歷史虛無主義的危害及治理

張志丹

歷史虛無主義思潮的要害和目的在于從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。歷史虛無主義絕非什么一般的思潮或流派，而是一種由國內(nèi)外敵對(duì)勢力制造和散布，以否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞亂社會(huì)主義國家人心、顛覆社會(huì)主義政權(quán)為目的，以攻擊、丑化和污蔑人民革命及革命領(lǐng)袖、英模人物為核心，以“重新評(píng)價(jià)歷史、書寫歷史”為幌子，以“碎片化”甚至胡編濫造、“惡搞”歷史為主要手段的政治思潮。鼓吹歷史虛無主義，實(shí)質(zhì)上是企圖從歪曲革命的歷史、社會(huì)主義的歷史和黨的歷史入手，達(dá)到否定黨和社會(huì)主義制度的目的，其影響之壞，危害之大，是怎么估價(jià)都不為過的。

一

概言之，歷史虛無主義的危害主要有三：

1.歪曲黨史、國史、革命史和軍史，瓦解我們政權(quán)的根基。

歷史虛無主義蔓延，必然搞亂人們的思想，誘使廣大群眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、社會(huì)主義的必然性、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，危害社會(huì)主義國家政權(quán)。學(xué)界大多認(rèn)為，歷史虛無主義是積極配合西方反華勢力和平演變（顏色革命）戰(zhàn)略的理論幫兇，或者認(rèn)為歷史虛無主義是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國革命、建設(shè)、改革的輿論武器，還有的學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的錯(cuò)誤思潮的影響下，適應(yīng)西方國家對(duì)我實(shí)施和平演變戰(zhàn)略的政治需要和國內(nèi)反社會(huì)主義勢力的策略變化而泛起的一股政治思潮。

歷史虛無主義思潮消解我們的歷史、制度、道路，肢解我們的文化、價(jià)值、信仰，要害是從歷史依據(jù)上抽掉中國走社會(huì)主義道路的必然性，從根本上否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理性、正義性。所以，歷史虛無主義所反映的不僅是文化問題，而且是政治問題，不僅是對(duì)待歷史的研究態(tài)度問題，而且是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的政治態(tài)度問題。可以說，歷史虛無主義與敵對(duì)勢力里應(yīng)外合，狼狽為奸，力圖西化分化中國，對(duì)我們政權(quán)的根基產(chǎn)生嚴(yán)重威脅。

2.否定中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，動(dòng)搖全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)。

歷史虛無主義已經(jīng)成為新自由主義、民主社會(huì)主義的工具，妄想通過否定黨史國史軍史，否定我國社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，使我國社會(huì)主義制度失去基本的歷史依據(jù)。歷史虛無主義消解黨史、國史和軍史，竭力貶損和否定革命（主張“改良”“和平”），詆毀和嘲弄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義方向乃至歪曲和否定中國特色社會(huì)主義道路。從歷史唯心主義和抽象人性論出發(fā)來否定革命，在根本上背離了中國近代史的歷史事實(shí)。

從這個(gè)意義上說，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有馬克思主義的指導(dǎo)，沒有中國人民進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭，就沒有社會(huì)主義制度和人民民主專政國家政權(quán)的建立，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和馬克思主義作為國家的指導(dǎo)思想也就無從談起。決不能否定革命、肯定改良，張揚(yáng)抽象人性，必須維護(hù)歷史本來面目，拒斥歪曲歷史真相；更不能否定馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義和中國特色社會(huì)主義前進(jìn)方向。中國特色社會(huì)主義是中國人民的共同理想，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，這是當(dāng)代中國的歷史性選擇，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的唯一正確道路。如果任由歷史虛無主義否定中國走上社會(huì)主義道路和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，顛倒是非、混淆視聽，必定會(huì)動(dòng)搖中國人民的共同理想。

3.虛無中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及主流價(jià)值觀，削弱人們的文化自信。

今天人們愈益深刻地認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)支撐。然而，歷史虛無主義者卻無視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢、特質(zhì)、精髓，一味地鼓吹西方文化，極盡“貶低”“丑化”“矮化”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之能事。他們認(rèn)為，只有把中華傳統(tǒng)文化連根拔起，在一片文化廢墟上重新植入西方“先進(jìn)文化”，中國現(xiàn)代化才有出路，否則就是死路一條。

虛無中國的文明、人種、傳統(tǒng)文化，就是虛無中華民族的民族特點(diǎn)、民族差別、民族特質(zhì)。“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！睔v史虛無主義開出的藥方是世界各民族的文化發(fā)展和現(xiàn)代化只有一條路——“全盤西化”。不僅如此，歷史虛無主義還歇斯底里地往我們的主流價(jià)值、道德和信仰上面“潑臟水”，其險(xiǎn)惡用心在于進(jìn)一步摧毀國人的文化自信。歷史虛無主義者利用目前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值和道德取向多樣化，多種思想觀念相互競爭、相互激蕩，企圖從根本上否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德。歷史虛無主義不但顛倒了歷史，而且搞亂了人們的文化觀、歷史觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致是非、美丑、榮辱標(biāo)準(zhǔn)顛倒，導(dǎo)致文化自信不復(fù)存在。

二

歷史虛無主義思潮在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的廣泛流布，對(duì)鞏固當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)于我們樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信有極其消極的影響，甚至?xí)呓馊h全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。對(duì)此，我們必須頭腦清醒，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨史國史的錯(cuò)誤傾向，防止陷入虛無主義的泥潭。為維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全，必須筑牢抵御歷史虛無主義的牢固防線，找到具有可行性的應(yīng)對(duì)之策。新時(shí)代應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的對(duì)策主要有：

1.以五大發(fā)展理念引領(lǐng)和推動(dòng)各方面事業(yè)發(fā)展。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，著力解決好中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大實(shí)踐問題。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)思潮是現(xiàn)實(shí)問題、現(xiàn)實(shí)矛盾和運(yùn)動(dòng)的某種折射與反映。從這一意義上說，歷史虛無主義在當(dāng)代中國的沉渣泛起是社會(huì)實(shí)踐中的問題所致。

我國的改革開放是一個(gè)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，我們?cè)庥龅娘L(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，面對(duì)的問題都是史無前例的。改革開放過程中難免存在這樣那樣的問題，比如腐敗問題、民生問題、生態(tài)環(huán)境問題，等等，于是，居心叵測、別有用心的人假借對(duì)實(shí)踐中的這些問題進(jìn)行反思，販賣歷史虛無主義“私貨”，試圖否定我們黨史國史革命史，否定我們改革開放以來所開辟的中國特色社會(huì)主義道路。在改革開放過程中，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，防止“左”也反對(duì)右，不斷推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的重要作用和發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)協(xié)調(diào)配合，各展所長，相得益彰；在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的過程中彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性，最終使歷史虛無主義不攻自破。

2.加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科理論體系建設(shè)和史學(xué)研究。

深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，樹立歷史唯物主義的世界觀、方法論和價(jià)值觀，以歷史唯物主義為指導(dǎo)建構(gòu)科學(xué)的史學(xué)理論，推進(jìn)史學(xué)研究。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的十六大以來，黨中央為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，而進(jìn)行的一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新工程。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是一項(xiàng)不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程，一項(xiàng)繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略工程。新時(shí)代，我們應(yīng)該以歷史唯物主義指導(dǎo)史學(xué)研究，捍衛(wèi)宏觀敘事與微觀分析相結(jié)合、結(jié)構(gòu)分析與辯證分析相結(jié)合、歷時(shí)分析與共時(shí)分析相結(jié)合的唯物史觀原則在歷史研究領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，具體來說，就是要堅(jiān)持歷史研究的客觀性、規(guī)律性、全面性三大基本原則。

通過深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，我們就有了與歷史虛無主義進(jìn)行斗爭的理論勇氣和底氣，不斷增強(qiáng)用馬克思主義解疑釋惑、透析錯(cuò)誤、說服群眾的能力，從而進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性、長期性、斗爭性，進(jìn)一步認(rèn)清人類歷史發(fā)展總趨勢，增強(qiáng)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。夯實(shí)歷史唯物主義在歷史研究中的主導(dǎo)地位是克服歷史虛無主義的一個(gè)必要條件。

3.積極開展黨史、國史、革命史和軍史研究與教育。

大力促進(jìn)對(duì)歷史發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)的廣泛認(rèn)同，在全社會(huì)廣泛深入開展唯物史觀教育，開展黨史、國史、革命史和軍史教育，是抵制歷史虛無主義的關(guān)鍵途徑。要防范和抵制歷史虛無主義，必須積極開展黨史、國史、革命史和軍史研究，同時(shí)，努力增強(qiáng)唯物史觀與正確歷史知識(shí)教育普及的針對(duì)性、科學(xué)性、實(shí)效性，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教育普及的內(nèi)容、形式、平臺(tái)和方法，擠壓歷史虛無主義思潮蔓延的可乘之機(jī)與存在空間。

為此，需要“三位一體”，同向發(fā)力：其一，科學(xué)地研究和宣傳黨史、國史、革命史和軍史，打牢正確史觀和史實(shí)的思想基礎(chǔ)。其二，整體推進(jìn)黨史、國史、革命史和軍史教育的時(shí)代創(chuàng)新是關(guān)鍵。加強(qiáng)黨史、國史、革命史和軍史教育的時(shí)代創(chuàng)新，不僅教育內(nèi)容應(yīng)該更新，而且應(yīng)豐富教育形式，把最新的研究成果和資料，以人民群眾喜聞樂見的形式和方法傳播出去，增強(qiáng)教育效果。其三，樹立走出課堂、開門搞教育的“大教育”觀是保障。為了走出課堂、開門搞教育，需要構(gòu)建多元化的教育平臺(tái)，同時(shí)采取豐富的教育方法，改變以往呆板刻板的教育方式。

4.打造政治過硬、作風(fēng)優(yōu)良的信息傳播新型“把關(guān)人”隊(duì)伍。

媒體格局的變化，需要對(duì)信息傳播“把關(guān)人”隊(duì)伍提出更高要求，否則難以適應(yīng)新形勢，有效抵制錯(cuò)誤思潮。為了阻斷歷史虛無主義思潮在我國的傳播和泛濫，需要全社會(huì)共同參與，構(gòu)建起一支新型“把關(guān)人”隊(duì)伍。為此，需要從以下幾點(diǎn)做起：一是政府相關(guān)部門要牢固確立自身的信息“最終把關(guān)人”角色。政府應(yīng)緊跟新媒體發(fā)展態(tài)勢，尊重傳媒規(guī)律，積極主動(dòng)地介入信息傳播過程，構(gòu)建持續(xù)有效的科學(xué)把關(guān)機(jī)制。二是明確傳統(tǒng)媒體及其依托網(wǎng)站的“職業(yè)把關(guān)人”、商業(yè)網(wǎng)站“二級(jí)把關(guān)人”以及網(wǎng)絡(luò)上部分信息的“影子把關(guān)人”在信息傳播中的主體責(zé)任，規(guī)矩在前，剛?cè)岵?jì)，引導(dǎo)媒體工作者自律，凈化傳播媒介的空間，不給歷史虛無主義以可乘之機(jī)。三是廣大知識(shí)分子要自覺增強(qiáng)把關(guān)信息傳播的責(zé)任意識(shí)。要引導(dǎo)教育工作者、文藝工作者、科技工作者等知識(shí)分子群體積極傳播與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新觀念，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，抵制錯(cuò)誤思想和落后文化產(chǎn)品的蔓延和傳播。四是要樹立大數(shù)據(jù)思維，建構(gòu)意識(shí)形態(tài)安全智庫，利用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管，建立網(wǎng)絡(luò)信息管理的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)測、研判、上報(bào)、處理一體化。五是推進(jìn)信息傳播和意識(shí)形態(tài)安全工作的法治化和治理現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，制定和落實(shí)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，讓信息在法律之光的普照之下自由傳播。特別是堅(jiān)決依法懲處歷史虛無主義等錯(cuò)誤言行，堅(jiān)決落實(shí)檢察機(jī)關(guān)對(duì)抹黑、詆毀領(lǐng)袖和英烈言行的公訴制度。

（本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目[17AKS019]“習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作思想的總體性研究”以及2017年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)資助項(xiàng)目“新媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究”[2017ZDIXM042]的階段性成果）

（作者：南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授）