意林

我夠了

◎許崧

如何對待這個日夜不停提速的時代，每個人都該有自己的選擇。社會一直努力綁架我們，手段花樣百出。在我看到的背道而馳的人生中，有一位是淡水河邊的老阿媽，她在那里賣冰激凌蛋筒，人家賣15元新臺幣，她賣10元，每天都還早早就收攤。我一位本地朋友有次實在忍不住問這是為什么，老阿媽的回答是：“我夠了?！闭媸钦衩@發聵。

也許所有的秘密都在這里了。對抗這永無寧日的飛奔，“夠了”是真正的解藥。滿足感毫無疑問是幸福感的來源。這也解釋了為什么希望得到更多和希望擁有幸福，很大程度上是相悖的。

（摘自《中國新聞周刊》）

自己和別人的

◎張小嫻

接受自己的失敗總比接受別人的失敗容易。自己的失敗總是有理由的，譬如時不我與，對手太奸險等，別人的失敗卻是活該的。

接受自己的成功比接受別人的成功容易。自己的成功是運氣加努力；別人的成功卻純粹是運氣。

接受自己的際遇比接受別人的際遇容易。自己的際遇好，是自己應得的，際遇不好，是命中注定；別人的際遇不好，是他沒有上進心，別人的際遇好，是他阿諛奉承得來的。

接受自己的軟弱比接受別人的軟弱容易。自己軟弱，是因為很多人需要自己照顧，所以不能隨便逞強；別人軟弱，就是無膽匪類，沒骨氣。

接受自己出賣朋友比接受別人出賣朋友容易。自己出賣朋友，是情義兩難全，出賣他，也是無可奈何；別人出賣朋友，則是無情無義。

接受自己出洋相比接受別人出洋相容易。自己出洋相，其實是故意娛樂大家；別人出洋相，卻是出得特別難看。

接受自己變心比接受別人變心容易。自己變心是情至義盡；別人變心是寡情薄幸。

只有一件事情，是我們接受別人比接受自己容易的，那就是贊美。自己的贊美，也許是自欺；別人的稱贊，卻是真心的。

（摘自《想念》）

試看古瀟灑，值得頻回首

◎木心

中國古代人，能見于史冊的，我注目于莊周、屈原、嵇康、陶潛、司馬遷、李商隱、曹雪芹……他們的品性、才情，使我神往。我欽羨的另一大類：季札、樂毅、孫武、范蠡、謝安、張良、田興……他們的知人之明，極妙；自知之明，妙極。孫臏沒有及早看透龐涓，是笨了三分（笨不起哪）。田興則聰明絕頂，朱元璋哄不了他，請不動他，只好激之以“再不來的，不是角色”（流氓口氣活現）。角色田興來了；話舊旬余，朱贈金銀，田慨受不辭。出得宮來，悉數散與平民百姓，孑身飄然而去。

美哉田興！

季札的掛劍而去，也是最高的瀟灑——美哉季札！

瀟灑是這樣的瀟灑，現代時裝公司廣告上的瀟灑是指衣服裁剪得好。

試看古瀟灑，值得頻回首。

（摘自《瓊美卡隨想錄》）

局外人困境

◎陳賽

FOMO（Fear of Missing Out），害怕失去，指那種總在擔心失去或錯過什么的焦慮心情，也稱“局外人困境”。

一開始，FOMO似乎只是特指擔心錯過派對之類的社交場合，但后來范圍漸漸擴大到一種普遍的焦慮感。你總覺得朋友圈里會有有用的，或者好玩的東西出現，不刷就會錯過?；蛘吣阌X得別人都比你過得好，玩得比你開心，事業比你成功，人生比你有趣，從而造成一種對自身境況的不滿，一種持續的壓力，想要做更多的事，花更多的錢，獲得更多有趣的體驗——未必因為這些事情對你來說很重要，而是它們看起來對別人很重要。

英國《衛報》上有一篇文章這樣描述FOMO的癥狀：“從一種尖銳的嫉妒開始。然后是焦慮、自我懷疑、一種啃噬人心的不足感，最后是強烈的挫敗感和憤怒。”

據稱FOMO主要影響那些對Facebook、Twitter、Instagram之類的社交媒體上癮的人。根據美國最近的一項調查，大概有56%的社交媒體用戶有這種毛病，而且已經有研究證實它與許多現代心理疾病有關，包括焦慮、抑郁、社交恐懼以及各種身心疾病。

（摘自《三聯生活周刊》）

知足

◎網文

有一次，香港美食家蔡瀾在印度一個荒涼的地方拍戲，三個月一點葷腥都不見。他懷念肉的滋味，就畫了一條魚。

他把這條“魚”給當地一位老婆婆看，問：“你吃過魚肉嗎？”老婆婆搖了搖頭。

蔡瀾遺憾地說：“你連魚肉都沒吃過，真可惜了?！?/p>

老婆婆回答：“這東西，我連見都沒見過，有什么可惜的?！?/p>

人生是由苦與甜組成的，甜，往往源于滿足的心態，正所謂“知足常樂”；而苦多源于貪婪，想要的太多，又不能得到。

有時候，人的占有欲越強，反倒無法實現自己的愿望，心理落差也就越大。

老婆婆一輩子沒吃過魚肉，但并不覺得遺憾，因為她對人生已經知足了。

知足是一種心態，能使人以豁達的心胸去面對這個世界。