公私原來可以這樣分明

甘正氣

兩千多年前有個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，雖然顏值頗低，但是特別有名。孔子曾因?yàn)樗鲞^一次深刻檢討，說：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”這里的“子羽”就是澹臺(tái)滅明。

其實(shí)，《論語(yǔ)》里還有一個(gè)關(guān)于澹臺(tái)滅明的故事。孔子的學(xué)生子游當(dāng)上了武城宰，孔子就問：“你這里有什么人才嗎？”子游回答：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，走路不抄小道，如果沒有公事，也從不到我這里來。”司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中則將澹臺(tái)滅明的這種美德寫得更加明確：“行不由徑，非公事不見卿大夫。”就是這個(gè)澹臺(tái)滅明，將公私分明做到了極致。沒有公事，不跑到同事或領(lǐng)導(dǎo)的辦公室去，甚至不見當(dāng)官的。如果去，必定是因?yàn)楣隆?/p>

后代的官員在與同事、領(lǐng)導(dǎo)相處時(shí)，做到了“語(yǔ)不及私” “言不及私”的，往往作為優(yōu)秀事跡被寫入史書，得以“名垂青史”。《漢書》卷七十六就寫了漢代一個(gè)叫尹翁歸的官員，說他“在公卿之間清潔自守，語(yǔ)不及私”。《晉書》卷七十五還寫了一個(gè)叫王坦之的東晉官員臨終時(shí)，“與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國(guó)家之事”。

公私分明是賢人必備的德性，羅貫中在描寫諸葛亮?xí)r也特意寫到這點(diǎn)。《三國(guó)演義》第四十三回有這樣一個(gè)情節(jié)，是諸葛亮到東吳見到他的哥哥諸葛瑾后兩人的一番對(duì)話：

至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”

諸葛亮的原則是“先公后私。公事未畢，不敢及私”，不是先私后公，也不是邊私邊公，不是一邊敘同胞情，一邊談工作事。

這個(gè)情節(jié)是有正史依據(jù)的，陳壽在《三國(guó)志·吳書·諸葛瑾傳》中寫道：“建安二十年（215），權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見，退無私面。”諸葛瑾出使蜀國(guó)時(shí)，只在因公事眾人開會(huì)時(shí)才與弟弟諸葛亮見面，散會(huì)后沒有私下見面。他們是親兄弟，如果無所顧忌的話，要聊的內(nèi)容豈不要比普通同事之間多得多？

先賢的峻節(jié)高風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)的還有很多。國(guó)家機(jī)關(guān)若要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，那就先從工作人員在工作場(chǎng)合“語(yǔ)不及私” “言不及私”做起吧。