第二屆GAN AND GAN渼陂國際行為藝術節

2018年5月1-3日，第二屆“GAN AND GAN漠陂國際行為藝術節”在江西省吉安市漠陂村如期舉行。本屆藝術節由熊云皓、蕭尚、蔡青聯合策展，栗憲庭、周平遠擔任學術顧問，徐旭任學術主持，曹立偉、馮藝、張瑜洋作為學術介入，邀請了Eric ScottNelson、郭志鋒、蔣成譜、高愛國、劉躍、伍紅萍、李超、李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、王永生、王鐘、吳以強、朱久洋十三位藝術家，包括美、加、德等多國優秀藝術家以及國內的重要藝術家。

渼陂距離井岡山只有百公里，它是中國紅色政權的孕育之地，也是廬陵文化地區，曾經富饒的魚米之鄉，積淀了諸多的歷史和文化，只是被如今工業化的時代“遺忘”，是的，我們習慣遺忘。塞維托說：“描繪現實世界固然重要，但我認為藝術家真正的職責，是穿透現實世界的灰墻，去照亮那背后的神秘世界。”所以策展人以渼陂為某種文化符號的樣本，以“土地”為主題，追溯土地問題及中國歷史文化核心，并通過藝術家的藝術創作對土地與革命的關系，以及土地與當下現實的關系提問。試圖穿透現實的表現，去尋找抽離現實后的“真實”。

第二屆渼陂國際行為藝術節邀請的藝術家并非是純粹進行行為藝術創作的藝術家，他們在從事行為藝術創作的同時還會進行架上繪畫、雕塑、裝置等不同藝術形式的創作，可見行為藝術的跨界已成普遍現象。行為藝術與其它藝術類別的關系如何：有無必要強調某一藝術門類，如何界定其藝術類別，借鑒其它藝術元素有無限制，如果有，如何把握這種限制；藝術家對參與者有兩種態度，介入或不介入，如果可以介入，怎樣把握介入時機與介入的尺度等問題也成為本屆藝術節的一個探索方向。

行為藝術節區別于藝術季的駐留方式，但同樣具有在地性的探討。每位藝術家都根據渼陂的地形，以及文化特點做出自己的作品。雖然渼陂不具有美術館的燈光、場地以及自帶的藝術氛圍，但它卻擁有美術館不具備的歷史和特有的空間場域。

在活動期間，策展人蕭尚女士與學術主持徐旭先生對藝術家李心沫、Raimund Rosarius（羅海明）、Eric ScottNelson等中外藝術家就對行為藝術的語言形式探討做了深入的交流——當下藝術已經逐步打破了不同藝術門類的界限而成為真正意義上的綜合藝術，行為藝術同樣如此，它可以從觀念藝術的藝術本體出發，也可以加入劇場與表演等戲劇元素。

拋開藝術表達的形式問題，學術介入美籍藝術家曹立偉對一件好的藝術作品給出了自己的看法。在他看來，一件好的藝術品，必定擁有多層次的文化內涵，即解讀的多義性。當這種多義性與觀看者個人經驗相結合，常有意外性。行為藝術更是如此，作品本身可能晦澀難懂，觀者理解未必與作者意圖吻合，但恰如阿根廷當代文學家博爾赫斯（ Jorge Luis Borges）所言“你們豐富了我”，作品的蘊涵經由不同的觀看獲得了它的多義性。因為藝術的合法性恰恰來源于社會的需要，來源于民眾的接觸參與，民眾因而質疑與思考。這正是藝術的價值。

栗憲庭作為本屆藝術節的學術顧問，在研討后的最后做了總結性的發言，他明確指出：就策展而言，這次展覽的策展是近幾年來最好的一次。之前大部分的展覽只是組織展覽，缺少策展觀念。GAN AND GAN國際行為藝術節不同，它明確提出策展理念，以“土地”為關鍵詞，深入思考土地與歷史并追溯其文化基因，并以此為題讓藝術家進行有目的性的創作。聯系Context Art作為展覽現場的概念，要求行為藝術作品必須與展覽現場歷史、場地有關聯；而藝術家作為個人的在場，指的是文化的針對性，體現的是藝術家個人對人類、歷史、文化的針對性。