《金鎖記》中的“簾”意象淺析

趙蕾 陜西師范大學文學院 陜西西安 710119

《金鎖記》是張愛玲女士的得意之作，發(fā)表以來獲得的贊譽多不勝數(shù)。其中，海外學者夏志清教授曾特別地對張愛玲小說中所運用到的意象大加贊揚：“她小說里意象的豐富，在中國現(xiàn)代小說家中可以說是首屈一指。”我們可以看到，《金鎖記》中使用的意象非常豐富，如：月亮、鏡子、太陽等。其中，“月亮”和“鏡子”兩個意象曾被學者廣泛研究。

意象是中國古典文論中的重要概念。劉勰《文心雕龍·神思》中第一次使用到了“意象”這個詞，其中談到了“神與物游”，便是對意象的初步認識。所謂意象，即是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。楊義《中國敘事學》中指出：“意象不是某種意義和表象的簡單相加……從而使原來的表象和意義都不能不發(fā)生實質性的變異和升華，成為一個可供人反復尋味的生命體……”

張愛玲小說中這些明顯具有女性化傾向的意象便是那“可供人反復尋味的生命體”。它不僅營造出了獨特的美感，更是在文中形成了不同的象征意義，使小說所具有的內涵更加豐富，同時也為我們勾勒出了一個“美麗蒼涼”的女性世界。作為張愛玲小說中獨具特色的一部分，這些具有典型性的意象與小說的敘事、人物塑造密不可分。但是筆者認為在對《金鎖記》這個文本的意象研究中還存在著被以往研究者所普遍忽略的一些重要意象，比如：“簾”、“帳”等。筆者認為此小說中的人物除了抬頭望月與低頭照鏡之外，他們還喜歡在“簾”內外活動，“窗簾”、“珠簾”都是他們所鐘愛或者說是作者所鐘愛的意象。“簾”作為古代家庭中的一種室內裝飾用品，在這里被作者賦予了深刻的含義，那就是距離、隔閡和權力。而正是由于這種人與人之間的隔閡，從而形成了《金鎖記》中那個無情無愛，只有金錢橫行的世界，這便是文中“簾”多次出現(xiàn)的深刻意蘊。

筆者通過對《金鎖記》進行文本細讀和不完全統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)文本中共出現(xiàn)十五次“簾”，其中：“布簾子”（1次）、“簾子”（8 次）、“翠竹簾子”（2 次）、“窗簾”（3 次）、“珍珠簾”（1次）。這些形形色色的“簾”在文本中不僅象征著距離和權力，同時它圍繞著主人公——曹七巧的生活（被束縛于簾中、在簾內外展現(xiàn)真情、將一雙兒女縛于簾中）不斷地進行場景轉換，在文本中起著不同的作用。

一．象征距離和權力

從古到今，“簾”這個意象被賦予了豐富的內涵。從實用角度來說，它是起著擋風、遮光作用的物品。《說文·竹部》解為：“簾，堂簾也。”段玉裁注解為：“簾，施于堂之前，以隔風日而通明；簾，析竹縷為之，故從其字從竹。”從文學角度來說，它是古人作詩填詞經(jīng)常使用的一個重要意象，從唐詩到宋詞，“簾”也產(chǎn)生了豐富的文化內涵。

眾所周知，古代中國是一個以宗法父權為核心而建立起來的一個等級森嚴的封建國家，統(tǒng)治思想為儒家禮教思想，講究“男女之大防”、“三從四德”等封建男權思想。“簾”作為一種具有間隔作用的物品，它的產(chǎn)生恰好適應了當時社會的要求。“簾”代表了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間明顯的的分界線，是父權社會距離和權利的象征物。特別是對于女性而言，父權社會將女性束縛在“簾內”這樣一個狹小封閉的空間，是女性與外界社會隔絕的界線。《釋名·釋床帳》指出：“簾，簾也，自障蔽為廉恥也。”古人將“簾”與“廉恥”相聯(lián)系，所以，掛簾便表示著對女性的操守保護。

《金鎖記》開頭便以“簾”寓距離和權利。早起，眾人在簾外等著給老太太請安，起坐間的“簾”在這里就發(fā)揮著距離和權利的功效。首先，作為一個女性，老太太需用“簾”將自己和外界間隔開來，時時刻刻保護著自己的“隱私權”。其次，姜家是一個封建大家庭，在沒有了老太爺這樣的男性統(tǒng)治者之后，作為一個女性的老太太便掌控著姜家實際的權利，她處于簾內，象征著自己高人一等的等級地位。這和歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的皇太后“垂簾聽政”的情形類似，“簾”內之人手握重權，處于下層的人們便只能來請安爭寵。

小說中對七巧在姜家十年生活的描寫也是很典型的一處：“鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時，翠竹簾子已經(jīng)褪了色。”“翠竹簾子”在此便是“囚禁”了七巧十幾年的父權禮法的象征，它囚禁著女性的熱情，吞噬著女性的生命。這簾子十年褪色，暗喻著舊的父權社會統(tǒng)治階層將死而未死。七巧的悲劇還沒結束，結束不了，封建禮法對七巧的壓制只是換了不同的實施者而已。

二．展現(xiàn)人物情感

“簾”諧音“憐”，作為一種古代閨閣專屬物品，多被詩人用在表現(xiàn)女性生活上，常常用來表現(xiàn)女性閨閣生活的孤獨和寂寞之情，營造出一種距離、隱秘、朦朧的美感。《金鎖記》中作者幾度用“簾”這個意象來烘托人物的出場——曹七巧掀簾而現(xiàn)，給人一種未見其人，但覺我見猶憐的嬌弱之感。除了塑造人物上的藝術效果，“掀簾而現(xiàn)”這個動作總是將我們的視線聚焦于簾內的畫面里，使讀者可以仔細的端詳和思考里面的人和事。

《金鎖記》中有三處這樣的描寫。這三處描寫都是對曹七巧內心真實感情的描摹，其中前兩處描寫是對曹七巧恨丈夫而戀姜季澤的直接展示，另一處則是對曹七巧念哥嫂/親情的生動刻畫。

小說開頭沒有直接讓曹七巧為自己言說，而是借助了旁人的言語對曹七巧的形象進行了初步刻畫，讓我們看到了一個不受歡迎的人微言輕的姜家二奶奶。緊接著，作者便讓曹七巧“掀簾而現(xiàn)”，活靈活現(xiàn)地刻畫出了曹七巧的風韻：丫頭榴喜替七巧掀起簾子，這時“簾”后的七巧是那群人關注的焦點，但她并沒有按規(guī)矩“賢良淑德”，而是一出場便尖牙利嘴地將自己心里的苦一股腦兒地倒了出來：“橫豎我們那位眼看是活不長的，我們凈等著做孤兒寡婦了——不欺負我們，欺負誰？’”從此處開始，讀者關注的焦點也一下子被“簾”所產(chǎn)生的放大作用拉到了七巧那畸形的婚姻上了。

第二次掀簾的則是七巧自己，掀簾后她隨即便發(fā)現(xiàn)了坐在椅子上的季澤。于是略施小計，將旁邊坐著的季澤太太“擠走了”，這時便只剩下了這單獨的各懷鬼胎的兩人。于是在這沒有外人的場合下，七巧的情感迅速升溫，一字一句直指季澤。簾內便是老太太的臥室，前一秒她還在老太太跟前慫恿著云澤的婚事，扮演著一個壓迫者的角色，后一秒簾外便像換了一個人一樣，重新做回了那個楚楚可憐的被壓迫者。簾內是虛情假意，簾外則是真情實感的顯現(xiàn)。這里“簾子”的內外構成了兩個奇異的世界，毫不夸張地說：進則“鬼”，出則“人”。《金鎖記》中，作者就是這樣用“簾”這個意象營構著處于那個荒唐的世界里的分裂的七巧。

第三處是七巧對哥嫂真情的流露。哥哥和嫂子來姜家探望七巧，作者在這里也安排了一個“簾”的出現(xiàn)，將七巧和哥嫂分隔在兩個世界里。從七巧這邊隔簾望去，只見嫂子在檢查著飯籃子里面帶來的小菜，哥哥在旁佝僂著腰默默地看著。兩位至親的一舉一動都在那一刻溫暖著身在這沒有人情味的姜家的七巧，使簾外的她不禁打濕了眼眶。

通過小說前一部分的敘述，我們僅僅看到了七巧生活中的一個側面，但是在此處，作者寥寥幾筆便把七巧整個的感情生活展現(xiàn)了出來。這里的“簾”相對于第二處的“簾”更為私密，是七巧自己閨房內的簾，所以在這時透過那一層薄薄的“簾”往事涌上她的心頭，對親人的思念夾雜著對自己所受苦難的無奈，眾人面前那么一個牙尖嘴利的人兒竟然情難自禁留下了淚水。通過這里的“簾”，作者讓我們將目光全部集中在七巧的真情流露上面，讓我們對她又加深了一層認識。

三．營造蒼涼意境

“簾”可以隔絕人與人，有時隔絕的對象也是人與自然，當“簾”隔絕的是人與自然的時候，簾內外自動分化成兩種時空，而小說中僅有的兩次都是簾內外同悲苦，形成了一種悲則同悲的蒼涼之境。這樣的情況在《金鎖記》中圍繞著七巧出現(xiàn)過兩次。一次是她罵走姜季澤，另一次是她罵走春熹，這兩次直接地和“金錢的枷鎖”相聯(lián)系。

第一處：“她到了窗前，揭開了那邊上綴有小絨球的墨綠洋式窗簾……七巧眼前仿佛掛了冰冷的珍珠簾……沒頭沒臉包住她——一陣涼，一陣熱，她只是淌著眼淚。”

戳穿姜季澤名為情而實為錢來的目的后，曹七巧決絕地痛罵季澤，終于他要永遠地離開了。可七巧頓時又心生悔恨，去窗前進行最后的道別。此處“簾子”的兩種狀態(tài)形成了一種對比。揭開那簾，最后望著曾經(jīng)心愛的人；放下那簾，從此浮沉各異勢。這時作者又借七巧的目光為我們展示了簾外的那另一個世界：一個晃著膀子的巡警、黃包車在巡警身上輾過、小孩奔出視線、郵差的影子復印在巡警身上。“什么是真的，什么是假的？”亦真亦假的簾外之景道出了七巧內心的掙扎：自己罵走季澤，揭開他的假面具到底是對還是錯。此處出現(xiàn)多次的“簾”伴隨著曹七巧在相同的場景里（即和姜季澤的對話）前后兩次出現(xiàn)，它將曹七巧的愛情生涯前后串聯(lián)了起來，不禁讓我們回想起了他們第一次對話的場景。那次是七巧真心實意的告白，被姜季澤搪塞了過去；這次是姜季澤虛情假意的情話，卻被七巧一眼看穿。決絕而又自私的姜季澤一點也沒有變，七巧卻已經(jīng)走上了自我毀滅的道路，或許前一次的結果就已經(jīng)預示了這一次的結果。作者兩次安排“簾”見證著這一切，不能說是沒有深刻含義的。

第二處：“屋里暗昏昏的，拉上了絲絨窗簾。時而窗戶縫里漏了風進來，簾子動了，方才在那墨綠小絨球底下毛茸茸地看見一點天色。”

這是七巧在罵走春熹后，和女兒長安在屋里的場景。由于前面“姜季澤事件”在七巧的腦子里揮之不去，所以侄子春熹和長安的正常交往都在她的眼里變了味道，以為春熹是和父母蓄謀接近女兒長安，進而算計著她的錢。此處和上一處同樣都用了“風”作為“簾”的搭配意象，風吹簾動，可是這次只能看見一點天色，卻還是“白色的寒天”。這里深化了“簾”的隔絕作用，將人物和外界環(huán)境完全的分隔開來，暗示著七巧的“完全異化”和對女兒長安人生的過度干預。母親的權利在小說中被一步步強化，長安長大后放棄學業(yè)、放棄愛情的那“美麗的、蒼涼的手勢”就說明了一切。

小說中曹七巧是被父權社會所壓抑的一代，失去了自由，失去了愛情，失去了一個正常的美好的人生，但同時她也作為一個實施父權壓制的角色而存在著。分家之后的七巧在自己家里儼然扮演起了父權社會父親的角色，她戴著“父親”這個面具毀掉了兒子的家庭，也毀掉了女兒的愛情。此時期，她身旁的“簾”也完完全全地象征著權利和她本人與外界的隔絕。

結語

《金鎖記》中的意象選擇流露出作者強烈的女性主義意識，而這個故事本身就是一個宗法父權下女性壓抑與被壓抑的故事。象征著距離、隔閡和權利的“簾”就是宗法父權下對人特別是對女性群體的壓抑和戕害，它和小說標題“金鎖”有著異曲同工之妙。同時，不僅是《金鎖記》一篇，《傳奇》中的大部分小說都應用到了“簾”這個意象，它在不同的情境中產(chǎn)生著不同的作用。所以筆者認為我們對“簾”這個意象的研究還有待深入。