文_王智源
《烏海日報》記者
“一部中國文字史就是中國書法史,同時也是民俗、政治、文化的體現。一幅真正浸潤了傳統氣息的書法藝術作品,會傳達一種氣息、一種精神。觀者會有如坐春風、靜若秋水的感官體驗。若用心體會,久之則雜念邪氣消失,躁氣蕩盡,神清氣爽,氣宇軒昂?!边@是書法家雷平對中國書法的詮釋,也是自己對書法藝術的孜孜追求。
雷平的書法初學“二王”,進而上溯篆、隸及章草,下至宋元以來諸名家,廣收博采,擇善而從,主張厚積薄發,反對追風逐流,俯仰隨人。其諸體皆善,尤工行、草書。
雷平給人的印象是開朗、風趣。古人云“書品即人品”,與生活中的雷平接觸,覺得這樣一個快意恩仇的人寫草書是性格使然。
學書以來,他一直奉行一種知行合一的精神,既要懂理論,又要懂實踐。多年來,他潛心讀書,去清華大學美術學院、中國書法家協會培訓中心拜名師、交高友,并到全國各地參加書法交流活動,為的是增學問、開眼界、練心智。他說:“俗語說:‘下棋找高手,弄斧到班門?!瘜W書法也是如此,從來只有眼高手低,沒有眼低手高。所謂眼高,我覺得就是欣賞水平要高,在理念上要給自己樹立高的目標,沒有高的目標,就容易止步不前。當然,眼高不是憑著熱情高、心氣高。欣賞的標準高是通過比較得來的,多讀書肯定能幫助提高欣賞、鑒別水平?!?/p>

1.雷平 劉因詩一首 35cm×135cm 2018

2.雷平 梁少膺梅堂說梅節選 180cm×45cm 2017
交談中,筆者覺得雷平是一個堅定的古典派書家,他還自題一齋號“泥古工坊”。雷平直言:“繼承和創新是藝術的生命。對于書法,對于我們這個時代的書法人,余以為繼承的分量要遠遠大于創新?,F今習書者大都感嘆難及古人高古之氣息,為何?非我輩天資愚笨,是因為時代變了,環境不同,工具不同,一切皆異,自然難及古人。因而,大可不必妄言比肩。遑論創新、變體,甚至狂言超越古人者大都會流于俗儈野狐禪一路。何謂高古?高且古也。竇蒙《述書賦語例字格》注曰:‘超越出眾曰高,除卻常情曰古。’當今科技發達,生活節奏快捷,交流方式與古迥異。我等凡俗之人,若在浮世之中,能與一二古人相晤,不僅是對心境的一種涵養,于傳統文化亦是建功德之事?!彼咛迫藢O過庭“古不乖時,今不同弊”的觀點,認為書法作為一門高級藝術,必須注入深厚的修養和鮮明的個性,但不可過早追求個人風格。所謂自出機杼乃是水到渠成之事,天資、功力、學養皆備,個人風格如同千人千面,自會與眾不同。若急于求成,則難免陷入狂怪和淺陋,與自成一家的愿望相去甚遠。
書法既使心靈凈化,又使心靈深化。雷平將書法空間看作自己精神世界的一片自留地,它使內心從紛繁的日常事務中得以超脫,使心靈回歸寧靜。對他來說,書法像是一根繩,當順著這根粗壯的繩索往上爬時,他可以一邊深入歷史,一邊以崇敬仰慕的態度欣賞文學、文字學、美學、哲學等眾多學科來滋養心靈。“書法給我帶來的樂趣當然不排除功利的成分,但我現在常常能體會到‘喜不自禁,身心俱爽’的狀態?!彼f。
雷平還主張學書法要走體系化道路,“真、草、篆、隸任何一種字體的形成都不是機械獨立的。學任何一種字體,如不弄清楚其源流,以及與之相關的字體、書家,很容易流入一葉知秋的片面,而且常常事倍功半,難解法帖精神”。
“書法是最能體現國人思維模式、哲學思想和審美取向的傳統藝術形式。”他這樣總結道。我想,也許憑這一點,他就足以興奮的姿態在這片精神自留地里春種秋收、夏耕冬藏了!

3.雷平 岑參詩二首 65cm×136cm 2018

4.雷平 王原祁西窗漫筆節錄 65cm×136cm 2018

5.雷平 蘇軾詩一首 180cm×100cm 2018

6.雷平 李白詩一首 180cm×45cm 2018

7.雷平 吳鎮題畫詩一首 136cm×34cm 2018

8.雷平 楊時喬詩一首 136cm×68cm 2017