梁婷婷 倪曉 湖南師范大學教育科學學院 湖南長沙 410000
《學記》是儒家經典著作《禮記》中的一篇,是在總結先秦時期儒家教育實踐經驗的基礎上修訂而成的。區區1229個字,卻包含了相當豐富、精辟、深刻的教育思想?!坝癫蛔粒怀善鳎蝗瞬粚W,不知道。是故古之王者建國君民,教學為先。”可見,古人很早就已經意識到了教育對國家發展的重要性,更強調學生的全面發展。在當今世界,各國綜合國力的競爭,說到底就是人才的競爭,由此可見,教育顯得愈加重要,《學記》中的教育啟示自然不能忽略。
中國的文化博大精深,古文中有二字同形卻異音異意的情況?!皩W學半”中,第一個“學”字讀作xiào (音效),是“教”的意思;第二個“學”相當于現在的“學”字,讀 xué(音學),是學習的意思。這里的“半”字是說“教”和“學”原本存在于同一事物——教學過程之中,“半”字揭示了“教”和“學”在教學過程中具有同樣重要的地位,不可輕此重彼。因此,《學記》中提到的“學學半”思想其實就是在闡述“教與學”的關系,二者是互相促進的。教與學不是各自獨立的,而是一個事情的兩個方面。
“學學半”是指整個教學過程中,一半靠老師教,一半靠學生自己學。同時,也道出了“教”與“學”之間的關系:
1.教學是“教”與“學”相互促進的過程。教學的過程,就是師生不斷互動的過程,教師和學生之間應當相互學習。在以往的觀念里,學生向老師學習是天經地義的,而教師向學生學習則有損顏面。但《師說》中提到的“弟子不必不如師 ,師不必賢于弟子 , 聞道有先后 , 術業有專攻?!敝灰茏勇劦辣冉處熢缫恍?、深一些、多一些 , 教師就應當向自己的弟子學習,“教學相長”。
2.“教”是為了促進“學”。老師的“教”是為了讓學生更好的“學”,幫助學生掌握好的學習方法,更方便學習。唐代韓愈在《師說》中是這樣對教師進行定位的:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!薄盁o貴無賤 ,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也?!边@也受到了“學學半”思想的啟發。
3.因“學”施“教”。教師對學生的“教”不應是盲目的、籠統的,應該是有針對性的,要根據學生“學”的能力、興趣、動機以及態度去施“教”,要因材施教。
4.“教”能知困。“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自強也。”這就要求教師不僅要“教”,還要“學”,要不斷提高自己的專業能力和職業素養,面對不斷變化的“教”的對象,只有能力足夠多才能從容面對出現的一系列問題。
5.體現教學民主思想?!皩W學半”中“教”與“學”各半,二者同等重要。教師不能只做主體,學生也是教學過程中的主體,只是角色不同。
學前教育作為國民教育體系中基礎教育的基礎,其發揮的重要作用日益彰顯。幼兒教師作為學前教育事業發展的重要踐行者,更應該從《學記》中汲取營養。通過對“學學半”思想的理解與學習,結合當下幼兒園教育中幼兒教師的師德、教學行為方面存在的不足,探尋“學學半”思想帶給幼兒教師的啟示。
1.博學為師,以德育人。教師之所以被人們尊敬,是因為其在個體成長過程中發揮著重要的作用。教師作為學生成才途中的指路人和引導者,只有自身有良好的德行和淵博的知識作支撐,才能對學生的“學”起到促進作用。尤其是對幼兒來說,教師的德行就更為重要。這個年齡階段的孩子有好奇心強、好模仿的特點,而幼兒與老師的接觸時間很長,因此,教師的一言一行,一舉一動對幼兒都會產生影響。同時,教師扎實的專業知識和博學多才能更好的“教”。處于幼兒期的孩子,有著太多的“為什么”,教師只有自己擁有豐富且專業的知識。才能為幼兒解惑,并科學地促進幼兒的健康成長。
2.尊重幼兒的主體性和差異性。《學記》很強調學生的主體性,主張學生的自我思考、探索。作為幼兒教師,不能過多控制幼兒的行動及思維,要能看到幼兒主動“學”的價值,抓住教育契機,充分發揮幼兒的主觀能動性,讓幼兒在自己感興趣的方面得到足夠的發展。同時,還要看到每個孩子都是獨特的,他們有各自的優點,也有各自綻放光彩的最佳時期。比如:有的幼兒在建構游戲中表現突出,有的幼兒畫畫很出彩等等。教師要能看到每個幼兒的閃光點,并懂得為他們喝彩,要尊重幼兒的個體差異性,不能用幼兒的短處和其他幼兒的長處比。
3.教師要樹立終身學習的意識。教師在“教”的過程中,會發現自己的不足,學生的“學”是對教師終身學習的敦促,學生在不斷成長和發展,教師必須要成長才可以更好的為師。幼兒教師不能因為教育對象是孩子就可以放松對自己的要求,要不斷更新自己的知識,教給幼兒最科學、最先進的知識。這也是自身的一種成長與發展。
1.教學活動中的提問技巧
目前,越來越多的幼兒園倡導在活動組織中,教師少說讓幼兒多說。要讓幼兒不脫離主題且要說得好,教師的提問就成了關鍵,有意義的提問能對提升教學效果起到重要作用。而對部分幼兒教師來說,對提問技巧的掌握仍不是很到位,活動中會出現多次類似“好不好”、“是不是”的無意義提問,這就使得幼兒表達的機會減少。還有,部分教師只是盲目跟從倡導,并不明白為什么提問,只是覺得其他老師都這樣做,我也要這樣才好。
“善問者如攻堅木,先其易者,后其節目,及其久也,相說以解。不善問者反此。”這就要求幼兒教師在教學活動中不僅要圍繞主題,而且要了解幼兒的發展水平,提問的思路要清晰,由淺入深,逐步幫助幼兒理解?!坝泦栔畬W,不足以為人師,必也聽語乎!力不能問,然后語之,語之而不知,雖舍之可也?!边@就要求幼兒教師要明白“為什么問”的問題,也要對所講的內容有充分的了解,只有在這個基礎上提問才是有意義的。對幼兒一時理解不了的內容,不必強行灌輸,等到以后再解決。
2.幼兒教師的語言藝術
幼兒教師在幼兒的心中是無比高尚的,他們對老師的話深信不疑。幼兒教師不能用成人的語言思維與孩子對話,更不能說“反話”和進行語言暴力。在組織活動中,教師的語言要兒童化、有趣化,只有讓幼兒覺得你說的話和他說的感覺一樣,他們才能接受。即使在對犯錯誤的幼兒進行批評時,也要講究藝術,不能粗言粗語,傷害幼兒的心靈。
3.幼兒教師的教學方法
“君子知至學之難易而知其美惡,然后能博喻,能博喻然后能為師。”教師知道了學生學有所成在什么情況下最困難,在什么情況下最容易,而且知道怎樣講解效果好,怎樣講解效果差,知道了這四點,然后就能夠觸類旁通全面明白教育教學的方法了;能全面明白教育教學的方法,然后就能夠成為一名優秀的教師。由此可見,教師的教學方法也是相當重要的。
對于幼兒,他們對世界才剛剛接觸,對一切都很陌生。由于思維能力和理解水平還不高,在他們理解范圍內的事物是有限的。這就要求教師“教”要有方法,要善于引導啟發?!熬蛹戎讨膳d,又知教之所由廢,然后可以為人師也。”立志從事教育的人如果既懂得了教育成功的經驗,又懂得了教育失敗的原因,然后就可以勝任教師的工作了。教師的教學就是讓學生明白道理,在幼兒教育中也是如此。在幼兒園中,任何活動的組織都要了解幼兒的學習能力,選擇合適的教育內容和教學方法,不嚴厲苛責每個孩子都要學會,盡量讓幼兒處于寬松的學習氛圍,讓幼兒感到學習是件輕松愉快的事,適當啟發而不將結論和盤托出,給幼兒獨立思考的空間和機會。在這樣的過程中,幼兒逐漸會學會獨立學習和探索,而不是等著別人直接告訴他結果,而且他們的思維會越來越廣,理解能力也會增強。
幼兒教師的教學一定要考慮到幼兒的身心發展特點及學生的需要。教師“教”的內容一定是學生需要的,要根據幼兒的學習能力、學習興趣、學習態度等內容制定教學內容,也要根據教學對象的變化隨時調整教學計劃,要因材施教。
《學記》對中國教育事業發展的影響是有目共睹的,其中的“學學半”思想更是清楚的闡釋了“教”與“學”的辯證關系,內容豐富,耐人尋味。“教”與“學”教學過程中不可分割的兩部分,在互相影響中呈螺旋式上升,二者對于整個教學活動來說都至關重要?!敖獭睘椤皩W”提供便捷的方法,“學”是“教”的動力。這些思想對幼兒教師影響頗多,在面對更小的教育對象時,只有真正理解了“教”與“學”的關系,才能更好的促進幼兒的健康成長。