從分水到分配

陳宇洋 廣東廣雅中學(xué)高三（17）班

材料中分水，只有三升、五升、八升的無(wú)刻度水杯且只有八升的水杯被裝滿，要將水均分為四升，則需借助另兩個(gè)杯子反復(fù)傾倒方可完成。

從中也可看出社會(huì)資源分配的問(wèn)題。水的均分好比分配的平衡，各杯水間的傾倒好比內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制。黨的十八大報(bào)告提出：“既要把蛋糕做大，也要把蛋糕做好”,而分配三杯水的方法正蘊(yùn)含了“分好蛋糕”的機(jī)巧。

《管子·牧民》中有云：“天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之”。在經(jīng)濟(jì)層面，正如分水的第一步需將大杯中的水倒一點(diǎn)到小杯，物質(zhì)資源的分配需要先縮小貧富差距、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。通過(guò)“先富帶后富、共奔富裕路”，援疆援藏計(jì)劃、西部大開(kāi)發(fā)近年來(lái)都大有所成，相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的資金、技術(shù)不斷匯入貧困地區(qū)。在青藏蜿蜒千里的“通往天堂的路”上輾轉(zhuǎn)成高亢牧歌，在新疆一望無(wú)際的長(zhǎng)絨棉基地?fù)]舞著機(jī)器的銅頭鐵臂，在云南滇池如火如荼的花海吹拂過(guò)馥郁清香，在青海濕地的曳曳葦叢旁化作候鳥(niǎo)的屏障和歸宿……源源不斷的發(fā)展能量萬(wàn)山難阻，所過(guò)之處，野蠻生長(zhǎng)化為絕世山水，沿途基建化為沿線風(fēng)刀霜刻的人民臉上久違的笑容。而西部的寶藏也不斷涌入自然資源緊缺的東部，西氣東輸、西電東送為東部帶來(lái)更高效的產(chǎn)能和更潔凈的動(dòng)力，促使東部產(chǎn)業(yè)步步走向“高、精、尖”，這是資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，平衡發(fā)展的力量。

而如此波瀾壯闊的發(fā)展前景，并非朝夕成就，而是“千里之行，始于足下”，否則也只能是美好藍(lán)圖。同樣，要具體做到社會(huì)的平衡發(fā)展，正如均分水必須通過(guò)大小杯之間反復(fù)傾倒。要做到資源分配平衡、公平最大化和多方受益最大化，必從細(xì)處著眼，穩(wěn)定的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制必不可少，否則一切只是空中樓閣。在經(jīng)濟(jì)方面，馬克思曾提到過(guò):“按勞分配默認(rèn)不同等的個(gè)人天賦，因而也默認(rèn)不同等人的工作特權(quán)?！钡@結(jié)合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐時(shí)，在企業(yè)集體協(xié)商制度中仍有不足，如企業(yè)投入與產(chǎn)出不符、企業(yè)收益與勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)不同步、經(jīng)營(yíng)者灰色收入多等問(wèn)題，總之，無(wú)法兼顧效率與公平。對(duì)此，完善按勞分配制度勢(shì)在必行。所謂完善調(diào)節(jié)機(jī)制，是需要限制手握權(quán)力之人的利益，保障手中無(wú)權(quán)之人應(yīng)得的利益，如增加企業(yè)經(jīng)營(yíng)者收入公開(kāi)度，改革工資制度，豐富內(nèi)部分配形式、在國(guó)企中探索實(shí)行工資加勞動(dòng)分紅的辦法。更甚者，是調(diào)配體制內(nèi)的人的權(quán)力，下放給體制外的人，如企業(yè)分配制度改革中發(fā)展全員持股制。若要用按勞分配書(shū)寫(xiě)好“公平”二字，保障熊培云先生提到的“體制外弱者”的權(quán)益是好墨，需要完善內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制的精湛筆法方可淋漓揮毫。

而在文化層面，內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制在文化資源的分配和解決教育公平的問(wèn)題中同樣舉足輕重。伏爾泰曾說(shuō)：“不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)?！睘樨毨У貐^(qū)的人們埋下發(fā)展思想的種子，才能讓貧困地區(qū)的人民創(chuàng)造自己的事業(yè)，為自己造福，更為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。而內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制在其中的作用，比如通過(guò)健全義務(wù)教育體系、建設(shè)教育事業(yè)如春蕾計(jì)劃、希望工程，調(diào)集全社會(huì)的資源創(chuàng)造相對(duì)平等的受教育的機(jī)會(huì)和條件，通過(guò)資金融通、人才流動(dòng)完善貧困地區(qū)的教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和夯實(shí)師資基礎(chǔ)。如此種種，才能讓知識(shí)的源泉在國(guó)家各地充分涌流，使貧困地區(qū)的人民用知識(shí)創(chuàng)造自己的幸福，用知識(shí)建設(shè)自己的家園。

因而，在物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)中，沒(méi)有內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制，這兩大版塊都是無(wú)源之水、無(wú)本之木。但調(diào)節(jié)機(jī)制不能只是單純的大杯水對(duì)小杯水的補(bǔ)充，而需要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)大杯水與小杯水的雙向補(bǔ)給，能動(dòng)發(fā)展，這才能有細(xì)水長(zhǎng)流、枝葉拔節(jié)。正所謂：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，這應(yīng)用在當(dāng)下緊迫的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，就是為貧困地區(qū)的發(fā)展注入新鮮血液。根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)資金技術(shù)的力量幫扶其特色產(chǎn)業(yè)，如旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)對(duì)口扶貧、精準(zhǔn)扶貧引領(lǐng)其創(chuàng)造產(chǎn)值和新的資源，使貧困地區(qū)從被動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)為能動(dòng)發(fā)展，甚至通過(guò)自身發(fā)展補(bǔ)充發(fā)達(dá)地區(qū)存在的資源不足。讓資源調(diào)配機(jī)制“活”起來(lái)，才能真正達(dá)到資源分配的動(dòng)態(tài)平衡。

分水的智慧，也是資源靈活調(diào)配的智慧。它是資源動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)、自我再造的源動(dòng)力，也是我們?cè)谛聲r(shí)代下面對(duì)“平衡發(fā)展”的新姿勢(shì)。