銀灘觀荷遐思

黨萬通

黃河從青藏高原的巴顏喀拉山脈出發，一路奔騰咆哮，卷起千堆雪，多少年來讓人敬畏膜拜。他以特有的雄渾浩蕩彰顯出亙古不變的稟異。然而，他的女兒透出的卻是迷人的江南風韻。會盟銀灘就是黃河的女兒，她是在黃河的臂灣里長大的。

九曲十八彎的黃河到了孟津會盟就向北拐了個彎，給這里留下了萬畝濕地。十年前經過大力開發，這里已成為集綜合種植養殖、科技示范、旅游觀光、休閑度假為一體的生態農業觀光園，也是北方少有的“江南水鄉”，它以獨特的魅力吸引了無數游客慕名前來。

六月正是賞荷時節，我隨洛陽作家孟津行采風團一行來到會盟銀灘，映入眼簾的是道路兩旁萬畝稻田所形成的方塘，布局規整，淺水盈盈，一望無垠。田邊有人把成車的秧苗一捆捆地拋到水田里，讓它們排列成行，稻田里的村民赤腿彎腰正在插秧，隨著他們邊插邊退的腳步，綠油油的秧苗在他們手里快速入水，猶如巧手織就著碧毯，一會功夫就鋪滿了水面，那一株株秧苗迎風蕩起微微碧波。這實在讓我感到有些詫異，就問孟津縣旅游促進局的向導，他笑著說，隨著新型農業和旅游開發，這里的村民即種小麥，也種水稻，既養雞鴨也養魚蝦，現在可是遠近聞名的魚米之鄉了，老百姓的生活十分殷實富足。

黃河曾經桀驁不馴，曾經無情地肆虐過這片土地，黃河水患讓多少人流離失所，讓多少家園沉入濁流泥沙之中，悲劇曾在那一代人們的心中演繹。不過這些都已成為不堪回首的過往，近年來通過進一步治理，黃河給人們帶來了數不清的福祉。小浪底水利樞紐工程就是人類在治理黃河中的一次壯舉，也是人們治黃理念由“控制洪水”轉變為“維持河流健康生命”的成功嘗試。小浪底水庫就像一個大“水盆”，既可以攔蓄上游洪水，使黃河下游防洪標準由六十年一遇提高到千年一遇，又可以利用水庫蓄水人工制造洪峰，減輕水庫淤積，沖刷下游河道，從而改變了這條河的千年稟賦。

小浪底水利樞紐工程充分利用水的能量用來發電，六臺機組總裝機容量180萬KW，源源不斷的電流讓黃河兩岸的千家萬戶充滿了光明，這是多少年來人們所不曾想過的事。

沉靜下來的黃河不僅給世間帶來了光明，也帶來了安寧慈祥。會盟銀灘作為黃河濕地的一部份，綠樹成蔭，荷花綻紅，百鳥祥集，金鱗游泳，特別是那萬畝稻田引來人們的格外關注。銀灘農業開發公司負責人告訴我們，黃河銀灘的土地十分肥沃，銀灘水稻種植歷史悠久，用黃河水澆灌的稻米，顆粒飽滿、色澤鮮亮、味道香甜，這里的白米水稻很受人們歡迎。雖說是北方，但人們對水稻種植有著豐富的經驗，銀灘附近的村民把黃河水引入稻田后，再播種、育秧、插秧。隨后為水稻灌水、加固水渠、除草、防病、防蟲，確保水稻優質高產。這里的村民不喜歡使用農藥、化肥，認為太不環保，他們會在水稻四周種植芝麻、黃豆等農作物，來抑制雜草生長。沒有農藥、化肥的環境，青蛙和一些專吃害蟲的益鳥成為這里莊稼的醫生，因此這里的水稻長勢喜人，畝產可達1300多斤。每到十月中旬，萬畝稻田金浪滾滾，收獲的人們更是歡聲笑語。

高產的優質白米收獲后，當地村民除了自給自足，還舉辦一年一度的“新米節”，絡繹不絕的游人和聞名而至的商家都會爭相搶購，“新米節”一般持續到當年十一月底，幾百萬斤新米就會被搶購一空。吃過新米的人都說，銀灘的米綠色環保，味道甘甜醇香，嚼起來是黃河的味道，品起來卻有江南的詩韻。

銀灘不僅有現代魚米之鄉的詩韻，更有著來自大唐的詩魂。據說被譽為“詩佛”的唐代大詩人王維曾在這里度過了一段美好的時光。王維出身于山西太原的名門望族，很小時父親王處廉就去世了，母親崔氏攜全家搬至洛陽孟津縣會盟鎮雙槐村龍洞山莊。王維二十歲進士及第，離開了孟津會盟，初任太樂丞，但他的仕途卻甚為坎坷，幾年后就被貶為濟州司倉參軍。不久之后，王維又被免職，回到了闊別已久的孟津，與自己曾經青梅竹馬的小表妹劉氏結為連理。他們夫妻相敬如賓，感情篤深，之后王維到江南游歷，兩人不斷鴻雁傳情。王維在他的《雜詩三首》的第一首寫道：“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”表達了對家中愛妻的思念之情。在兩年的相思中，其妻劉氏身染重疾，王維接到家書后，急忙回到孟津，遺憾的是妻子已病入膏肓，不久便離開了人世，他們二人沒有留下子女。《舊唐書·王維傳》說，王維“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累”，王維用自己對妻子的深厚情感，詮釋了愛情的含義。如果今天到了會盟銀灘，會看到萬畝荷田中那相依相偎的并蒂蓮，也許能夠想到詩人的摯愛情懷，也許更能理解忠貞愛情的大美，以及它的深刻內涵。

銀灘生態農業觀光園區內，有一條青磚鋪就的大道，兩邊綠柳掩映，游人如織。臨路是大片的湖，大片的綠。近岸的水面上迂回著曲曲折折的木質廊橋和錯落有致的小木屋，小木屋是用來經營地方名小吃的商鋪。如果坐在這小屋之中，呼三朋四友，點幾碟小菜，斟一壺小酒，觀荷，觀柳，觀水，觀魚，任微風吹拂，任荷香入杯，來個微酣小醉，豈不快哉？！

湖面很平靜，如塊偌大的翡翠，陽光下閃著綠瑩瑩的亮光，與藍天相接，與白云相擁。飛鳥在水天之間掠過，留下幾聲簡約的脆鳴。湖水很清，清的可以看到蓮葉下的游魚和青荇的浮影。這不禁讓人想到《漢樂府》里的詩句來：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”雖說不是江南，但這和江南相比又有多少差別呢？放眼望去，新荷無垠和滿眼的綠。這綠，是充滿生機的綠，是晶瑩剔透的綠，是熠熠生輝的綠。那荷葉猶如無數把打開的小傘，為水中的魚蝦們遮出一方蔭涼，讓它們樂得忘我，樂得不知春夏。

其實荷花再有十天半月才到盛花期，可總有些荷花作為探路者率先芬芳，有的已伸出紫紅色的花苞，有的在萬綠叢中初綻嫣紅，將這片碧綠點染。雖說就那么幾朵，卻顯得明艷清麗，幽香遠溢。花苞在擁擠的蓮葉間秀出，極像是明末清初孟津籍書畫家神筆王鐸的斗筆。若王鐸再世，他以菡萏作筆，以黃河水作墨，飽蘸家鄉的古風詩韻，以大地作紙，以意蘊滿腔的家國情懷，任意揮灑，一定會書就鐵劃銀鉤，暢酣淋漓的傳世墨寶。有的花苞已是花瓣分明，大若巨桃，頂尖處是紫紅，往下暈染成亮麗的粉紅，靠近花萼處卻是溫柔的月白。這不禁讓我想到北宋理學家、詩人邵雍在他的《安樂窩中吟》中“美酒飲教微醉后，好花看到半開時”的詩句。新荷之美，美在它未曾全面展現的委婉含蓄，留給人遐想，留給人期待，讓人感覺到它正行走在燦爛綻放的路上，有緣者將隨時邂逅它靜放時的清麗和幽香。

荷花又稱蓮花，傳說摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季花木競相盛開，湖面上突然開出大如車蓋的蓮花，佛祖一出世，便站在蓮花上，誦經傳法，濟世度人。釋迦牟尼覺悟成道后，起座向北，繞樹而行，一步一蓮花。因此佛祖傳教說法時坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，可見蓮花和佛是有緣的。《諸經要解》說：“故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺，俱坐于蓮臺之上”，看來蓮花代表的是從煩惱走向清凈。佛家講的是超世哲學，蓮花開于盛夏，夏之酷熱使人煩惱，水之清涼使人爽心，蓮花出于水中，以水之清涼可化解人心之煩惱，乃濟世度人之舉。蓮出淤泥而不染，超凡脫俗，啟迪世人要學會在生活中修行，遠離塵埃 泥垢，往生快樂凈土，弘揚世間真善美，拋卻心念假惡丑，這才是做人的本真。

唐代大詩人李商隱詩中寫道：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真……”無論是紅荷也好，綠葉也罷，各自有各自的色彩，各自有各自的狀態，相互映襯，超然物外，花美葉更美，葉美花愈嬌，和諧共存應是荷花的花語。

初夏銀灘觀荷，身邊氤氳著絲絲清涼，讓人心曠神怡，但我以為真正能夠清凈初心的，還是這清清的湖水中，新荷亭亭，醒人不語。