宋家珍 中國農業大學 北京 100000
去年5月24日,臺灣司法院大法官釋字第 748 號解釋公布,宣告民法沒有保障同性婚姻與中華民國憲法規定不合,在此范圍內違憲,立法院必須最晚于108年(2019年)同月日前完成法律修正。此法案一出,立刻在各類媒體上引起了一陣關于同性婚姻是否應被接受的討論熱潮。
在我們的傳統認知中,戀愛應該是不同性別的男女因相互愛慕行為的表現,是婚姻得以實現的先決行為,因此,同性戀、雙性戀通常是被歧視和排斥的。然而,隨著我們時代的發展,文化日益多元化,不同的風俗、價值觀相互碰撞,傳統世俗觀念必然會受到沖擊,人們也會逐漸關注那些曾經被忽視和排斥的人與事。尤其是在自媒體飛速發展的今天,通過微博、微信、知乎等各類社交網站的傳播以及一些文學作品的影響,同性戀、雙性戀、跨性別者正在被越來越多人關注和重視。
LGBT群體的生存現狀正在逐步改善。下面將從教育、就業、健康和家庭四個方面詳細介紹LGBT群體現如今的生存現狀。
1.教育
在教育領域,針對LGBT學生的校園欺凌和歧視是一個嚴重的問題,特別是在農村和欠發達地區。愛白文化教育中心2012年進行的一項調查顯示,77%的受訪者遭遇過基于性傾向或性別認同的欺凌,這其中59%的受訪者認為欺凌對他們的在校表現產生了不良影響。并且在中國,性被認為是一個敏感的話題,學校的課程體系缺乏關于性傾向與性別認同的知識。性教育如果說存在,那么教學內容也總是限于標準的異性戀正統主義框架,或者頻繁宣揚禁欲和守貞,有時則會教授將同性戀病理化的內容。
2.就業
2013年一項對2161名LGB(女同性戀、男同性戀、雙性戀)個體進行的調查顯示,48%的受訪者在職場中對自己的性傾向完全保密。由此可見,職場上對于LGBT的偏見是廣泛存在的。LGBT個體、尤其是跨性別者在職場中飽受歧視,或者難以保全工作,很多LGBT個體選擇不公開其性傾向或性別認同。
3.健康
在中國LGBT人群的相關議題中,健康是一個特別的領域。日漸肆虐的艾滋病疫情不成比例地影響著男同性戀、其他男男性行為者和跨性別者。男同性戀和跨性別者中的艾滋病毒感染者承受著雙重的污名和歧視,既針對其性傾向和性別認同,又針對其艾滋病毒感染者身份。在醫療系統內、國家公務員系統內(其仍禁止艾滋病毒感染者擔任國家公務員)以及LGBT社區內,他們都遭受著歧視。
4.家庭
作為社會生活的核心要素,家庭在中國極其重要。傳統家庭結構包含異性戀婚姻、生兒育女,以及占據主導地位的父母角色等諸多部分。在父母的權威之下,子女享有很少的獨立性,即使在他們成年之后也是如此。對同性伴侶權利保護的缺乏,包括領養孩子或以往異性戀婚姻終止時子女監護權的歸屬,都是有待解決的問題。
1.傳統禮儀道德與家庭倫理的束縛。這也是現階段人們對LGBT群體持保守態度的最主要原因。傳統儒家思想認為,同性戀是對陰陽和諧的異性戀關系、家庭整合以及社會秩序的一種挑戰。尤其是對于男同性戀者,家族的期望成為了巨大的負擔。一些男同性戀者認為父母對自己“結婚生子”的要求是理所當然的,因此作為男同性戀者無法傳宗接代,于整個家族是“不孝子孫”。而對于女同性戀者,社會認可度更低還更有壓力,并且幾乎每個適齡女性都會遇到婚姻壓力,無論是否心甘情愿,她們大多還是會選擇婚姻作為自己的人生歸宿。在一個異性戀占主導的社會中,未婚女同性戀者面臨著雙重的恥辱:“不僅是外界對自身身份的不認可和排斥,還有自身婚姻觀念根深蒂固使她們受到的煎熬。”1
2.社會主流觀念的影響。我們生活在一個關系型的現實社會之中,誰都無法脫離社會獨自生存,同樣,社會上普遍認為的觀點對我們自身的觀念和想法也有著根深蒂固的影響。這種以社會主流價值取向作為普遍評判標準的社會風氣,使國人傾向于改變自我而不是改變他人及社會,因此,社會給LGBT群體增添了壓力及自我譴責。在一定程度上可以說,社會主流觀念和社會普遍意識對LGBT群體產生著巨大的壓力和影響。
不可否認,我們的身邊依舊有許多人反對同性戀,將其視為怪物或者心理變態,但我們也要看見,這種現象正在逐步改善。現如今,越來越多的人通過各種各樣的途徑了解LGBT群體,也能更加客觀的看待他們的存在。其實,同性戀并不可恥,它與異性戀一樣,也可以是單純美好的,跨性別著更是無罪,一個人的性取向本來就是自己的事情,公布與否是自己的選擇,任何人都不能剝奪他人這項最基本的權利。這個群體穩定和健康的發展有賴于社會的理解和包容,而我們能夠做的,就是盡量給予他們正常的態度,尊重他們的選擇,而非將他們娛樂化或是當做飯后談資。我們可以期望,隨著時間的推移,社會公眾對LGBT者的歧視會有所減弱,同性戀雙性戀者和跨性別者的平等權利將在各個方面逐步得到完善。