鎮(zhèn)海樓的“意樓實(shí)海”

孟豐敏

福州鎮(zhèn)海樓吸引眾多市民參觀

老福州有句俗語(yǔ)“南有火帝廟，北有鎮(zhèn)海樓。”火帝廟為避火患，鎮(zhèn)海樓為鎮(zhèn)水災(zāi)，共同護(hù)佑福州平安。但山腳下的千年火帝廟已于2012年元月拆除，而六百多歲的鎮(zhèn)海樓卻傳奇般地存在，不少福州人認(rèn)為它如今最重要的作用就是抗臺(tái)風(fēng)。

先人們建鎮(zhèn)海樓是為了抗臺(tái)風(fēng)嗎？實(shí)際上，鎮(zhèn)海樓的故事和福州繁榮富強(qiáng)有關(guān)，和海上絲綢之路有關(guān)。

明代第一座城門(mén)樣樓

據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，洪武三年六月，駙馬都尉王恭鎮(zhèn)福建，聞賊勢(shì)猖獗，遂自將精兵討之。比至。賊悉眾迎戰(zhàn)，官軍奮擊，賊眾大敗，獲同斬之，眾遂降。

自東越王余善在屏山腳下建冶城開(kāi)始，至宋末，福州城墻均建在屏山腳下。宋亡以后，元朝統(tǒng)治者下詔廢墮福州城墻。明洪武時(shí)期，駙馬王恭來(lái)福建平倭后，眼看福州破敗的城市景象，為撫綏民心，開(kāi)始重建也是拓建福州府城。他在抗倭?xí)r發(fā)現(xiàn)福州城北無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，意識(shí)到城墻作為防御工事在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，便將福州城墻北段改建到屏山上。

1371年。王恭又在屏山城墻上建造了北門(mén)的城門(mén)樓，即如今的鎮(zhèn)海樓，也是明代第一座城門(mén)樣樓。郭柏蒼《葭拊草堂集》記載：王恭取地理攝形之法。攝七城之形為樣樓。樣樓者，七城之樣也。

七個(gè)城門(mén)樓的樣品，就是樣樓。此乃建鎮(zhèn)海樓的原因之一。

建樓原因之二：據(jù)致用書(shū)院山長(zhǎng)謝章鋌《重建鎮(zhèn)海樓碑記》，“鎮(zhèn)海樓者，建北城之標(biāo)。障北山之缺;禳熒惑、塞幽陰，非徒飾形勢(shì)、壯游觀也。”

光緒年間陳文濂的《重建鎮(zhèn)海樓上梁文》介紹：“斯樓也，昉自勝代，鎮(zhèn)我會(huì)城，上欲插天，下真拔地……謂關(guān)東越盛衰。但屬形家之臆說(shuō);藉補(bǔ)北隅斷缺，猶聞耆舊之緒言。”陳文濂認(rèn)為，鎮(zhèn)海樓有鎮(zhèn)守會(huì)城的作用，而正北缺一角，堵北角煞氣和“禳熒惑、塞幽陰”都是風(fēng)水先生的一家之言。

但鎮(zhèn)海樓樓前設(shè)七口石缸，排列如北斗七星。古稱(chēng)“七星缸”，象征福州的東、西、南、北、湯、水部、井樓等七個(gè)城門(mén)。對(duì)于七星缸對(duì)應(yīng)福州的七個(gè)城門(mén)，當(dāng)某個(gè)城門(mén)失火時(shí)，對(duì)應(yīng)的缸里的水會(huì)自動(dòng)千涸以壓制火勢(shì)的說(shuō)法，民間傳說(shuō)已久。筆者專(zhuān)門(mén)采訪了哲學(xué)博士后、福建師范大學(xué)文學(xué)院教授黃黎星，他說(shuō)：“我認(rèn)為這是一種文化心理影響下的祈愿吧。如今新擺設(shè)的七星缸，是對(duì)傳統(tǒng)陳設(shè)模式的延續(xù)。同樣也寄托了美好的期盼。”

如果從《易經(jīng)》角度看鎮(zhèn)海樓，有什么獨(dú)特作用？

黃黎星說(shuō)，鎮(zhèn)海樓居于福州城的北端高處，這種地理位置是獨(dú)特的。古人“仰觀俯察”，觀天象，察地理，以辨方協(xié)紀(jì)。就天象而言，白天是太陽(yáng)東升西落，夜晚則觀測(cè)星象，其中，北極星、北斗七星，就是先民用以辨別方位的重要標(biāo)記。更古遠(yuǎn)的暫且不說(shuō)，大家所熟悉的《論語(yǔ)》中的孔子語(yǔ)錄“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，就很能說(shuō)明北極星的尊崇地位。鎮(zhèn)海樓所處的屏山，是福州城（原有的舊城，現(xiàn)在的福州城區(qū)已經(jīng)擴(kuò)大許多了）中軸線（八一七路）正北面最高處，是福州城依山面水風(fēng)水格局的“靠山”。山南水北為陽(yáng)，鎮(zhèn)海樓雄踞屏山之上，坐北向南，為大陽(yáng)之位，可以俯瞰整個(gè)福州城，可以遠(yuǎn)眺閩江、烏龍江。因此，可以說(shuō)，鎮(zhèn)海樓作為標(biāo)志性的“樞紐”，符合傳統(tǒng)風(fēng)水格局的建筑符號(hào)。

坐北朝南的鎮(zhèn)海樓是位于正北嗎？鎮(zhèn)海樓館長(zhǎng)林聲哲表示。鎮(zhèn)海樓并非正北，而是南偏東15度，但當(dāng)年鎮(zhèn)海樓的建造，確實(shí)是考慮“處理某幢重點(diǎn)建筑來(lái)強(qiáng)化整個(gè)城市北部山水建筑的構(gòu)圖”。

福州白塔

為何更名鎮(zhèn)海樓

關(guān)于鎮(zhèn)海樓，《福州府志》記載：屏山樓。在屏山之巔。正統(tǒng)十一年火，復(fù)重建，今圮。北國(guó)，屏山麓也。山麓至巔后樣樓而下。一望周遭皆屬布政司，禁居民，無(wú)種植其上，溷傷龍脈。

《榕城考古略》的記述略詳細(xì)。“卷上城櫓第一，明洪武四年，命駙馬都尉王恭修砌以石。北跨越王山為樓，日樣樓。或云：創(chuàng)造時(shí)，以此樓為式，故曰樣樓。形家者云：會(huì)城四面群山環(huán)繞，唯正北一隅勢(shì)稍缺，故以樓補(bǔ)之。今稱(chēng)鎮(zhèn)海樓，上祀真武。”

從歷史記載來(lái)看，鎮(zhèn)海樓原名屏山樓、樣樓，為全城制高點(diǎn)，左邊是鼓山，右邊是旗山，靠山面海，風(fēng)光旖旎。

為何更名鎮(zhèn)海樓呢？

福州人自古就習(xí)慣出海貿(mào)易。據(jù)福建省曇石山博物館首任館長(zhǎng)歐潭生介紹，三千多年前，閩族和閩方國(guó)已經(jīng)開(kāi)通了東南亞與中原的海外交通。按照《史記·東越列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)晚期，閩越王無(wú)諸已修建東冶港（今位于福州市新店古城村）。直到宋末，東冶港都是國(guó)內(nèi)和東南亞貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)的重要海上交通口岸，可見(jiàn)福州海絲之路悠久歷史。

元朝福建省府福州飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，出海貿(mào)易一度停止。直到明成化十年（公元1474年），福建市舶司設(shè)在福州后，直瀆新港（今位于臺(tái)江區(qū)河口）成為明朝政府批準(zhǔn)的全國(guó)三個(gè)公開(kāi)對(duì)外貿(mào)易和信使往來(lái)的重要港口之一，直到清末琉球被日本吞并為止。《福建市舶提舉司志》記載，明朝福建市舶司是管理進(jìn)貢船只和貢品的。正德年間，市舶司負(fù)責(zé)管理海外朝貢和貿(mào)易事務(wù)的太監(jiān)尚春在河口進(jìn)貢廠交盤(pán)廳之左柔遠(yuǎn)驛修建“控海樓”。

有了控海樓。還需一座鎮(zhèn)海樓。明代福州城的最高建筑是白塔和烏塔，但高度依然不夠望海，只有置身鎮(zhèn)海樓中，才能極目遠(yuǎn)眺閩江人海口甚至能看到東海，此時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)海樓有“臨江控海”感。清代謝章鋌在《重建鎮(zhèn)海樓記》中說(shuō)：“且夫樓以鎮(zhèn)海名，意在樓，實(shí)在海。”

而據(jù)《西湖志》記載：“每當(dāng)虎門(mén)潮生，鷁首南指，有斯樓為之準(zhǔn)望，雖霧天昏黑，而針盤(pán)可以無(wú)迷。洵南州之雄構(gòu)、而北隅之巨標(biāo)也。”

鎮(zhèn)海樓作為“雄構(gòu)”“巨標(biāo)”，就成為《葭拊草堂集》所言的“樣樓建于靠山之巔。海舶往來(lái)，以為昏夜進(jìn)口之望頭”。望頭起著重要的航標(biāo)作用，于是這北門(mén)城樓便有了專(zhuān)屬名稱(chēng)“鎮(zhèn)海樓”，似乎昭示著閩人征服海洋的雄心壯志。

樣樓望海，名勝之樓

福州城北屏山至冶山之間是閩越國(guó)冶都所在地。區(qū)域內(nèi)屏山下形成冶山、歐冶池、城隍廟、紹因寺、華林寺等風(fēng)景線。屏山上則有環(huán)峰亭、絕學(xué)寮與臘月梅花、四季青松乃福州文人雅集處。鎮(zhèn)海樓一出現(xiàn)便成為名勝之樓，詩(shī)人們登高遠(yuǎn)眺福州山海形勝時(shí)，不免感慨眼界瞬間開(kāi)闊光明了。清朝乾隆年間僧人贊嘆：“西北倚山，東南際海，登樣樓一覽，九峰如列屏，五阜如展案，左鼓右旗，洋洋乎大觀哉！”

而最早為鎮(zhèn)海樓賦詩(shī)的是明萬(wàn)歷年間的進(jìn)士車(chē)大任的《鎮(zhèn)海樓詩(shī)》：“越王山擁海潮流。山上嵯峨鎮(zhèn)海樓。花月平臨關(guān)塞晚，松風(fēng)長(zhǎng)送郡城秋。遙天雁斷蒹葭冷，絕島鯨翻鼓角愁。更是何人能借箸。東來(lái)保障拱皇州。”

清代學(xué)者何振岱則專(zhuān)門(mén)以《樣樓望海》為題作文一篇：“樣樓屹然立越山之顛，危檐掛星，飛甍插漢，亦日鎮(zhèn)海樓。循翠濤亭故址，振衣登樓，憑欄縱眺，第見(jiàn)雉堞環(huán)拱，云煙吞吐，浩然而無(wú)際涯，邈然而波揚(yáng)沫漂者，非閩疆之巨壑耶！激風(fēng)寒襟，橫流楚矚，睹斯樓也，其永為吾土之鎮(zhèn)己！”

據(jù)《閩書(shū)·方域志》記載，屏山上“有曲水苔泉，郡第一泉也”，亦稱(chēng)“龍舌泉”，自古被認(rèn)為是福建品茶第一泉。何振岱編修《西湖志》時(shí)，就把“樣樓望海”和“龍舌品泉”一起列入西湖新八景之中。

六百年來(lái)，鎮(zhèn)海樓風(fēng)光旖旎，始終是歷代文人墨客登高抒懷，發(fā)幽古思情雅集處，明清以來(lái)更成為“太平盛世”的象征。

十三毀十四建

官方資料記載，鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)九毀十建。實(shí)際上加上多次的大修繕（也可以理解為重建），算得上是十三毀十四建。

根據(jù)《福建通志》《榕城紀(jì)聞》《雍正福建通志》《乾隆福州府志補(bǔ)》《觀我錄》《晦訥齋文集》等記載，鎮(zhèn)海樓在明朝被毀兩次，分別是明英宗正統(tǒng)十一年（1446年）、明崇禎辛巳十四年（1586年）。

清代被毀了六次：順治巳亥十六年（1659年）、康熙初年、乾隆二十五年（1760年）、乾隆五十七年（1792年）、咸豐十年（1860年）六月、光緒壬辰十八年（1892年），其中三次因雷火焚震無(wú)遺。

民國(guó)廿二年（1933年），鎮(zhèn)海樓再次失火，時(shí)駐閩之十九路軍只好將其改建為碉堡。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，時(shí)任國(guó)民政府主席的林森曾倡議重建鎮(zhèn)海樓，生前未能如愿。民國(guó)三十四年（1945年）抗戰(zhàn)勝利后，閩籍議員倡議將碉堡（鎮(zhèn)海樓）改為林森紀(jì)念堂。

林森研究者發(fā)現(xiàn)。林森與“北斗七星”有奇特關(guān)聯(lián)。林森出生在閩侯縣鳳港村七星厝。祖墓位于閩侯縣鳳港村“七星池確”，林森公館位于福州市倉(cāng)山區(qū)七星巷2號(hào)。林森逝世后，鎮(zhèn)海樓被修建為“林森紀(jì)念堂”時(shí)樓前依然有七星缸。還有其他事件都不期然地與“七星”有關(guān)，成為一段民間趣聞。

1956年后，福州軍區(qū)各部門(mén)駐扎在屏山上。鎮(zhèn)海樓成為炮兵司令部的無(wú)線電通信站。

1970年，鎮(zhèn)海樓拆毀。屏山上的鎮(zhèn)海樓沒(méi)了。但福州各地此后涌現(xiàn)出和鎮(zhèn)海樓有關(guān)的各類(lèi)景觀。倉(cāng)山區(qū)也出現(xiàn)了一座鎮(zhèn)海樓。

2005年，臺(tái)風(fēng)“龍王”正面襲擊福州，造成破壞。在百姓的呼吁下，作為民生工程，2006年底。屏山上的鎮(zhèn)海樓開(kāi)工重建，2008年春竣工，2009年正式對(duì)外開(kāi)放。

據(jù)鎮(zhèn)海樓官方資料記載，2008年重建的鎮(zhèn)海樓樓體由基座層、臺(tái)基層及二層樓閣組成，除增加了一個(gè)高10米的臺(tái)基外，其他均嚴(yán)格遵守了歷史的尺寸;基座層內(nèi)設(shè)地下宮，臺(tái)基層、樓閣一層作為展廳，二層作為觀景休閑廳。

從建成后效果看，其高度、體量、形式與色彩都還算合適，較好地契合了福州古城的特色及城市總體格局，再現(xiàn)了福州鎮(zhèn)海樓的雄姿;從樓閣上能看到福州三山及西湖周邊景色，在一定程度上又恢復(fù)了三山二塔之間的視廊關(guān)系，得到了各方的基本認(rèn)同。

能抗臺(tái)風(fēng)？

據(jù)福州民間傳說(shuō)，鎮(zhèn)海樓能抗臺(tái)風(fēng)，是真的嗎？

黃黎星說(shuō)：“福州是常受臺(tái)風(fēng)侵?jǐn)_的城市。近些年來(lái)，坊間多有鎮(zhèn)海樓可以抗鎮(zhèn)臺(tái)風(fēng)的說(shuō)法，甚至成為一種言談的定勢(shì)模式。在我看來(lái)，這是一種文化心理的表現(xiàn)，寄寓了人們趨吉避兇、逢兇化吉的美好愿望。”

這座風(fēng)景名勝樓的興衰不僅見(jiàn)證著榕城的歷史容貌變化，還是福州海絲歷史、福州與琉球中外交流史的重要物證，更是一座城的繁榮富強(qiáng)的標(biāo)志，同時(shí)顯示文明教化，體現(xiàn)風(fēng)水學(xué)和美學(xué)觀、人與自然的關(guān)系、民俗力量之強(qiáng)大。

鎮(zhèn)海樓如今頑強(qiáng)地矗立在原地，像門(mén)神爺一般炯炯有神地俯瞰著越王山下的榕城，保衛(wèi)著榕樹(shù)腳下的子民，成為福州永不消失的風(fēng)景。所以。不論是否能抗臺(tái)風(fēng)。鎮(zhèn)海樓更重要的作用應(yīng)該是在福州人民心中豎起了“鎮(zhèn)守會(huì)城”的形象，充滿(mǎn)了以人為本、造福一方的忠義精神。