韓靜
首都師范大學教師教育學院 北京 100037
科學是人類迄今為止最為精致的文化形態。科學的目標在于求真,在于認識自然界運動變化的規律。科學探究活動從根本上說,就是透過自然現象,深入到里層,抽取自然事物的本質并且舍棄一切非本質屬性的過程。在核心素養表現之一的“科學精神”解讀為以下內容:理性思維、批判質疑、勇于探究。為了培養學生的科學素養我們需要以下幾點:了解科學知識、嚴謹的科學觀念、實踐科學技能方法。作為一種教學論研究,教與學是有效教學研究中的基本概念,有效性是對教和學性質的界定和追求。
科學的特性為:解釋性、精確性、可檢驗性、可變性、系統性、主體際性
科學觀念是指:從科學的角度理解問題、分析問題和解決問題的思想觀念及其行為。典型的科學意識有:科學本質是創新的認同、科學技術是第一生產力的認同、科教興國戰略的認同等,也包括崇尚科學的意識、投身科學的意識、主體-棟梁意識、危機-競爭意識和領先-創新意識等。
要做到:1、提出問題2、做出假設3、制定計劃4、實施計劃5、得出結論6、撰寫探究報告。“求真”的科學素養就是要在科學概念、科學過程和科學觀念上達到如上的素養。
核心素養的表現之一“人文底蘊”中表述有以下內容:人文積淀、人文情懷。學生發展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措,也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。
人文素養遵循字面的內涵表述和組合意義。“人文”,在這里當為確定的“人文科學”(如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等);而“素養”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養”,即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內在品質”,是后天習得的。人文素養的基礎即在“崇善”,“善”也是中華民族傳統文化的精髓所在。既具有“上善若水”的個人修養,又具有“家國天下”的情懷。以“善”文化引領生命成長,體有助于傳承和發揚傳統文化,能夠讓師生得到優秀中華傳統文化的熏陶,從而更好地完成立德樹人的學校教育根本任務。
“上善若水”語出老子《道德經》第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。這句話中的關鍵詞“道”是老子哲學的核心,是天地萬物遵循的自然法則,善德,意即高尚的品德。培養“善德”之人就是培養品德高尚、樂于為國家和民族奉獻聰明才智的社會公民,意合“把立德樹人作為教育的根本任務”的要求。
“家國天下”既是一種豪情,也是一種責任和擔當,是中華優秀傳統文化的基因。中華民族偉大復興的中國夢是“國家富強、民族振興、人民幸福”的有機統一,是“家國天下”情懷的當下體現。所謂“修身、齊家、治國、平天下”正是這種教育觀的直接體現。好家風就是一所好學校,其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里,無不影響著家庭的每個成員,并且影響到鄰里和社會。“務善”在現代教育語境下,要使他們擁有“家國天下”的寬廣胸懷,要有家庭、社會、國家、民族,放眼世界宇宙的胸襟。
核心素養的表現之一“審美情趣”描述為具有藝術知識、技能與方法的積累;能理解和尊重文化藝術的多樣性,具有發現、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力;具有健康的審美價值取向;具有藝術表達和創意表現的興趣和意識,能在生活中拓展和升華美等。
審美教育是通過審美教育活動,促進個體的審美發展,推動人的全面發展,進而達到人與社會的和諧完美的發展。中國的審美教育將面臨著建設性和挑戰性的問題,審美教育的實施迫在眉睫。其中心和目標是為了提高人的生存質量,培養和發展人的感性能力,包括感受力、鑒賞力、想象力和創造力等。
健康的審美情趣是把對美的需要作為動機,逐漸形成的主觀審美的積極的情感和興趣。審美情趣是一定時代、民族的審美要求、趨向和理想的反映,具有社會歷史的內容,既表現了個體的差異性、特殊性和多樣性,又表現了社會的共同性、普遍性和一致性。健康的審美情趣不是審美主體生而具有的,它需要培養教育。
鑒賞的能力是在感受的基礎上,對美的辨別、理解和評價能力。辨別是審美的關鍵,辨別又是困難的,因為世界上的事物具有復雜性,這就需要在實踐中鍛煉和積累。理解是審美的核心,人要真正獲得美感,就在于理解。評價能力是以上各種能力的綜合水平,是審美的進一步升華。它要求從整體上、實質上把握美,并要知道美的原因所在。
美育任務的各方面是密切聯系的,培養感受美的能力是美育的基礎,培養鑒賞美的能力是美育的發展,培養想象和創造美的能力是美育的提高,而重建審美意識,樹立正確的審美觀,培養健康的審美情趣,以實現個體的審美發展并進而推動人的全面發展,這才是美育的最終目的。