李時珍：醫者有圣心

姜靜

當年位于蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）的李府是一個醫藥世家，而藥圣李時珍就是出生在這里的第三代醫者。

世人都說“不為良相，便為良醫”，似乎若不能成為國之柱石，就唯有將救治天下蒼生為己任才是最高尚的職業。而李時珍一生行醫的父親卻深知做醫生的艱辛和不易，為了讓兒子有更好的前途，他堅決的讓兒子摒棄家學，投身于科考的道路。

聰慧勤奮的李時珍自幼就飽讀詩書，十四歲就順利考取了秀才，他和父親原本以為今后科考之路會一路順遂下去，卻不料迎來的卻是一次又一次的打擊。

第三次落榜后，才二十歲出頭的李時珍得了一場大病，那是一種比較罕見的肺病，即便身為名醫的父親也感到萬分棘手。疾病的痛楚時刻折磨著他，也折磨著他的親人，這期間他想了許多，對于病人渴望良醫的期盼有了切身的感受，也就是在這個時候他下定決心，如果這次能康復，便放棄仕途，立志做一位良醫，救治天下蒼生。

康復之后他將自己的想法告訴了父親，父親并沒有反對，只是將自己和李時珍祖父多年行醫中遭遇的辛酸和不平一一告訴了李時珍。李時珍聽罷，沉思片刻，目光堅毅地望著父親，一字一頓地說：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”父親看他決心已定，此后，便開始教習他學習醫術。

因為是世家出身，雖然之前并沒有刻意學習，多年的耳濡目染對于醫藥的基礎知識李時珍還是有一些的了解。然而這些還遠遠不夠，為了讓他打下扎實的基礎，父親讓他閱讀了大量的醫學書籍，又帶著他親自采摘了大量的草藥，讓他在書本和實物的對比中，對于藥理有更進一步的了解。

有了這些基礎后，父親每次給人看病都會帶著他，待看完病就和他剖析病因，病理和治療應對的方法，如此幾年磨練下來，李時珍也成了當地小有名氣的醫生。

一次，李時珍正在看診時，一群人拉著一位江湖郎中來到醫館請他幫忙辯明是非。原來為首年輕人的父親吃了江湖郎中開的藥，病情非但沒有減輕，而卻愈發沉重，而郎中卻一口咬定自己的藥方并沒有錯。在聽過兩邊的述說，看過藥方和藥渣之后，李時珍告訴眾人，原因是《日華本草》中的記載把漏藍子和虎掌混為一談，才造成這個后果，眾人放了江湖郎中后，對于古醫書的錯誤很是感慨，這件事情讓李時珍對于醫書精確性的重要有了深刻的理解，同時也讓他意識到作為一名醫者博覽群書的重要性。

隨著李時珍治愈的醫患越來越多，他的名氣也越來越大。嘉靖三十年（1551年）時，福順王朱厚煜的兒子患重病，請來許多名醫均未能治愈，后來聽說了李時珍的醫名便將他請到王府，經過他精心治療，福順王世子終于康復，李時珍也因此名聲大噪。

當時在武昌的楚王朱英襝得知了此事后，便聘請李時珍任王府的“奉祠正”。嘉靖三十五年（1556年）經楚王推薦，李時珍進宮做了御醫。在這里他看到了更多的醫書典籍，也見識了許多的名貴草藥，在和同事的交流學習中也讓他的醫術有了更進一步的提高。

隨著他涉獵的醫書越多，他也發覺有些醫書里存在紕漏眾多，有幾本醫書將防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一藥物。如果這些醫書廣泛流傳，后果不堪設想。也就是從這時起，他有了想要將天下草藥匯編成冊的想法。

雖然做御醫諸多的資源優勢，但也有許多限制和束縛，這樣的環境讓李時珍很不適應。況且此時的嘉靖皇帝正崇信道教，癡迷于丹藥，對于李時珍多次的勸諫都置若罔聞。過了初入宮時的新鮮感之后，李時珍就開始反復思考自己當初學醫的初衷，他知道自己要的并非是榮華富貴，而是要救治天下蒼生。為了重回民間為百姓治病，他托病請辭，逃離了人人羨慕的皇宮。

返回家鄉后，李時珍開辦了東壁堂，為四鄰八村的百姓看病，并開始了《本草綱目》的編撰工作。這期間李時珍還在父親所著上的《四診發明》的基礎上編撰一本《瀕湖脈學》。

在編撰《本草綱目》時李時珍參閱許多的古籍善本，也發現了許多古籍里對草藥的記錄不夠詳實，很容易誤導讀者，還經常有同一種草藥在不同的書里卻寫著不同的功效的現象。為了讓自己編撰的《本草綱目》避免出現這樣的錯誤，他決定行萬里路去考察清楚這些草藥成長的狀態和模樣，還要像神農嘗百草那樣，親自鑒別這些草藥的藥性。

嘉靖四十四年（1565年）李時珍開始了他的第一次出游，一路上他一面行醫，一面向當地的采藥人，捕蛇人，獵人甚至是漁人、農人請教當地的藥材和一些民間的偏方，實地考察各種藥材的生長狀態和功效。

為了了解曼陀羅華的毒性，他不但遠游北地，還親自試藥體驗其毒性，這些他以生命為代價取得的一手資料，他都記錄在書中，以供后人參閱。

蘄蛇是一種藥用價值珍貴的劇毒蛇，因為很難捕捉，市場上有許多假冒的蘄蛇。起初李時珍并不知曉蛇販子販賣的蘄蛇都是假冒品，常常去那里觀察。經人提醒后，李時珍特意請了捕蛇人帶他去龍峰山冒著生命危險親自參與了捕蛇，制蛇的全過程。

為了完成《本草綱目》李時珍的足跡踏遍了大江南北。他舍棄了御醫的光環，名醫的收入，歷盡艱辛，舍生忘死，所求的不過是讓更多的人擺脫病患的折磨，健康的生活。

萬歷六年（1578年），歷時二十七年的時間，李時珍完成《本草綱目》這部共計16部，50余卷，192萬字，詳細記載了藥物圖樣，采集、制作、特性、功效的醫書。這部書的出現矯正了之前醫書的一些錯誤，也彌補了許多醫書的不足，成為16世紀最系統、科學的醫學巨著。

在完成了《本草綱目》之后，李時珍還寫了《五臟圖論》《奇經八脈考》等著作，將自己的畢生精力都奉獻給了醫藥事業。

然而一直到萬歷二十一年（1593年）享年75歲的李時珍去世，也沒能看到《本草綱目》的付梓刊印。一直到他去世三年后，這部奇書才得以出版。之后，經由江西巡撫發現并重新刊刻后廣泛發行。后來李時珍之子李建元將這本書獻于朝廷，得到官方的欣賞與推廣，以至于凡是有士大夫的家庭必有這本書。

李建元曾說過，這本書上至墳典，下至傳奇，凡有相關的無不收錄其中，雖然名為醫書，實該物理。而事實也的確如他所言，這本書十七世紀流傳至日本、朝鮮深受歡迎。十八世紀流傳至歐洲引起教士，及知識界廣泛關注。這部凝結了李時珍畢生心血的巨著之所以引起全世界的關注，不僅僅是因為它是一本醫書巨著，更是因為它同時還是一本博物寶典。

“欲為醫者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以語人之疾病。不然，則如無目夜游，無足登涉。”這是李時珍對于醫者修養的感悟，在他看來要做一位合格的醫生，不僅僅要醫術精湛，有淵博的學識，更要懂得體恤世人。他的一生都在實踐者這句話，讀萬卷書，行萬里路，目光里是星辰大海，足下是逶迤山川。他以救治萬千性命為己任默默地付出著，而最終也將他的名字升華出圣潔之光，被世人賦予“藥圣”之名。

編輯/徐展