李白和李奎報的詩的比較

韓雪嬌 延邊大學 吉林延吉 133000

李白是中國唐代浪漫主義的偉大詩人,他的名篇杰作不僅是我國的文化瑰寶也是全人類的精神財富。李白的過人之處還在于他隨手就可以寫出無數流芳千古的名句，因此被人們稱為“詩仙”。李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。

李奎報為朝鮮高麗時代的著名詩人,一生創作了8000余篇詩歌與散文，今傳世的約有2000余篇，皆具有文學價值和時代意義。朝鮮古代文學發展到高麗時期出現了空前繁榮的景象 ,而李奎報就是這一時期最有成就的杰出詩人之一。他早期的創作一掃當時的浮華文風 ,給高麗文壇注入了一股新鮮空氣。他熱愛中國唐代李白及其詩風。他的創作深受其影響 ,寫出了許多蓬勃向上的浪漫主義長歌短篇 ,歷代文人都稱他為“海東謫仙人”。

李白與李奎寶二人皆以好酒傳名于世。就酒詩來看，二人都有許多相似之處，作品里都有浪漫主義的風格和吟志抒懷的內容。而不同之處在于，李奎寶的詩歌除了浪漫主義手法以外還采用了許多現實主義手法，所以在他的作品里寫實的內容多于李白。

李白樂府詩創作是其復古詩學的重要構成部分,是他對初唐以來復古詩學的深化。在初盛唐之際擬樂府詩創作陷入困境、宮掖之風未盡、近體樂府獨盛的詩壇局面中,李白奮起復古,欲以個人創作繼承乃至覆蓋漢魏來的樂府詩史,無疑為詩壇的奇跡。對"樂流"的回復與對"諷興"之旨的追求,構成李白樂府詩創作的基本思想。他遍取漢魏以下的所有樂府詩體制,對魏晉擬調、晉宋擬篇、齊梁賦題等古樂府的創作方法進行融合,并作出創造性的發展,從而使他的創作成為文人樂府詩創作的高峰。其人生亦有頗多曲折與傳奇，“酒”在詩人的一生及其創作成就中有著重要的作用，關于這一點，在李白詩作中諸多酒詩即為明證，其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

在中國的東鄰朝鮮，高麗王朝的李奎報以“名震海外，獨步三韓”的成就在朝鮮古代詩壇樹起光輝的里程碑，同樣是一個“酒”字，在李奎報的世界里也成為必不可少的東西。李奎報是高麗時期的詩人。 李奎報從小聰明過人，他早在9歲就會寫詩，被人稱為神童。他心懷抱負：要學好寫作，為國增光，并努力念書 他雖然中了科舉，但因封建統治集團的排擠而未能錄取，后來進山努力寫詩十多年。李奎報72歲引退，專門從事文學創作和著述活動。李奎報的思想是代表著古代亞洲和朝鮮在辯證唯物主義的思想。在那個時期，李奎報創作了敘事詩《東明王篇》等很多富有浪漫主義色彩的作品。1232年，外寇入侵高麗；當時，他雖已年邁，但踴躍參加反對侵略的衛國圣戰，并且以寫作度過了晚年。 李奎報以進步的思想美學觀點為基礎，以批評的眼光對待當時現實，從而創作了很多作品。那些作品都用現實主義的筆調再現了生活所提出的迫切問題。在現存的他的詩作中占有重要地位的是對當時人民的不幸和痛苦深表同情，嚴厲批評統治集團苛政的作品。《聞國令禁農餉清酒白飯》、《是夜又作》和《衾中笑》等詩篇是反映他對當時現實生活的態度和創作傾向的代表詩作。還有，反映反侵略衛祖國的愛國感情的作品、生動地反映自然風景的作品、帶有諷刺性質的作品等，主題多樣、形式獨特，都富有思想和藝術上的價值。 今天，李奎報的作品由于反映強烈的愛國思想、現實批評精神、熱愛勞動人民的感情、提出當時有意義的社會問題和如實反映現實生活，因而對朝鮮中世紀文學史具有很大的意義。李奎報在《問造物》中說，人之所以生在天地之間，是因為自然而生，并非是天意要人生。而稻谷的發芽和生長，也是因為自然而生，并非是天意要它生。從這個思想中，表達了李奎報對于唯物主義的辯證思想，否定了神話中有意識的造物主和神的存在。

李白與李奎報，在諸如個性、詩性等很多方面有著相似之處，而這種 相似同樣體現于二者酒詩之中。當我們就二者加以考察時，亦可見其中明顯的差異。

李白酒詩浪漫風格一以貫之，李奎報酒詩風格從浪漫到平實的轉變首先我們來看李白酒詩風格的浪漫主義。李白之酒詩，風格灑脫奇崛，想象豐富，其浪漫氣 質感染力強，充分體現出作者自身個性的狂放不羈，也可謂唐朝時士人人世風貌的體現。李白酒 詩的這種浪漫主義是貫穿詩人一生和其作品始終的。李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。