建筑更新中歷史文脈的傳承與創新

齊 檸 許 穎 謝 意

(1.長春工程學院建筑與設計學院，吉林 長春 130012； 2.武漢時代建筑設計有限公司，湖北 武漢 430014)

近代以來，西方文明以一種傲慢的姿態強勢抵達世界舞臺的中心，隨后便大規模的攻城拔寨。中國，一個古老的東方文明之國，人們日出而作日入而息，當鋤頭鐵犁遇到艦船大炮，血雨腥風無法避免，幾千年的文明面臨著未有之奇變。形而上者謂之道，形而下者謂之器。以儒家為主的中國文化，其核心價值觀受到重創，從上到下，中國的面貌為之巨變。

激蕩30年的改革，中國從一個廢墟中站立起來的國家一躍成為世界第二大經濟體，回首來路，用木頭書寫的歷史已成豐碑，而用混凝土記錄的當代，卻是一個尷尬的存在，不見來路，也不知歸途。千城一面，本是痛心疾首，而這表層的背后的深層原因，便是文脈的斷裂，文化的低頭[1]。民族當自強，文化當自信。

1 文脈的斷裂

建筑，永遠是歷史的承載者，它如實的記錄著過去，也如實的照見當代。中國近代史，是從1840年的鴉片戰爭開始。隨著外國列強的侵入，迫使中國打開閉關鎖國的大門，而雙方實力懸殊，中國漸漸淪為半殖民地半封建社會，一批批西式建筑在殖民地上瘋狂生長。東西方文化的激烈碰撞，伴隨著西方強勢文化的全面入侵，以西方主導的工業文明占得優勢。中國社會在外力的強制作用下，開始艱難的轉型。

轉型初期，中國是農業大國，而在儒家的價值體系中，重農抑商，此時與舊建筑體系緊密聯系的原有建筑體系完全不能適應新的需求，新的建筑類型大量涌現。到20世紀20年代、30年代，新建筑體系已大體上形成，其中包括居住建筑、公共建筑、工業建筑等。新材料、新技術的引入，建筑外觀發生了很大的變化。建筑外觀上多采用殖民式或歐洲古典式風格，結構多為磚木混合結構。20世紀初期，除了在租借地、通商口岸、附屬地等地區被動輸入了當時被稱為“洋房”的建筑外，中國第一、二代建筑師在西方古典體系的教育下，設計出的建筑中大部分沿用了西方通用形式，在國內構成另一種洋式風格，形成的這一風格在大城市中分布較廣泛。

自1949年以來的50年里，中國建筑歷史被分為兩個時期，前一個是從1949年到1978年，稱為自律時期。后一個是改革開放時期。前一時期，新中國剛剛成立，百廢待興，經濟處于恢復期。在這個新舊之交的特殊時期，國內外政治環境卻非常復雜，這對于國內建設活動而言，是非常不利的，時不我待，沒有留給建筑師們實踐的機會，建筑一切向著蘇聯看齊。建設初期，建設部提出建筑要以“適用、經濟、在可能的條件下注意美觀”為建設政策，以“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”為建設總路線，甚至愈演愈烈地開展“設計革命”運動。在政治環境如此動蕩不安的年代，建筑理論無從建立，建筑也就很難形成自有的特色。

改革開放以后，西方現代建筑設計理念，即形式服從功能，快速傳播到中國，盛行的功能主義讓建筑更大程度上滿足了人們日常的基本需求，卻忽略了地方特色和傳統的文化氣息。而后，后現代思潮的涌入，激起了學生們的興趣，引發了一段時間熱潮。再者，認為改革開放的城市追求的是科技，現代化，而傳統的文脈屬于過去，如果繼續延續，將是與國際脫軌，呈現的是反現代主義的思想[2]。這一誤讀，使得文脈再次斷裂。

2 建筑文脈的價值

2.1 歷史價值

建筑是歷史的載體，是人類文明的集中體現。蕭何曾言：“夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。”一座具有代表性的建筑，它集聚了當時人們最高超的技術，最先進的文化以及最高的藝術水平，使得它具有極其重要的歷史價值[3]。而保存下來的建筑，使后世之人，窺建筑一角而知當時的盛世芳華。

《建筑的十盞明燈》曾指出：“沒有建筑，我們照樣可以崇拜，但是沒有建筑，我們就會失去記憶。”經歷歲月積淀的建筑承載了生活在那里的人們的記憶，讓他們對過去的那份情感有了物質寄托，當他們再回首往昔時，也會有物可尋，即使一片磚一片瓦，縱然不再擁有當年的模樣，人們也可以通過改造再利用后的新形式，感受到過去的點滴。

2.2 文化價值

漢武帝廢除百家獨尊儒術，儒家地位如日中天，自此便構成了中國文化的深層結構。習主席在紀念孔子誕辰之際，說：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”文脈的文化價值可見一斑。

深受儒家影響的中國傳統文化，其建筑形制也與儒家精神保持著高度的統一。以仁義禮智信為“五常”，以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”的倫理社會秩序是中國傳統文化的主導思想，這一主導思想貫穿于整個中國古代城市規劃和單體建筑的營造過程。如《考工記》中所記載：“匠人營國，方九里，旁三門…國中九經九緯，面朝后市，左祖右社。”《宋史輿服志》記載道：“私居，執政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。……六品以上，宅舍許作烏頭門，父祖舍宅有者，子孫許仍有之。凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已。”從這可以看出，單體建筑的形制是有著極其嚴格規定的，不得僭越，等級森嚴。再如中國北方的四合院民居，平面講究軸線對稱，主從有序，無不體現著禮制，長幼、尊卑有序，這是宗法制度和倫理思想在建筑上的典型代表。

3 建筑更新中歷史文脈的傳承

“天下熙熙,皆為利來，天下攘攘,皆為利往”，古老的言語，照見古今，在傳統價值觀分崩離析的當代，一語成讖。“千城一面”的故事一再上演，全國各地一些有意義的傳統生活場景被破壞，城市也因此失去了自己的特色，由歷史自發形成的街道、胡同、牌坊等等城市形態作為完整表達城市意象的文脈，被成片地拆除，代之以高樓林立。很快各地大拆大建，大興土木，高樓不分南北東西地，成功復制。在浩浩蕩蕩的造城運動中，已經威脅到城市形態的相容性和延續性。如今令人慶幸的是，更多的人意識到了這個問題，也意識到了延續文脈的意義。在當前的社會背景下,建筑更新歷史文脈的傳承成為當今建筑更新中亟待解決的問題。而解決這個問題，是建筑師不可避免的責任。

3.1 設計前期的基本考量

在對某一區域進行建筑更新時，設計之初應對所在區域進行系統的解讀。建筑設計前的初步分析可以從空間和時間兩個基本的思考維度展開。

空間上，考察當地地理環境，了解其地理地貌，氣候特點等。自古擇一地而棲居，是很重要的一件事，在古代有專門研究此類學問，謂之堪輿論，也稱之為風水學。“擇水而臨，依山而居”是很多古代村落的選址特點。不同的自然環境，會產生不同的城市景觀，如城市依山就勢呈自由布局的山城重慶，雨水充沛，水道穿城的蘇州。時間上，從人文角度出發，所謂一方水土養一方人，在自然環境中，先民適應環境，改造環境，以此獲得物質和精神上的富足。先民們在與環境的共生中，也孕育出獨特的人文景觀。它如實的反映出特定環境中人們的生活方式、風俗習慣、思想觀念、遵從的規章制度，而這些又反過來塑造出別具一格的城市建筑風貌。

除這兩個維度的考量外，從更高一個維度來說，便是地脈。只有對相應地區的地脈做仔細研究和勘探，才能夠從整體空間去把握全局，營造其本身應有的場所感，給再次踏上這片場地的人一種心靈上的感應。就國內現狀而言，不乏有一些建筑更新與延續傳統文脈結合較好的案例。如金陵大報恩寺遺址博物館設計，設計者在面對大報恩寺遺址和新建筑時，持有一種絕對保護原有地脈的原則，以一個“口”字形的框架將發掘的遺址圍合起來，這不是簡單的隨意劃個界限，它與明代大報恩寺的內院的形狀以及尺度相吻合。其次，博物院地處雨花山崗的余脈上，從西向東高差足有5 m，對于如此大的高差，設計者尊重原有地形特點，順山勢而建，形成高低起伏的室內展覽空間(見圖1)。保護原有格局，不僅體現在整體建筑空間架構的建造上，其細部的處理亦是如此。為保護西入口處的御道、香水河、御賜石碑共同作用下形成的原有空間格局[4]，設計師將因功能需要設置的游客服務中心等建筑物，全部轉入地下，在視野上，呈現的是已復活的古跡而非旅游景點(見圖2)。

3.2 傳承文脈的基本思路與手法

不論是在原有建筑遺址上復建，還是在歷史街區中對建筑作適當的更新，它總會和建筑所屬年代附有的信息有著一定的聯系，這種聯系可體現在建筑形式、空間形態、界面構成等方面。在建筑中，能夠最直觀體現文脈延續的要素是建筑形式。

如何在建筑外觀上體現過去和現在的時態聯系，如報恩寺新塔的重構(見圖3)，它未按照記載中的圖例恢復原有建筑形式，而是繼承明代報恩寺塔外立面上各部分的比例和韻律，結合現代功能的需求，以新形式展現。作用于塔身主體的材料，是由中國藝術玻璃大師施森斌先生及其團隊研發出的熔色塑形玻璃加鋼化玻璃的疊合玻璃，研發的時間長達四月之久。明代的報恩寺塔的建造，也是使用了當時最新的技術和工藝，是那個時代輝煌的建筑[4]。因此，它們在建設思想上，一脈相承，呈現出過去與現代緊密的聯系。除形式重構外，上海新天地的改造展示了另一種延續歷史的方式(見圖4)。在改造更新中，新天地采用了“昨天，今天，明天”的設計思想，拆除違法亂建的房屋，保留了中共一大黨代會等具有歷史意義的場所，同時也注入新的肌體，建設了具有現代感的建筑，給行走于新與舊時空中的人們一種特殊的體驗。街區中建筑改造，堅持外觀“整舊如舊”，內部“改造革新”的原則，還原部分建筑原有的風貌，同時滿足了人們現代化生活的需求[5]。整個街區，呈現的是一種發展中的中國面貌的一個縮影，詮釋了時代延續的動態過程。自2001年竣工，至今都保持著活力，不愧為街區改造中的典范。

4 結語

在城市快速更新中，決策者缺少對文脈的注重與解讀，使得城市的面貌出現千篇一律，失去了城市原有的特色。因此，建筑師在對建筑進行更新改造前期，應對建筑所屬區域做仔細的研究和勘察，把握全局，恢復其特有的場所感，使其不在時代的洪流中消失殆盡。同時，結合當下的時代信息和技術，激發建筑活力，讓它成為符合當下時代發展的新建筑。