xué)診斷，讓教練員對運(yùn)動(dòng)員的身體狀況以及運(yùn)動(dòng)能力有個(gè)明確的界定，而運(yùn)動(dòng)診斷主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員自身的起始狀態(tài)的診斷（運(yùn)動(dòng)負(fù)荷診斷、競技能力診斷、運(yùn)動(dòng)成績診斷）以及目標(biāo)訓(xùn)練的建立。起始狀態(tài)診斷是足球訓(xùn)練中的基礎(chǔ)和前提，任何訓(xùn)練方法與手段必須建立在起始狀態(tài)診斷下實(shí)施的，它是訓(xùn)練效果檢查的參考依據(jù)；同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員起始狀態(tài)診斷凝聚著人本位教育思想，從運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的身體素質(zhì)、機(jī)能以及技、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)等因素的實(shí)際情況出發(fā)，遵循運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律提升運(yùn)動(dòng)員的競技能力，它是人本位思想在足球訓(xùn)練中的積淀與升華。

1.1 足球項(xiàng)目競技需要的多樣性

足球項(xiàng)目依據(jù)競技能力的主導(dǎo)因素劃分，屬于技能主導(dǎo)類同場對抗性的項(xiàng)目。體能、技能、戰(zhàn)能、心理能力及智能等不同因素之間相互聯(lián)系、相互作用影響著足球競技能力的提升，每位運(yùn)動(dòng)員之間的競技能力是各不相同，具有較大差異性。同一位運(yùn)動(dòng)員自身各能力是參差不齊，有強(qiáng)勢也有弱勢，表現(xiàn)出足球項(xiàng)目競技需要的多樣性。因此，在選擇訓(xùn)練內(nèi)容和手段就必須注意到專項(xiàng)競技的需要有計(jì)劃地實(shí)施區(qū)別對待，同時(shí)對于不同運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練中要因材施教，評(píng)定手段不能同一量化加以區(qū)別對待。

1.2 運(yùn)動(dòng)員個(gè)體特點(diǎn)的多樣性

運(yùn)動(dòng)員個(gè)人特點(diǎn)，年齡、性別、訓(xùn)練年齡、競技水平、生理和心理特點(diǎn)、身體狀況及訓(xùn)練情緒等等，這些方面都對訓(xùn)練的安排提出了不同的要求。同時(shí)，同一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練狀態(tài)在不同階段、不同時(shí)刻的不同表現(xiàn)、不同訓(xùn)練環(huán)境和條件也都對訓(xùn)練的內(nèi)容和組織實(shí)施提出明顯不同的要求。因此，人本位思想尊重個(gè)人發(fā)展需求，要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員起始狀態(tài)的診斷作為參考依據(jù)，如訓(xùn)練負(fù)荷加大或減小、目標(biāo)成績建立等等都要區(qū)別對待。

1.3 足球教學(xué)訓(xùn)練過程的多變性

足球訓(xùn)練實(shí)踐過程是不斷的變化，不同運(yùn)動(dòng)員在不同狀態(tài)下所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，包括決定競技能力的各個(gè)因素，教練員的業(yè)務(wù)水平，對訓(xùn)練的戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)術(shù)安排，訓(xùn)練所處的階段和具體要求，以及場地、器材等外界環(huán)境等都各有不同。同一名運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練狀態(tài)在不同階段、不同時(shí)刻的表現(xiàn)，不同訓(xùn)的練環(huán)境和訓(xùn)練條件，也都對訓(xùn)練的內(nèi)容和組織實(shí)施提出明顯不同的要求，這些因素的不斷運(yùn)動(dòng)及變化都要求教練員及時(shí)根據(jù)訓(xùn)練對象的具體情況有區(qū)別地組織訓(xùn)練。

2 基于人本位思想下足球教學(xué)中區(qū)別對待訓(xùn)練原則的運(yùn)用

2.1 制定科學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是足球訓(xùn)練中貫徹區(qū)別對待訓(xùn)練原則核心

足球訓(xùn)練內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排需要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的計(jì)劃與組織進(jìn)行制定。以全程多年度訓(xùn)練計(jì)劃與組織為例，其訓(xùn)練過程分為基礎(chǔ)訓(xùn)練階段、專項(xiàng)提高階段、最佳競技階段以及競技保持階段等四個(gè)階段。在多年訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷都依訓(xùn)練階段的不同而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。首先，基礎(chǔ)訓(xùn)練階段是足球的體能和基本技術(shù)的訓(xùn)練；其次，專項(xiàng)提高階段及最佳競技階段，要發(fā)展足球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)能力，提升專項(xiàng)競技能力，競技保持階段要發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的心理穩(wěn)定性。在競技專項(xiàng)開始階段和競技深化階段，負(fù)荷應(yīng)控制在45-50%和70-80%之間。因此，制定科學(xué)的訓(xùn)練內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是人本位思想關(guān)鍵，反之，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷過大造成運(yùn)動(dòng)員裂變效益導(dǎo)致?lián)p傷；運(yùn)動(dòng)負(fù)荷過小，運(yùn)動(dòng)員競技能力提不高效果不明顯。

2.2 正確處理好足球?qū)ｍ?xiàng)的共性與個(gè)性關(guān)系是貫徹區(qū)別對待訓(xùn)練原則的表現(xiàn)形式

足球項(xiàng)目決定因素及其不同的發(fā)展規(guī)律是通過專項(xiàng)的特點(diǎn)反映出共同的規(guī)律。在集體中，所有的運(yùn)動(dòng)員都有共同點(diǎn)就是通過整體的技、戰(zhàn)術(shù)配合獲得勝利，但又各有自己不同的特點(diǎn)。如足球項(xiàng)目中攻防轉(zhuǎn)換、技戰(zhàn)術(shù)配合以及獲勝的欲望等等屬于共性，其目的一致都是獲取最終的勝利。但是，每位運(yùn)動(dòng)員由于個(gè)體身體機(jī)能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)以及心理等方面的差異，在訓(xùn)練中教練員要善于抓住運(yùn)動(dòng)員長處彌補(bǔ)短處——即運(yùn)動(dòng)員競技能力的非衡補(bǔ)償效益。但通常上教練員容易忽視運(yùn)動(dòng)員個(gè)人特點(diǎn)，過多的抓住共同的特點(diǎn)去組織集體訓(xùn)練。這就需要在足球訓(xùn)練中貫徹區(qū)別對待原則，正確處理好專項(xiàng)項(xiàng)目的共性與個(gè)性。

2.3 及時(shí)、準(zhǔn)確處理訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的問題是足球訓(xùn)練中貫徹區(qū)別對待訓(xùn)練原則的表現(xiàn)手段

在足球訓(xùn)練過程中，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練情緒、刺激產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)程度、注意力程度以及訓(xùn)練中突發(fā)事件等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不同運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練所表現(xiàn)出來競技能力、訓(xùn)練激情以及專注度都不一樣，需要教練員在訓(xùn)練中要注意觀察每一位運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)狀態(tài)、訓(xùn)練情緒以及運(yùn)動(dòng)員所承受的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷；同時(shí)，也要消除運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中所存在的安全隱患，如場地、器材以及外部環(huán)境的安全問題。及時(shí)、準(zhǔn)確處理訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的問題是人本位思想的具體表現(xiàn)手段，注重個(gè)體身心健康發(fā)展，并根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練狀態(tài)、訓(xùn)練所表現(xiàn)出來的競技水平等區(qū)別對待。因此，足球訓(xùn)練過程中的多變性與復(fù)雜性需要貫徹區(qū)別對待訓(xùn)練原則。

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