日本文化發展與當代日本文化特點淺析

段東杰 四川外國語大學 重慶 400000

1 引言

日本文化可以追溯到公元前數千年的繩文時代，以此經歷了原初文化、封建社會文化和近現代文化等歷史發展時期。從古至今，日本文化的發展有著它獨特的特點，有許多不同于中國、西方文化的發展規律，形成了自己獨具特色的文化體系。在日本的文化中，有許多看起來矛盾對立的現象，然而又和諧統一在一起。這種發展歷程促成了當代日本文化別具一格的特點。

本文首先對日本文化發展歷史進行闡述，在此基礎上淺析當代日本文化的特點。

2 日本文化的發展歷史

縱觀日本文化發展歷史，最初可以追溯到公元前數千年的繩文時代。繩紋文化、彌生文化、古墳文化組成了日本的原初文化。日本的歷史起源于石器時代，即繩文時代。由于日本是島國，這樣的地理位置致使當時的歐亞大陸先進文化并未進入和影響日本，當時的日本生產力落后，社會滯留在母系氏族公社。巫術支配人們的原始生活，支配著人們的精神生活。隨著彌生時代的到來，日本文化進入彌生文化時代。彌生人從事農耕，進入鐵器時代，父系社會制度代替母系制度，階級差別、政治支配關系逐漸形成。在這個時期，自然崇拜和巫術迷信依然支配著人們的精神生活，特別是農耕祭祀活動的盛行，成為彌生文化的一大特征。公元三世紀到六世紀，日本進入古墳文化。這個時期通過墳內陪葬品來象征著死者生前擁有強大的權利。到六世紀，儒家經典、佛教等經過朝鮮進入日本，解開了日本精神文化的序章。

早日的封建社會的日本文化，集中體現為白鳳文化，天平文化和平安文化。值得一提的是，天平文化即整個奈良時期，日本吸取了大量的隋唐文化，尤其是唐代文化，有力地推動了日本文化的發展。自此，日本大量吸收中國古代文化。在使用漢字記事的基礎上，日本借用漢字的音和義標記日語的音和聲，至此日本結束了只有語言沒有文字的歷史。中期封建社會的日本文化，以武士文化為特色。以武士的軍旅生活為題材的武士文學，與武士心境相吻合的禪宗的流行，以及各類理論著作的出現，都是這一時期日本文化史上的新特點。后封建社會的文化又稱江戶時代文化（德川時代文化）。其主潮流體現在以下三點：中國的儒學、特別是朱子學取得獨尊的地位，成為官方的意識形態，推動日本精神文化的發展。具有日本獨特的思想文化的創出與繁榮。西方文化的受容與研究。

走入近代，日本文化經歷了兩次重大的發展。第一次是1868年的明治維新，日本政府發布了治國大綱，提出求知識于世界的原則。這個時代，也正是日本資本主義形成、發展并走向帝國主義的時代。在“求知識于世界”原則的指導下，日本文化轉而對西方先進的資本主義文化全面開放。在明治政府的“富國強兵”、“殖產興業”、“文明開放”三大政策的指導下，日本在科學技術、經濟發展、社會制度、學術思想都有選擇地學習和移植了西方文明，建成了近代日本資本主義文化。第二次發展是1945年戰后民主改革為主，二戰失敗之后，日本文化大量移植了美國的文化制度。此后，日本文化進入到當代日本文化。

3 當代日本文化特點

談到當代日本文化，首先需要提及的日語的曖昧。日語中的曖昧性表達在生活中隨處可見，并在日語中占有重要的地位。在語言上主要表現為委婉性表達，即在語言的交際中，為了保持彼此間的和諧關系，有意避開直截了當的說法，而用溫和、婉轉、間接，向聽者表達弦外之音、言外之意。這種文化特點的形成日本的地理環境影響，同時受到儒學的以和為貴的思想影響，同時于日本民族的單一性、語言的單一性有關。

另外當代日本文化的主要特點體現在日本人交往中的謙恭和客氣，日本人在生活和工作中通常不愿意直截了當地拒絕別人，而是通常會委婉地表達。比如說在雙方交談過程中，使用“我理解您的要求”實質表達的是明確的拒絕。

日本文化的開放性也是相當罕見的。日本文化以一種罕見的開放態度，在其歷史活動中，先是吸收了中國的漢文化，特別是先秦孔儒的實踐理性精神，后又消融了西方歐美文化，鑄成了本身的開放機制。然而，日本文化的開放性并沒有使其成為一鍋煮的大雜燴，在其對外開放、廣泛吸收的背后，還存在著一個更為深刻的內在的文化容納選擇機制和交融。

日本文化集自卑感與優越感于一身。近代以來，西方國家發展迅速，日本拜倒在西方文明的腳下，開始走歐化的道路，對西方列強在日本的強權百般忍讓，體現出日本文化的自卑感；然而在另一方面，他們又用從歐洲學到的東西來向東方國家炫耀，對東方國家大動干戈，不斷地向亞洲國家顯示其優越感。

除此之外，當代日本文化的特點還包括內在封閉性、排他性和內聚性等。

4 結論

日本文化的發展受到其地理位置的影響，具有其獨特的發展歷程，形成了獨具一格的東方文化系統——日本文化。

本文在闡述日本文化發展歷史的基礎上，淺析了當代日本文化的主要特點。