地方知識的特質(zhì)與架構(gòu)
——基于近代巴渝期刊文獻(xiàn)研究的闡釋

劉 威

(重慶圖書館，重慶 400037)

闡釋人類學(xué)大師、美國人吉爾茲所著《文化的解釋》一書，譯釋地方性的獨(dú)特而不無神秘的文化形態(tài)，以“深描法”來探索人的行為表現(xiàn)意義。其續(xù)集《地方性知識》，對地方文化志(個(gè)案)進(jìn)行深層分析，通過比較，論述民族性之間的深層差異。而“地方性”正是達(dá)此目的的途徑。“Local knowledge”一詞在中國大陸社會科學(xué)界一般譯為“地方性知識”，也有人譯為“地方知識”，本文取“地方知識”的譯法。

2016年以來，筆者通過各種方式和途徑進(jìn)行搜尋資料、整理文獻(xiàn)，獲得第一手資料。根據(jù)筆者對這些資料的整理與研究，學(xué)習(xí)運(yùn)用地方知識的視角、理論和方法，從近代巴渝期刊文獻(xiàn)所體現(xiàn)的文化形態(tài)入手，建立自己的學(xué)術(shù)空間。

1 巴渝期刊文獻(xiàn)研究概況

1.1 整理研究的基本情況

1.1.1 期刊種類相對齊全。項(xiàng)目組成員歷時(shí)兩年，收集整理近現(xiàn)代在重慶地區(qū)出版的期刊2 090種。期刊種類繁多，既包括周報(bào)、旬刊、月刊，也包括雙月刊、季刊、年刊以及不定期出版的期刊;既包括一般性期刊、學(xué)術(shù)性期刊，也包括行業(yè)期刊和檢索期刊等;既包括各種公開的期刊，也包括各種非公開的、“內(nèi)部發(fā)行對外秘密”的期刊;既包括油印的期刊，也包括鉛印的期刊;既包括確定出版的期刊，也包括不知是否出版，僅僅申請登記出版的期刊。

1.1.2 期刊涵蓋范圍較廣。巴渝期刊出版地來自重慶各地，以直轄前的重慶區(qū)劃及現(xiàn)行的重慶行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)，期刊出版地來自主城各區(qū)，還有合川、江津、綦江、萬州、涪陵、長壽、南川、永川、大足、黔江、璧山、潼南、榮昌、銅梁、墊江、梁平、奉節(jié)、巫山、開縣、武隆、豐都、忠縣、秀山、酉陽、彭水、石柱、云陽、城口等重慶各地。

1.1.3 期刊收集時(shí)間久遠(yuǎn)。期刊收錄時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)從近代重慶開埠到重慶解放。項(xiàng)目組成員撰寫的期刊提要，按時(shí)間順序排列。這2 090種期刊，按時(shí)間先后順序進(jìn)行排序。以創(chuàng)刊時(shí)間先后，按年、月、日順序排列。只知?jiǎng)?chuàng)刊年，不知月份或日期的，排在該年或該月的最后面。創(chuàng)刊時(shí)間無法確定的，能推測出創(chuàng)刊時(shí)間的，按推測創(chuàng)刊時(shí)間排序;無法推測出創(chuàng)刊時(shí)間的，按最早一期的出版時(shí)間排列。只知申請登記時(shí)間，不知道出版與否，或者沒有詳細(xì)創(chuàng)刊時(shí)間的，按申請時(shí)間排列。抗戰(zhàn)時(shí)期，大量期刊遷渝，遷渝期刊以在重慶出版時(shí)間排序。

1.2 整理研究的成果特色

1.2.1 期刊種數(shù)搜集完整。期刊種數(shù)共計(jì)2 090種，數(shù)量上超過以往的重慶近代報(bào)刊研究，發(fā)掘出一些以往未曾涉及的期刊。期刊的搜集是通過查閱《全國中文期刊聯(lián)合目錄1833—1949》《中文期刊聯(lián)合目錄1915—1949》《中國抗戰(zhàn)大后方歷史文獻(xiàn)聯(lián)合目錄》《四川報(bào)刊五十集成》等書，查閱重慶圖書館館藏民國文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)、上海圖書館的全國報(bào)刊索引、中國國家圖書館的民國中文期刊資源庫等民國期刊網(wǎng)上檢索系統(tǒng)，查閱四川省圖書館數(shù)字圖書館、抗戰(zhàn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺、百度等網(wǎng)絡(luò)資源，還有查閱“晚晴和民國十一輯全文庫刊期統(tǒng)計(jì)表”“重慶圖書館館藏期刊統(tǒng)計(jì)表”和相關(guān)地方文獻(xiàn)等。查閱這些資源后，共搜集到2 090種期刊。據(jù)此，再核實(shí)，合并改名、變異刊名的同種期刊后，共有期刊2 090種。報(bào)刊在出版過程中改名的，原名與改用名之間用“—”表示。同一報(bào)刊有其他名稱的，在文中加以說明，不再單獨(dú)列入。

1.2.2 提要撰寫主要依據(jù)原件。期刊提要撰寫主要是查閱期刊數(shù)字化原件，依據(jù)原件內(nèi)容進(jìn)行提要的撰寫。通過查閱期刊的封面、扉頁、目錄頁、版權(quán)頁、封底、題詞、發(fā)刊詞、復(fù)刊詞、遷渝啟事、征稿簡則、編后記、刊登的文章等，介紹期刊細(xì)節(jié)。

1.2.3 圖文并茂是該項(xiàng)目的一個(gè)特點(diǎn)。在現(xiàn)存各時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中，民國文獻(xiàn)的保存難度最大。民國報(bào)刊大部分呈酸性，酸化和老化速度非常快。因此數(shù)字化保存期刊原貌是有效保護(hù)近現(xiàn)代期刊的一個(gè)有效方法。期刊提要中的所有圖片均來自于數(shù)字化期刊。插入期刊圖片，能讓讀者一目了然看到期刊原貌，有效地保護(hù)了期刊原件，也讓讀者一飽眼福，為讀者研究期刊提供極大便利。在查閱期刊過程中，主要選擇期刊創(chuàng)刊號、遷渝那一期和停刊那一期的封面、版權(quán)頁、題詞、封底、發(fā)刊詞、重要啟事等包含重要信息的圖片，插入提要中。

1.3 整理研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

1.3.1 近代巴渝期刊可以再現(xiàn)歷史，具有寶貴的史料價(jià)值。近代社會作為大眾媒體的期刊，面對多年的政治苦難，承擔(dān)的責(zé)任具有多重性，它既是歷史的記錄者和見證者，同時(shí)又可能是歷史的推動者。1938年內(nèi)遷重慶出版的《邊事研究》，旨在“呼吁民眾關(guān)注邊疆問題，詳細(xì)調(diào)查，確實(shí)統(tǒng)計(jì)，制成方案，貢獻(xiàn)政府，促進(jìn)邊疆事業(yè)開發(fā)”。該刊載文介紹邊地政治、法制、軍事、文化、宗教、社會等情況，考察邊地實(shí)際資料，考證地理歷史。并刊有“中英滇緬界務(wù)問題專號”“邊疆國際關(guān)系專號”“抗戰(zhàn)特刊”等專號。該刊的發(fā)行由政府主持，具有較高的權(quán)威性，其發(fā)行促進(jìn)了廣大仁人志士對邊疆的關(guān)注。該刊是研究民國時(shí)期邊疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的重要史料，同時(shí)也是研究國民政府推動邊疆發(fā)展的原始史料。抗戰(zhàn)大后方專業(yè)期刊，毫無疑問成為記錄戰(zhàn)爭與革命動態(tài)的最重要的媒體之一。從本文列舉的一些抗戰(zhàn)大后方期刊的片段內(nèi)容，可以窺見這些專業(yè)期刊涵蓋了當(dāng)時(shí)中國的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、郵政、醫(yī)學(xué)等各方面的珍貴內(nèi)容和寶貴史料。

1.3.2 近代巴渝期刊可以挖掘歷史，具有重要的檔案價(jià)值。在抗戰(zhàn)時(shí)期，有些期刊的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有保密性質(zhì)。《敵情研究》原名《敵情研究資料》，1939年3月創(chuàng)刊，國民政府軍事委員會政治部第三廳第三科編印，計(jì)劃每十日出版一期。該刊由于內(nèi)容與性質(zhì)關(guān)系，專送各高級機(jī)關(guān)及各級政治部，作為研究敵情之參考資料，包括不少機(jī)密內(nèi)容。《宣傳通訊》1939年創(chuàng)刊，俞仲萱編印。國民黨中央宣傳部指導(dǎo)宣傳工作的內(nèi)部通訊，屬于密件。其欄目有總綱，關(guān)于一般宣傳，關(guān)于新聞宣傳，關(guān)于電影戲劇宣傳等。有些期刊還屬于不對外發(fā)行的內(nèi)參、內(nèi)刊。在重慶的國民黨中央工業(yè)試驗(yàn)所編行的《中工所通訊》，是國民黨的科研機(jī)構(gòu)油印的內(nèi)部刊物。這些為后人挖掘歷史、研究歷史提供了第一手資料，具有重要的檔案價(jià)值。

1.3.3 近代巴渝期刊可以保存歷史，具有不可再生的文物價(jià)值。近代巴渝期刊的創(chuàng)刊地，尤其是區(qū)縣地區(qū)，由于缺少鉛印的環(huán)境和條件，油印則成為了期刊出版、文字宣傳的重要方法。該模式不僅推動了文化的傳播，更在一定程度上保存了史實(shí)。文史學(xué)家鄭逸梅曾提出:“油印本也是一種版本”。1939年1月在重慶創(chuàng)刊的《農(nóng)放月報(bào)》、1938年2月遷重慶出版的《農(nóng)情報(bào)告》，因蠟紙有磨損，印量太多就會模糊不清，所以油印的印量不大，一般就幾十冊，最多不超過二百冊。油印本與其他印刷品相比，不易保存，具有不可再生性。加之出版發(fā)行的單本數(shù)量非常少，因而具有彌足珍貴的版本價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及文物價(jià)值。

1.3.4 近代巴渝期刊可以傳播信息，具有多元社會文化價(jià)值。從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域看，期刊具有多元社會文化價(jià)值。如輿論陣地價(jià)值。回顧中國近代史上的幾次思想解放潮流，各派的思想觀點(diǎn)、階級立場、輿論斗爭都是通過報(bào)刊這一媒體開展的。如1905在重慶創(chuàng)刊的《重慶商務(wù)公報(bào)》宣揚(yáng)改良主義。

文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，近現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)史上的許多經(jīng)典作品大多數(shù)都是通過報(bào)刊公之于世的。如1945年3月《突兀文藝》第3期發(fā)表了老舍的在復(fù)旦大學(xué)的講演《關(guān)于文藝諸問題》，論述了老舍對寫作、今后文學(xué)的趨向、文藝界近況的觀點(diǎn)。中共地下黨支持的刊物《春云》，1936年12月在重慶出版，鄧友民、梁實(shí)秋、老舍、謝冰瑩、方殷等名家在該刊發(fā)表文學(xué)評論，從文學(xué)的角度反映四川現(xiàn)實(shí)問題，深刻描繪農(nóng)村實(shí)景，開展戲劇運(yùn)動的報(bào)道，宣傳抗戰(zhàn)。期刊不僅是思想輿論陣地、文學(xué)藝術(shù)陣地，也是學(xué)術(shù)交流的重要媒介，因此，報(bào)刊又不可避免地具有學(xué)術(shù)價(jià)值。

本文是在此項(xiàng)課題研究的基礎(chǔ)上，試著運(yùn)用吉爾茲“地方知識”理論，盡量簡潔地探索作為重慶文化載體的巴渝期刊所呈現(xiàn)的地方知識的特質(zhì)和架構(gòu)提出筆者的觀點(diǎn)和看法。

2 巴渝期刊文獻(xiàn)中所呈現(xiàn)的地方知識的特質(zhì)——一種脈絡(luò)化文化媒介

與“地方知識”相關(guān)的術(shù)語無疑就是“知識”。對于“知識”這一概念，有學(xué)者在梳理了傳統(tǒng)觀點(diǎn)后提出:“經(jīng)過證實(shí)了的真的信念才是知識。”有學(xué)者用實(shí)踐的觀點(diǎn)來解讀知識，認(rèn)為知識是人在實(shí)踐中對世界的某一事物的相對穩(wěn)定的理解和領(lǐng)悟。這種觀點(diǎn)肯定了知識在形式和類型上的多樣性，具有較強(qiáng)的包容性，進(jìn)而總結(jié)出:“知識的形式有兩種:一、可編撰的知識，即在書本和各種媒體中都可以看到的知識;二、不可編撰的知識，即可意會的或緘默的知識，是在思考中得到的，一旦獲得便具有了理解、管理和運(yùn)用知識的能力。”巴渝期刊文獻(xiàn)中所呈現(xiàn)的“地方知識”屬于可編輯的知識，它在一定程度上挖掘了巴渝期刊文獻(xiàn)傳承文化、傳播知識的優(yōu)勢，即“一種脈絡(luò)化的文化媒介”，體現(xiàn)了任何文化和知識都不可能脫離“脈絡(luò)”而獨(dú)立存在。

地方知識是在文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上存在的，是人與人之間進(jìn)行的一種社會交往活動，離開人這個(gè)傳播的社會主體，地方知識傳播活動就不能進(jìn)行。地方知識傳播是在一定的意識支配下有目的、有指向的活動。地方知識創(chuàng)新與發(fā)展的動力系統(tǒng)，在文化傳播活動中，人類對信息的搜集、選擇、加工和處理，處處都包含著人類的智慧，彰顯著人類文化的創(chuàng)新。地方知識的傳播是雙向的，是傳播者與受傳者之間信息共享和雙向溝通與交流的過程。地方知識生生不息，延綿不斷，貫穿人類社會發(fā)展的始終。地方知識是人類獨(dú)有的文化要素?cái)U(kuò)散傳承的現(xiàn)象，是人類生存社會化和符號化的過程，是人類主體間進(jìn)行文化交往的精神創(chuàng)造活動，是傳播者進(jìn)行編碼與解讀讀者進(jìn)行解碼的互動過程。

總之，就其特質(zhì)而言，地方知識體現(xiàn)了文化媒介的社會性、目的性、創(chuàng)造性、互動性和永恒性，它是一種脈絡(luò)化的文化媒介，它提供了了解及引導(dǎo)人類行為的規(guī)則，也規(guī)范著人類的傳播行為。

3 巴渝期刊所呈現(xiàn)的地方知識的架構(gòu)——三個(gè)組成部分

不同的時(shí)空使人們對重慶有著不同的認(rèn)知。重慶因戰(zhàn)時(shí)成為國際反法西斯戰(zhàn)爭的東方指揮中心，成為抗戰(zhàn)大后方的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化中心而聞名世界。重慶有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著獨(dú)特個(gè)性文化，更有光輝的英雄主義精神和民主主義傳統(tǒng)，是一個(gè)在歷史和現(xiàn)實(shí)中多次改變歷史進(jìn)程的城市。

巴渝期刊(1895—1949)是筆者在兩年時(shí)間里整理的近代重慶地區(qū)出版發(fā)行的期刊文獻(xiàn)(1895—1949)，它在巴渝文化的發(fā)展歷程有一定的代表性。五十年彈指一揮間，巴渝期刊文獻(xiàn)發(fā)生了多面向的變化:從媒介主體的角度而言，巴渝期刊文獻(xiàn)的主要內(nèi)容以地方各項(xiàng)事業(yè)為主轉(zhuǎn)化為以抗戰(zhàn)建國為最終旨?xì)w;從媒介旋律的角度而言，它從以媒體萌芽階段宣傳改良主義為主體到探索階段以倡導(dǎo)改造社會、宣傳新思想為主體進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐詯蹏髁x、自由民主為主體;從關(guān)注邊疆的角度而言，抗日戰(zhàn)爭期間，西南邊疆得到前所未有的關(guān)注與重視，對西南邊疆問題研究的學(xué)術(shù)期刊也從無到有，從少到多，給這一時(shí)期的專業(yè)媒體注入了新的活力;從受眾群體的角度而言，受眾面由以面向機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蟊姙橹鳌?/p>

依據(jù)筆者的整理與觀察，就巴渝期刊文獻(xiàn)的整理情況而言，地方知識由三個(gè)部分組成。

3.1 官方知識

官方知識是主要由國家機(jī)器在社會持有、傳播、解釋和實(shí)踐的知識。辛亥革命到抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的這一時(shí)期，巴渝期刊的內(nèi)容多以地方各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)為主。不僅有重慶各地區(qū)的政務(wù)建設(shè)、黨務(wù)建設(shè)、團(tuán)務(wù)建設(shè)，還有各地區(qū)的醫(yī)務(wù)、賬務(wù)、市政、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。這些期刊刊載了各地區(qū)的命令、公牘、法規(guī)、政務(wù)、建設(shè)狀況等內(nèi)容，具有鮮明的政治性，對本地“政務(wù)之進(jìn)行，加以批評，或指陳得失，華當(dāng)虛心采納，隨時(shí)改良”，“俾知夫取之于市民者，還用于之市民，庶幾群策群力，一致贊襄，而本署之各項(xiàng)事業(yè)，乃得以次第興舉，使惡劣污濁之渝埠，一變而為繁華精潔之市場，足與滬漢并駕而齊驅(qū)”。

3.2 大眾知識

大眾知識是主要由活躍在傳媒舞臺上的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)收集、持有、傳播和實(shí)踐的，有明顯的追求主流文化價(jià)值的傾向，巴渝期刊中大眾傳播媒體是這種知識的重要來源。由于有專門出版機(jī)構(gòu)的支持和專業(yè)制度的保證，刊物發(fā)行量大，影響范圍廣，這在當(dāng)時(shí)算得上是期刊界的主流。出版機(jī)構(gòu)不僅出書，期刊的編輯出版也是不可缺少的業(yè)務(wù)，如正中書局編發(fā)的《青年月刊》，黎明書局的《文摘戰(zhàn)時(shí)旬刊》，生活書店的《全民抗戰(zhàn)》。生活書店總經(jīng)理徐伯昕說過:“凡是要自己經(jīng)營出版的，至少須有個(gè)定期刊物，配合著它的出版方針，才能推廣它的讀物。”如《時(shí)事月報(bào)》在時(shí)局紛亂的情況下連續(xù)發(fā)行時(shí)間達(dá)15年之久，在國內(nèi)40余個(gè)城市設(shè)有發(fā)行點(diǎn)，是民國時(shí)期一種大型時(shí)政類期刊，這些期刊辦得好，深受讀者喜愛，發(fā)行量大。

3.3 專業(yè)知識

專業(yè)知識是主要由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)持有、傳播、解釋和實(shí)踐的，涉及社會的社會科學(xué)、自然科學(xué)的學(xué)術(shù)傳播和實(shí)踐過程。《時(shí)事月報(bào)》的宗旨為:“以超然之態(tài)度，學(xué)術(shù)之立場，記載與研究中外大事，舉凡世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會科學(xué)、文化事件，無分中外，無不逐期敦請國內(nèi)專家，作忠實(shí)之評述，學(xué)理之探討，以供全國人士參考。”《新聞記者》是研究新聞學(xué)和新聞業(yè)務(wù)的園地，傳播國內(nèi)外新聞界信息，交流經(jīng)驗(yàn)，提高青年記者的業(yè)務(wù)能力和理論水平。

巴渝期刊文獻(xiàn)所呈現(xiàn)的作為脈絡(luò)化文化媒介的地方知識，實(shí)際上也是隨著時(shí)代的變遷而變化，盡管直到整理范圍的下限為止的各種變化，根本上都在積極地傳播知識、傳承文化，審時(shí)度勢，慎終追遠(yuǎn)地發(fā)揚(yáng)了巴渝文化，創(chuàng)造了屬于自己的知識。

4 結(jié)語

以地方知識為視角針對巴渝期刊文獻(xiàn)進(jìn)行個(gè)案研究，在重慶尚不多見。它對地域社群和文化社群的經(jīng)驗(yàn)、知識、文化的整合演變過程;社會群體的價(jià)值觀念、思維方式、社會人倫規(guī)范意識、民間生產(chǎn)生活和文化現(xiàn)象及特點(diǎn)等，做出了一些新的記錄、描述和分析、闡發(fā)，是對巴渝文化研究的一個(gè)小小開拓和延展。