關于閩南高校建構閩南文化特色育人體系的幾點思考

廖利明

（閩南師范大學 文學院，福建 漳州363000）

閩南文化是中華文化的重要組成部分，有著鮮明的地方特色，是連接海峽兩岸民眾心靈最重要的文化紐帶之一。閩南文化是不同時期的中原文化與閩越本土文化及異域文化交融、孕育形成的地域文化。閩南文化的形成與發展，經過了漫長的歷史演變與文化磨合，并由東南沿海地帶獨特的地理環境等多種因素所逐漸造就。閩南高校地處閩南文化輻射區域、國家級閩南文化生態保護區，具有深厚閩南文化積淀的沃土，閩南文化賦予了學校辦學和育人豐富的資源。閩南文化的特征之一是“重商重儒的文化傳統”，可見閩南人不僅商品意識強，善于經商，而且歷來十分重視教育，近現代更有熱心辦學興教的傳統（如陳嘉庚、王永慶、李大陸）。閩南文化中“愛拼敢贏的進取精神”，已經成為閩南人典型的精神特質，為全社會所共認，具有豐富的激勵教育價值。其中開拓進取的精神，對于高校文化育人，尤其是對當代大學生增強創新意識、提高創業能力具有很大的幫助。閩南文化中“兼收并蓄的開放意識”，又體現了閩南人的開放意識和包容心態，讓閩南文化“走出去”，讓閩南人涌向世界各地，讓閩南文化有條件地吸收域外優秀文化，而形成更具普世性的地域文化。

新時代，在我國“一帶一路”倡議的經濟發展過程中，閩南文化的輻射地，尤其是東南亞諸國，正處于“一帶一路”的“海絲”經濟區域中，在廣大的閩南籍華人華僑之中，閩南語為主要通行語言，其中閩南文化價值的包容和文化情感的共存，必然為“海絲”所涉及的各地區經濟文化命運共同體的發展進步注入動力源泉。閩南文化中“重鄉崇祖的鄉族情懷”，展示了閩南人對血緣關系的高度認同，對鄉族情懷乃至愛國主義情懷的高度重視，更是閩南文化育人體系重要的內容構成。此外，閩南文化傳承創新，加強海峽兩岸社會經濟文化的交流合作，促進海峽兩岸文化認同、血緣情感認同,有助于兩岸文化的傳承弘揚、經濟的互惠共贏，有助于祖國和平統一大業的實現。在我國高等教育改革深入發展的形勢下，閩南各高校在全面貫徹落實黨和國家的教育方針的同時，應充分發揮其特殊的區位優勢和學術優勢，以高度的自覺，主動服務國家戰略需求，積極融入地方社會經濟文化建設，以閩南文化的傳承創新為職責，積極弘揚海峽兩岸閩南優秀傳統文化，進一步創新閩南文化特色人才培養體系，形成鮮明的閩南文化辦學特色。

一、構建閩南文化特色育人體系的必要性

（一）傳承閩南文化，推進文化育人

1.文化傳承與學校教育相互促進

優秀文化具有強大的導向和示范作用，實現文化教化是中華優秀傳統文化魅力的外在體現，由文化傳承創新而達到“以文化人、以文育人”的目標。閩南文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，歷史傳承和現實發展使得閩南文化擁有獨特深厚的文化內涵。閩南高校開展閩南文化學術研究，傳承閩南文化，將閩南文化納入學校文化教育體系，發揮閩南文化的教育價值，以此作為閩南地方高校的辦學特色，進而以研助學助教，有利于避免高校教育同質化，有利于促進高校教育內涵式提升。例如閩南師范大學有步驟、分階段、分層次地建構“閩南文化研究基地和隊伍建設”“閩南文化特色應用型人才培養試點”“閩南文化特色碩士點建設與改革”與“閩南文化特色博士點”，積極穩妥地推進閩南文化特色人才培養體系建設和改革，培育多層次、復合型的閩南文化區域特色人才，有效服務于地方社會經濟文化建設；又如泉州師范學院招收音樂領域南音專業（南音演唱方向、南音演奏方向、文化產業與南音文化推廣方向）和舞蹈領域（閩臺民間舞蹈編導方向）的專業碩士，推進閩南文化藝術領域的保護傳承，培養閩南文化藝術領域的傳承人。

2.文化傳承與社會教化相輔相成

通過開展閩南文化相關的實踐教育活動，加強校企實踐基地建設，讓大學生走進閩南社會，融入閩南文化，培養閩南文化環境中的實踐能力（如到閩南地區的各區縣田野調查和社會服務），加強大學生對閩南非物質文化遺產（如剪刻紙、皮影戲、漆線雕等）的了解，提升大學生對閩南文化的認識和自身的社會適應能力和就業競爭力；充分認識閩南文化潛在的文化特征（核心與邊陲的文化變異、多元的人文性格、冒險打拼的進取精神、異軍突起的文化學術、歷久不息的鄉族觀念和雜亂無序的民間信仰），構建閩南文化內涵精神濃厚的校園文化，發揮閩南文化精神激勵和內涵教化作用，推進文化素質教育的深入開展，培養大學生良好的道德品質和文化情懷。以閩南文化為情感紐帶，促進以文化為媒介，加強海峽兩岸、東南亞華人區校際交流合作，形成師生互訪互學交流機制，促進文化認同、文化育人，形成協同聯合辦學模式。閩南高校構建閩南文化特色的育人體系，應積極落實立德樹人的根本任務，以推進閩南文化素質教育的開展為契機，提升大學生文化服務能力，實現大學生全面自由發展的目標，改善人才的供給質量，解決人才市場的供需平衡矛盾。

（二）傳承閩南文化，為文化強國服務

1.弘揚閩南優秀傳統文化，夯實傳承中華優秀傳統文化的基礎

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”隨著我國經濟實力和綜合國力的不斷發展，迫切需要堅持和發展中國特色社會主義文化，提高國民的文化素養，形成文化自覺、文化認同、文化自信，提高國家文化軟實力。閩南文化作為中華傳統文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，輻射傳播地區很廣，發展歷史悠久，積淀了豐富的文化資源。閩南高校肩負文化傳承的重要職責，繼承挖掘閩南文化的精髓，將時代精神融入閩南文化，豐富發展中華民族優秀傳統文化，推進中國特色社會主義文化事業建設；弘揚閩南文化內涵精神，發揮閩南文化的精神激勵作用，加快社會主義精神文明建設的步伐。

2.深挖閩南文化資源，促進文化創新轉化

閩南高校傳承閩南文化，繼承弘揚閩南文化，凝煉閩南優秀傳統文化中內在精髓，讓中華優秀傳統文化得以發揚光大；閩南高校挖掘閩南文化潛在的優秀資源，促進文化創新轉化，讓文化創新轉化為文化產業，促進文化產業升級，使文化創新驅動成為重要的經濟助力點。閩南文化傳承創新是地方在堅持先進文化的前進方向的必然要求，也是推動文化和經濟和諧共進的必由之路。閩南文化傳承創新，能夠促進形成文化創新轉化的良好社會環境，提升文化創新能力，推進特色文化產業的繁榮；閩南文化傳承創新，關鍵點是人才，以閩南文化傳承的契機，加速閩南特色文化人才培養機制的完善，使得文化創新轉化在“海絲”發展交融的大格局之中，彰顯中國文化特色。

3.傳承閩南文化，增強文化價值輸出

閩南文化輻射區域廣泛，閩南語除分布閩南大部分地區外，還遠傳到臺灣寶島，以及東南亞等地區。閩南文化是中華文化的重要組成部分，閩南文化的傳播與輻射對臺灣寶島，以及東南亞地區，乃至全球的閩南華人華僑，都產生了重要的影響，閩南文化早已成為了全球閩南籍華人華僑的精神載體和精神寄托。隨著我國改革開放的深入推進，“一路一帶”重要戰略實施、閩南文化生態保護區的建設，閩南文化成為共同的情感紐帶。閩南文化在深化兩岸交流（如閩南師范大學與臺灣成功大學、新竹教育大學、臺北教育大學、世新大學、明道大學等簽訂合作協議），增強兩岸民眾文化認同意識，促進海西經濟建設，推進祖國統一大業等，皆具有重大現實意義和特殊價值；閩南文化“走出去”，向東南亞地區傳播，促進國家經濟戰略開展，促進閩南文化的交流和傳播，推進中國文化的價值輸出，形成中國文化的品牌崇拜，給世界帶去“中國智慧”和“中國方案”，對于促進世界文化經濟發展產生重要的影響。

4.傳承閩南文化，服務地方經濟

閩南社會形成的歷史背景和遠離中原的地理環境，造就了閩南人獨特的性格，形成閩南地區特有的文化，它不僅極大地豐富了中華文化的內涵，而且成為閩南人寶貴的精神財富。閩南人重商進取意識濃厚，根據地理特點形成地方特色的經濟發展奇跡，如 “晉江經驗”“泉州現象”。閩南高校在傳承閩南文化，培育掌握閩南文化的應用人才，提升高校服務地方經濟的能力，響應國家經濟發展號召，培育大學生閩南文化的認同感、為閩南文化傳承的服務意識，引導大學生以閩南文化認同的情感，積極熱情地投身于海峽西岸經濟區的建設，投身于我國倡導的“一路一帶”經濟圈的發展建設，為實現閩南文化區域經濟、文化和利益共同體的繁榮而服務。

二、構建閩南文化特色育人體系的途徑

（一）增加閩南文化的專業設置，讓閩南文化融入課堂教學

閩南高校傳承閩南文化，通過閩南文化教學單位的建立，增加閩南文化的專業設計和課程設置，讓閩南文化走進校園，讓閩南文化成為文化育人體系的重要元素。閩南高校應主動審視大學生自身特點和內在需求，通過提煉教育主題，優選教育內容，改進教育方法，更新教育載體，實現文化傳承推進文化育人，達到以文化人的育人效果。閩南高校以通過設置閩南文化領域的特色專業，開設閩南文化專業的課程體系（如專業必修課和通識教育課），以育人目的促進文化傳承創新。改革專業設置，加強閩南文化傳承與學校教育的融合，加強教育管理制度的完善，加強通識教育和專業教育互補制和主輔修制度，對專業設置加強規化和認證，讓閩南文化特色專業設置更加合理和科學。閩南高校通過建設閩南文化特色育人的專業，增設閩南文化相關課程（閩南方言研究、民間舞蹈、戲曲研究等），充分考慮社會發展的需求，設計閩南文化特殊人才的培養體系，強化閩南文化學術研究的教學轉化，充分發揮閩南文化的教育價值；將閩南文化引入課堂教學，讓閩南文化傳承藝人成為師資隊伍，以授課、講座和座談等教育形式，將閩南文化中優秀的、健康的、豐富多彩的傳統文化和非物質文化遺產介紹給大學生，通過教學示范、言傳身教等方式，使大學生充分認識認同閩南文化，自覺地承擔閩南文化傳承創新的重任。

（二）發掘閩南文化的精神內涵，使閩南文化融入課外活動

閩南高校傳承閩南文化，讓大學生走出課堂、走進社會，積極發掘閩南文化的內在特點，感受閩南文化的內在魅力，逐漸形成閩南文化的認同感，從而更好地適應社會、服務社會；通過開展閩南文化特色的第二課堂活動，讓大學生在各種實際活動（如閩南語講古、南音進校園、歌仔戲展演、閩南茶道表演等）中充分展示自己，發揮第二課堂活動的社會教化和素質提升作用，將課堂書本上的理論知識應用到實際生活的大舞臺中，不斷地鍛煉提升大學生的綜合素質；通過出校園入社會，聯合社會資源（閩南地區企事業單位）開展閩南文化語境下的實踐活動，發揮閩南文化的紐帶作用，以實踐活動推進大學生素質教育的深入開展，以閩南文化傳承弘揚為契機，將閩南文化傳承從課堂推廣到課外，培養大學生社會適應能力和實踐能力。促使大學生融入閩南文化區域，在閩南文化話語體系中，去認識閩南文化社會，去體會閩南文化內涵，由此產生大學生對傳統文化的認同，拓寬大學生對閩南文化的認識領域。

（三）構筑對外合作的育人平臺，推動閩南文化的對外交流

閩南文化是閩南地區社會經濟發展的產物，向外輻射至臺灣寶島，以及東南亞地區，乃至世界各地。閩南文化作為中華傳統文化的重要組成部分，是聯系海峽兩岸同胞，以及東南亞地區等海外華人華僑的情感紐帶。閩南高校，比如閩南師范大學的經驗值得借鑒。閩南師范大學業已搭建對外合作辦學的育人平臺，發揮平臺載體資源共享的作用，發揮文化情感紐帶的作用，增進兩岸高校之間的學術交流；通過招收閩臺交換生、東南亞留學生，增加海峽兩岸、東南亞師生的交流互訪，開啟對外聯合辦學模式，構建協同育人機制，促進不同教學理念交流和先進辦學模式借鑒，提高教師的文化素養和教育水平，促進閩南文化的傳承創新，提升特色文化的育人績效。閩南師范大學閩南文化研究院還積極加強對外聯合辦學模式，舉行各種閩南文化短期研習營，邀請海峽兩岸、海外名家開展各種閩南文化的講座，舉辦閩南文化學術交流和閩南文化相關的活動，增進了海峽兩岸、東南亞及海外文化情感認同，積極培育“閩南文化與兩岸交流研究”服務國家特殊需求的高層次人才。

（四）促進閩南文化的傳承創新，營造特色文化的創業教育

“大眾創新，萬眾創業”“偉大中國夢”，都是新時代對大學生所提出的重要期望，創新創業教育是就業服務體系重要的內容。閩南高校地處閩南文化區域，在閩南文化傳承創新的過程中，加強高校與社會聯合辦學機制，建立創新創業實踐基地，形成創新創業實踐平臺。閩南高校開展創新創業教育，充分認識閩南文化所蘊藏的內在精神內涵，結合現實文化，將閩南文化元素融入現代產業并服務于產業，增加大學生閩南文化語境下的實踐教育，引導大學生以文化創業為導向，提高大學生閩南文化創新創業意識。加強閩南文化創新與社會服務相結合，發揮高校引領服務作用，培養以繼承閩南傳統文化、以閩南文化產業服務的傳承接班人，為社會發展提供智力支持。加快實現閩南文化創造性轉化和創新性發展，認真發掘閩南文化中豐富的優秀文化資源，促進閩南文化創新的轉化，將閩南文化資源轉化形成文化產業，推出文化品牌，充分支撐起社會現代化事業的發展，提升高校服務地方的能力，營造閩南文化特色的創業教育指導體系，拓展大學生就業創業渠道，提升大學生的職業素養。挖掘閩南文化當中歷史、藝術和科學價值，加強閩南優秀文化的傳承創新，以閩南文化的內在精神激勵學生，激發大學生創新創業意識，培育大學生創新創業能力，拓寬大學生就業的選擇渠道；建設閩南文化實習實踐基地，讓大學生在閩南文化的語境當中，培養閩南文化的實踐技能、創新轉化能力和創業意識，從而形成校園與社會聯合協同育人模式。

結 語

閩南優秀傳統文化的傳承、創新與弘揚，是積極學習習近平新時代中國特色社會主義思想的必然舉措。閩南高校憑借獨特地理優勢，因地制宜地傳承與弘揚閩南文化，以文促教，以文化人，以文育人，構建閩南文化特色的文化育人體系，以培養適應新時代發展的特色專業復合型人才。這一舉措對于當前我國地方高校結合各地優秀傳統文化的傳承創新，發揮高校社會文化服務和特色文化育人的功能，探索不同的地方特色文化育人體系，具有積極推廣借鑒的現實意義。

注釋

[1]林楓、范正義：《閩南文化述論》，北京：中國社會科學出版社，2008年，第1頁。

[2][3][4]鄧文金：《閩南文化特色人才培養體系的構建與實踐》，《閩南師范大學學報(哲學社會科學版)》2014年第1期。

[5]陳支平、林曉峰名譽主編，蕭慶偉，鄧文金，施榆生主編：《閩南歷史文化概說》，福州：福建人民出版社，2013年，第28～37頁。

[6]習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。

[7]鄧文金：《加強學科建設培養文化生態建設人才》，《政協天地》2012第8期。

[8]鄧文金：《全方位、高質量地推進“優秀閩南文化人才培養計劃”改革試點工作》，《閩臺文化研究》2017年第4期。

[9]吳松青：《閩南地方文化概覽》，廈門：廈門大學出版社，2016年，第20頁。

[10]李秀林、王于、李淮春主編：《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》，北京：中國人民大學出版社，1995年，第416頁。