甘肅河西與香港婚葬文化差異研究

池碧清

蘭州大學 甘肅蘭州 730000

甘肅地處中國的西北部，在傳統中央集權的歷史下下走過了漫長的歲月。中華文化博大精深，源遠流長。甘肅的婚葬文化也經歷了極為漫長的演變過程。而其中所包含的文化與信仰同樣經歷了歲月的考驗與升華，而變得極具張力與魅力。同樣，香港的婚葬文化在近百年間受到了西方強勢文化的沖擊與影響，也形成了自己獨特的的體系與文化內涵，是一種更加簡約而樸素的表現形式。這兩者有極大的差異，同時也有相同之處。筆者的這篇文章，便以此為綱要來進行論述。

香港與甘肅的河西地區曾受到相同文化氛圍的影響與相同制度的管轄，其禮儀文化自然有相同之處。在婚禮的禮儀上，香港的非教徒一般都會舉行中西合拼的婚禮形式，這點也與甘肅地區相似，借鑒了西方的婚紗，西服等，但是還留有拜天地，拜高堂，夫妻對拜等等與之類似的傳統。同樣的也是為了給予新人更多的福祉和平安。在葬禮的禮儀方面，近年來內地與香港也已經同步化。我們都采用火葬的方式，在下葬前要開追悼會，請人來吊唁。同時，香港在葬禮結束后，出席葬禮的親友會與家屬一同去酒樓吃一頓“解穢酒”，意即解除白事的污穢和不吉祥。而其根本的含義就是請幫了忙的人吃一頓飯，也就是還一份人情的意思，這也和中國傳統意義上的人情感恩倫理是相同的表達。

由上面的內容可見，香港與甘肅河西地區的禮儀文化方面都有很多的相似之處。然而在研究中發現，除了他們之間的相似之處，而更為重要的是它們的差異之處。其差異性表現為兩種不同文化差異，也是兩種發展模式的不同。接下來我們就會主要來談一談它們的差異之處。

甘肅河西地處內陸，長期受中央王朝文化規范的輻射影響。又因為地處偏遠，人民思想多僵化而保守，遵循儒家傳統禮儀，身體發膚受之父母，在面對喪葬事宜之時，程序較為繁瑣復雜，主要表現在以下方面：第一點是禮節的周期較長。如在葬禮中，對待已故的親人，在入棺后要停留7天方可下葬，要搭靈棚，還要根據輩分穿上不同的孝子服，同時客人來吊唁同樣要遵守各種繁瑣的禮節，葬禮是一家人的大事。又如在中國傳統婚禮中，有男方出門前的祭祖，有出發的環節，一路燃炮，新郎討喜以來進入女方家。同時新娘在進家前的跨炭火盆，寓意洗去晦氣和不詳。有宴請眾人的喜宴，最后還有鬧洞房的儀式。同時婚禮的著裝與選址，還有選日子等等，都是極為繁瑣的。第二點就是寓意的深刻與具體。我們基本上賦予了任何一個小的儀式以豐富的意蘊。譬如在嬰兒初生的禮儀。在世界上任何一個種族來說，對嬰兒的降生都看得非常認真且慎重的。因為這是上天賜予的生命，是希望的延續，同時也是種族的繁衍。中國民族傳承歷史悠久，自然對此有一套極為完整而具體的儀式。“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。”自從嬰兒降生，分清性別之后就已經開始了這樣一套禮儀規范。在嬰兒滿百天之后要進行百日禮。百日禮中，民間風俗給嬰兒穿百家衣。父母期望孩子健康成長，認為這需要托大家的福，托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。而同時，百天之日也有帶長命鎖的傳統。長命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命。這同樣是對嬰兒健康成長的一種寄托和期望。在嬰兒滿周歲時，要舉行“抓周”，“羅列盤盞于地,盛果木、飲食、官誥、筆研、筭秤等經卷針線應用之物,觀其所先拈者,以為征兆,謂之‘試蒣’。此小兒之盛禮也。”小孩不經意的一抓，引起大人對未來生活的美好愿景，這一風俗極為普遍，至今仍然流行于民間，這種風俗習慣，也多是對孩子未來的殷切期望，希望他能有所成就。

不同于河西地區的中國傳統的風俗禮儀，香港在英國統治時期自然而然地融入了歐洲較為簡樸的一套制度。而這種制度是建立在歐洲所擁有的宗教信仰與文化傳承上來的。伴隨著英國的殖民文化，歐洲的天主教、基督教在香港的土地上影響深遠。同時，歐洲自文藝復興以來所秉持的自由，民主，法制的觀念給予了香港人民極大的思想活力。在英國殖民時期，香港作為一個世界性的重要的金融貿易中心，在國際上扮演著很重要的角色。它不斷地接納來自世界各地的商旅游客，對自身的文化視界的形成起了極其重要的作用。在香港，除了大部分的基督教徒和天主教徒所舉行的純西式婚禮之外，還有其他多元宗教的婚禮，像印度教婚禮。有宗教信仰的香港民眾按照自己的宗教信仰舉行婚禮儀式，而大多數沒有宗教信仰的群眾一般就按照中西合璧的方式舉行婚禮，遵循中國傳統的迎親過門等儀式，但也會身著白色婚紗，表達西方文明的純潔寓意。同時香港的葬禮程序基本上可以說是在簡化中國傳統儀式的基礎上加入了西式的一些有意義的程序。第一步是設靈，在出殯的前一天晚上舉行，也會舉行一些宗教儀式。親人在當天晚上會在于靈堂過夜，稱為守夜。第二步就是入殮，即將先人遺體安放入棺木。第三步就是大殮，與追悼會相似，主要包括瞻仰遺容、封棺，辭靈等，同時要進行宗教儀式。第四步就是出殯，即前往下葬，整個儀式簡潔明快。由此可以看出，香港的葬禮儀式基本上去掉了很多不必要的繁雜的程序，縮短了整個儀式的時間。香港的習俗更多的是只取其中有必要價值的程序，同時非常注重宗教在日常生活中的地位。在舉行盛大儀式的時候總有宗教參與進來，并扮演重要角色。

總體來說，香港與甘肅河西地區在宗教信仰與文化上的差異是比較大的，不過在新的歷史時期，我們積極交流，互通有無，也在逐漸了解文化與社會制度方面的差異，增進彼此互信與了解，同為祖國美好的明天而共同奮斗。