“情”詩(shī)的風(fēng)景及多元展開(kāi)
——第七屆廣西詩(shī)歌雙年展暨云南詩(shī)歌邀請(qǐng)展印象

與以往幾屆不同的是，本次廣西詩(shī)歌雙年展邀請(qǐng)了云南詩(shī)壇一線(xiàn)詩(shī)人“加盟”，屬于典型的跨省聯(lián)展。廣西詩(shī)歌雙年展走出本地視野，吸納不同地區(qū)的創(chuàng)作，不僅顯示了本屆詩(shī)歌雙年展的厚度與豐富性，而且也使廣西詩(shī)歌呈現(xiàn)了積極進(jìn)取的態(tài)勢(shì)。“這一富有創(chuàng)意的交流和互動(dòng)，相信會(huì)給這場(chǎng)詩(shī)歌盛典帶來(lái)無(wú)限的驚喜”，而廣西詩(shī)歌雙年展作為一項(xiàng)擁有十多年歷史的詩(shī)歌活動(dòng)，也由此邁上了一個(gè)新的臺(tái)階、步入了一個(gè)新的階段。

一、以“情”為題、以“情”為名

以“情”為題，是本屆桂滇兩省詩(shī)歌雙年聯(lián)展的主旨。以詩(shī)傳情、詩(shī)貴言情，“情”有無(wú)限廣闊的表現(xiàn)空間。縱覽雙年聯(lián)展選登的作品，愛(ài)情、親情、友情以及抒發(fā)自己的幽情，都體現(xiàn)在具體的詩(shī)行之中。愛(ài)情是詩(shī)歌永恒的主題，曾給人類(lèi)文學(xué)史留下無(wú)數(shù)絢爛多姿的篇章，這樣的作品在此次雙年展中自是占有特殊的位置。通過(guò)近似于冶鐵般的鍛煉，王單單書(shū)寫(xiě)了如何表達(dá)愛(ài)情的場(chǎng)景：“我真的需要在你面前彎曲/最好首尾相連，最好是完成一個(gè)圓圈/像一枚戒指戴在你的手上/十指連心，我要第一個(gè)分享你的幸福/我更要第一個(gè)感受你的痛苦。”彎曲成戒指，既褪去了雜質(zhì)、經(jīng)受了考驗(yàn)，又和愛(ài)情本身相契合，其高妙之處在于形象的比喻和曲折的表達(dá)。而在譚延桐的《愛(ài)人》、徐季冬的《我愛(ài)你之贊美詩(shī)》等作品中，愛(ài)是直接的給予和領(lǐng)受，并在最后抵達(dá)彼此的歡悅和滿(mǎn)足。或許愛(ài)情是如此令人心動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)的生活又會(huì)讓愛(ài)情平添幾分無(wú)奈，是以，黃躍平才會(huì)在《愛(ài)情》一詩(shī)中有寒冷、心痛和渴望通過(guò)撫慰、“用孤獨(dú)去撫摸她的疼痛與純白”。唐不甜才會(huì)在《當(dāng)談?wù)搻?ài)情的時(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁础分袑?xiě)到經(jīng)歷歲月洗禮和生活磨礪后愛(ài)情可能存在的狀態(tài)：“除了不辭而別/我們不能再給彼此什么更新鮮的”，當(dāng)然也是愛(ài)情的一種面相，盡管此時(shí)詩(shī)人所寫(xiě)的是分離、是愛(ài)的挽歌。

與愛(ài)情相比，雙年展中的親情書(shū)寫(xiě)樸素、真摯、感人且不失藝術(shù)性。羽微微的《像從前》《父親》，大雁的《爸爸逝后，我廣闊無(wú)邊了》《爸爸，我聘你當(dāng)壽衣模特》《我從彌留的你身上剝下來(lái)一個(gè)擁抱》，苦楝樹(shù)的《為母親翻身》以及那么多獻(xiàn)給父母、妻子、女兒、祖母、弟弟等的詩(shī)，常常避開(kāi)習(xí)以為常的方式和簡(jiǎn)單的直抒胸臆，選取出人意料的角度介入。“親情篇”既是獻(xiàn)給親人的歌，也是寫(xiě)給自己的情，像流淌的音符，從心中流淌而出，又返回心海，喚起說(shuō)不盡的感動(dòng)。再者是友情。泉溪的《致曼娜》、曾騫的《我和我的朋友交換過(guò)一件白衣服》等，或?qū)懻媲椴蛔儯驅(qū)懸粍e多年，但其中的真情和思念，正如詩(shī)中提到的“水壺中的酒”，歷久彌香。

顯然，任何一種情感的表達(dá)，都包含著主體的融入和自我的體驗(yàn)。為此，我們有必要關(guān)注雙年展中那些書(shū)寫(xiě)自己內(nèi)心的詩(shī)篇。那種“情”可以是果玉忠的《想象暮年》；可以是陳振波筆下的《下雨天的想念》，但其“情感”的起點(diǎn)和終點(diǎn)都指向了自身，或是體驗(yàn)，或是感懷，或是思索。以張偉鋒的《私人的宙宇》為例：“這些年來(lái)，我已經(jīng)無(wú)法說(shuō)服自己/總是背向喧囂/固執(zhí)而行，誰(shuí)也不能打開(kāi)我的門(mén)板/人影越多，越感到無(wú)邊的空寂//現(xiàn)在的時(shí)光，剛好處在新舊交替的刻度/我不言語(yǔ)，我不張望。我聽(tīng)風(fēng)笑/聽(tīng)細(xì)碎的沙子竊竊私語(yǔ)/聽(tīng)微小個(gè)體里的宇宙世界。我愛(ài)它們。”就寫(xiě)出了對(duì)于個(gè)體孤獨(dú)的認(rèn)同，同時(shí)也寫(xiě)出了對(duì)于生活的態(tài)度。事實(shí)上，“私人的宇宙”同樣無(wú)邊無(wú)際，無(wú)論怎樣書(shū)寫(xiě)自我，不過(guò)是道出了自我對(duì)于內(nèi)心的五味雜陳。無(wú)獨(dú)有偶的是，琬琦也有一首關(guān)于“宇宙”的詩(shī)即《宇宙的另一邊》：“宇宙的另一邊/也有人愛(ài)著，或者恨著。”通過(guò)想象建立的宇宙，幾乎無(wú)法用時(shí)間和空間加以衡量。“我知道你還愛(ài)著/在宇宙的另一邊。這樣真好。”懷著美好的希望，我訴說(shuō)著“宇宙的另一邊”的風(fēng)景，其中蘊(yùn)含的多重情感或是關(guān)于我的，或是關(guān)于你的，它們?cè)谙驘o(wú)垠的宇宙蔓延時(shí)，有多種可能并可以交會(huì)出新的情感。

二、桂滇詩(shī)壇的群像展覽

毫無(wú)疑問(wèn)，第七屆廣西詩(shī)歌雙年展暨云南詩(shī)歌邀請(qǐng)展是桂滇兩省詩(shī)壇的群像展覽和整體實(shí)力的體現(xiàn)。參加本次雙年展的兩省詩(shī)人共一百〇一人（其中云南詩(shī)人十二人），詩(shī)五千八百一十一行，分為“云南響聲”“廣西方陣”“青春在線(xiàn)”“廣西氣象”四大板塊。其中，既有盤(pán)妙彬、劉頻、拓夫、譚延桐、非亞等詩(shī)壇名宿，也有王單單、一行、祝立根、胡正剛、張雁超、芒原、泉溪、張翔武、趙麗蘭、張偉鋒、趙家鵬、果玉忠、黃芳、陸輝艷、羽微微、黃土路、呂小春秋、龐白、大雁、黃權(quán)英、苦楝樹(shù)、飛飛、晨田、劉巨文、徐季冬、詩(shī)雨、荷說(shuō)、王大力、陳振波、藍(lán)敏妮、張弓長(zhǎng)、啞啞、曾騫、安喬子、唐不甜、隆鶯舞、歐式林、高寒、黃彬、烏丫等實(shí)力驍將，還有一大批新秀紛紛登場(chǎng)。在眾多詩(shī)人加入的前提下，桂滇兩省詩(shī)人特別是新銳寫(xiě)手匯聚一堂，同題創(chuàng)作、爭(zhēng)奇斗艷，不僅為當(dāng)代詩(shī)壇奉獻(xiàn)了一場(chǎng)詩(shī)歌盛宴，還會(huì)因?yàn)榭缡÷?lián)展、建立新的詩(shī)歌高地而為華語(yǔ)詩(shī)歌帶來(lái)新的表現(xiàn)方式。

如果說(shuō)任何一位入選詩(shī)人的寫(xiě)作都是個(gè)性化的，如果說(shuō)任何一位入選詩(shī)人的作品都代表一道風(fēng)景，那么，群像展覽的實(shí)績(jī)自然要通過(guò)一些代表性個(gè)案來(lái)揭示其如何實(shí)現(xiàn)“一次過(guò)濾，一次提純，一次回歸詩(shī)歌本位的奉獻(xiàn)”。近年來(lái)在詩(shī)壇取得令人矚目成績(jī)的王單單，此次入選的作品在形式上更多選擇了短小精悍。在《與妻書(shū)》《痛哭的人》《在孤山》《一個(gè)漫長(zhǎng)的下午》等作品中，他以一波三折的敘述方式，讓人感受到一位成熟詩(shī)人的智慧。身兼批評(píng)家和哲學(xué)研究者身份的一行，把生活的哲思嵌入詩(shī)中，《語(yǔ)氣》《蛻變》《大地之詩(shī)》都能穿透事物的表象、進(jìn)入本質(zhì)。他的“情”，內(nèi)斂在文字之中，具有相當(dāng)程度的思辨色彩。他的《最遙遠(yuǎn)的，最親近的》題目就具有辯證的邏輯，“呵，這變動(dòng)的感覺(jué)/既包含重復(fù)帶來(lái)的厭倦，又好像/在重復(fù)中獲得了可靠的親密。/我們聽(tīng)不見(jiàn)雨滴和雨滴的區(qū)別/它們確鑿地下著，每一次/都真實(shí)觸及了事物。”通過(guò)書(shū)寫(xiě)“吵架”和“下雨”而得出“重復(fù)”的價(jià)值，最遙遠(yuǎn)的即是最親近的。閱讀這樣的詩(shī)句，不僅可以得到一種感悟，還可以得到一種溫情。而在祝立根和胡正剛的詩(shī)中，我們可以領(lǐng)略來(lái)自痛苦、流浪和虛空中的“情”，時(shí)而向內(nèi)、時(shí)而向外……

與“云南響聲”相呼應(yīng)的，是盤(pán)妙彬的組詩(shī)《忽然而已》。帶著“神性”與“禪意”，盤(pán)妙彬詩(shī)中的時(shí)空無(wú)限廣闊，既能“跟著時(shí)光返回魏晉”，也能用山峰編織的籃子裝下“太平洋”。為了寫(xiě)出“慈悲”“空寂”與“孤獨(dú)”，他的詩(shī)中有很多神仙、很多山峰，諸神居于諸峰、“白云一路過(guò)往”，但卻很少有“你”，不過(guò)，這偏愛(ài)獨(dú)處的心境本身就代表了一種詩(shī)歌態(tài)度。非亞的詩(shī)，直接寫(xiě)到了“情”——《你有什么可以給我》《思念》《無(wú)用的風(fēng)景》《最好的狀態(tài)下》，或是通過(guò)直接問(wèn)詢(xún)，或是使用對(duì)比結(jié)構(gòu)寫(xiě)出“情感和記憶”，而這一切皆源于“你”和愛(ài)。還有黃芳的詩(shī)，或是懷念先人，或是寫(xiě)給女兒，都充滿(mǎn)真情實(shí)感、溫婉動(dòng)人……

肯定會(huì)有一些桂滇詩(shī)人由于種種原因沒(méi)有參加，正如我們可以輕而易舉地說(shuō)出他們的名字。不過(guò)，這種“遺珠之憾”就結(jié)果來(lái)看，似乎并未對(duì)本屆雙年展產(chǎn)生什么影響。除了百余位詩(shī)人、數(shù)千行作品，已經(jīng)描繪出當(dāng)前桂滇詩(shī)歌的寫(xiě)作狀態(tài)、揭示出其多元性和復(fù)雜性，眾多新面孔的出現(xiàn)也預(yù)示了兩省詩(shī)人的未來(lái)。依據(jù)對(duì)“情”的不同理解，桂滇詩(shī)人群像或是目標(biāo)直擊，或是低回曲折、旁逸斜出，進(jìn)而使群像展覽呈現(xiàn)出生動(dòng)的層次感和結(jié)構(gòu)性，并以此為業(yè)已形成“規(guī)模”與“傳統(tǒng)”的廣西詩(shī)歌雙年展同時(shí)也為近兩年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，留下濃墨重彩的一筆！

三、“詩(shī)歌地理”的維度與向度

當(dāng)確定本屆雙年展是由廣西、云南兩省聯(lián)合推出的時(shí)候，“詩(shī)歌地理”就已經(jīng)形成了。不過(guò)，這種從平面意義進(jìn)行的簡(jiǎn)單理解在實(shí)際展開(kāi)的過(guò)程中，還有更為復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。從本屆雙年展分為“四大板塊”到具體四大板塊的設(shè)計(jì)與安排，本屆雙年展由點(diǎn)到線(xiàn)再到面，縱橫交錯(cuò)、層次多樣，具有較為鮮明的立體化維度與向度。從第四部分“廣西詩(shī)人在線(xiàn)”展出的情況來(lái)看，其具體的代際劃分和“倒序”式的結(jié)構(gòu)安排即基本呈現(xiàn)為00后、90后、80后、70后、60后的特點(diǎn)，很容易讓人聯(lián)想到另一種思考“詩(shī)歌地理”的可能。

00后詩(shī)人茉了了和石薇拉的詩(shī)歌入選本次大展，充分體現(xiàn)了廣西詩(shī)歌基礎(chǔ)的深厚，她們的出現(xiàn)預(yù)示著廣西詩(shī)歌的美好未來(lái)。90后詩(shī)人至今不過(guò)二十來(lái)歲，然而他們的作品卻出手不凡。以牙侯廣的詩(shī)為例：《這個(gè)瘦小的女人》《給父親理發(fā)》，雖重復(fù)著古老的“親情”主題，但其敘事的技巧卻已達(dá)成熟的境地。也許會(huì)有幾分幽默，也許會(huì)有幾分無(wú)奈，但最終都抵達(dá)了敘事與主題渾然一體的程度。80后詩(shī)人顯然已成為詩(shī)壇中堅(jiān)。李路平的《神仙生活》《美好》《有些葉子尚未變綠》以知性的方式寫(xiě)出了“卑微的現(xiàn)實(shí)”和發(fā)現(xiàn)其中的美好。是塵世中平凡的人，也可能是有些尚未變綠的“葉子”——他們或它們“卑微地愛(ài)過(guò)”“絕望過(guò)，也許還奮力/地掙扎過(guò)”“它們多么美麗，它們/是水的主要部分，無(wú)色/而且無(wú)比透明”——“美好”和“美麗”在此源于一種過(guò)程，源于“水”一般的簡(jiǎn)單、純潔和透明。還有牛依河、盧悅寧、費(fèi)城等，他們的詩(shī)都有可圈可點(diǎn)之處。

與此次入選的90后80后詩(shī)歌相比，70后詩(shī)人寫(xiě)作已趨于風(fēng)格的成熟。安石榴的詩(shī)《庭院》《山中》《泡影》《虛與實(shí)》，只書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的感受，“我渴望能適時(shí)打開(kāi)自己/像一塊不事聲張的石頭”。就具體敘述方式來(lái)看，安石榴的詩(shī)虛實(shí)相間，講究?jī)?nèi)在的變化。“現(xiàn)實(shí)如虛構(gòu)，希望如夢(mèng)境”，正是其要表達(dá)的內(nèi)心的秘密。高作余的詩(shī)以“老虎”為意象，以此實(shí)現(xiàn)自喻并波及現(xiàn)實(shí)人生百態(tài)，老虎進(jìn)入市井審視著每日三餐的粗茶淡飯，“生即滅，老虎即鮮花”，很容易讓人想到薩松的詩(shī)句“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，但其要表達(dá)的不再是二重人格，而是一種人生態(tài)度。還有60后詩(shī)人的詩(shī)，他們已步入中年，對(duì)“情”的理解和表達(dá)也變得內(nèi)斂、沉靜。

若把本屆雙年展收入廣西、云南兩省的詩(shī)歌看作一次平面、橫向意義上的“聯(lián)合”，那么，“廣西詩(shī)人在線(xiàn)”以及之前分散于三個(gè)板塊中的代際詩(shī)人，則是從縱向、立體的角度呈現(xiàn)了本屆雙年展所包含的“詩(shī)歌地理”。“詩(shī)歌地理”當(dāng)然還包括對(duì)于身邊熟悉之生活的書(shū)寫(xiě)并由此衍生出特有的地域色彩：在此次兩省詩(shī)歌雙年聯(lián)展中，小鎮(zhèn)、山川、植物以及不同身份之人物的反復(fù)出現(xiàn)，都在很大程度上凸顯了這種色彩，至于如何對(duì)更深層次的“詩(shī)歌地理”進(jìn)行開(kāi)掘，則不僅是詩(shī)人的使命，同時(shí)也是批評(píng)者的任務(wù)。

四、一種期待與一次遙想

在《香格里拉的樣子》中，盤(pán)妙彬曾有“坐在滇西北一隅/我只是使用一把長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子到達(dá)這里，至此/我還平原，我還眾山小，我還二十八省”。這幾行詩(shī)可以依據(jù)香格里拉這個(gè)令人向往的地名進(jìn)行不同角度的解讀，但對(duì)于筆者而言，我更看重的是以本地為參照“涉及”其他省份和地區(qū)的豪情。本屆雙年展創(chuàng)造性地使用了一種新的集束登場(chǎng)的形式，即以廣西詩(shī)歌為主并邀請(qǐng)了云南一線(xiàn)詩(shī)人參展，其帶有開(kāi)拓性的實(shí)踐意味著下次可以有更多省份或地區(qū)的詩(shī)歌加入雙年展中。以《廣西文學(xué)》為陣地、廣西詩(shī)歌雙年創(chuàng)作為主力，雙年展可以邀請(qǐng)一省甚至多省詩(shī)歌進(jìn)行聯(lián)展。在比較中交流互動(dòng)、共同提高，由廣西詩(shī)歌之一點(diǎn)出發(fā)，持續(xù)、深度展示華語(yǔ)詩(shī)壇的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，理當(dāng)成為詩(shī)歌雙年展的一種愿景、一種期待。

相信參加本屆詩(shī)歌雙年展的詩(shī)人尤其是90后00后詩(shī)人在兩年之后會(huì)在詩(shī)藝上精進(jìn)不少，同時(shí)還會(huì)有更多詩(shī)人涌現(xiàn)出來(lái)，為下一屆雙年展增添光彩。以“情”動(dòng)人、“情”詩(shī)無(wú)限直至詩(shī)情無(wú)限，為此，我們值得遙想，也值得期待！