《終結者》的暴力文化符號解讀

魏 萍

(成都理工大學 工程技術學院，四川 樂山 614007)

暴力是伴隨人類歷史發展的行為之一，既是人類的本能，也是人類為了生存和發展而采取的必然舉動。在如繪畫、舞蹈、文學等藝術中，暴力已經形成了一種文化，成為人類的審美對象。而第七藝術電影也不例外，電影人不斷在電影中對暴力進行表達，讓其賞心悅目，有的也會在其中隱含道德批判。以詹姆斯·卡梅隆的電影《終結者》和《終結者2 ：審判日》為例，電影中充斥著大量槍戰、武打、爆炸、殺戮等暴力文化符號，既以一種合法化了的方式釋放著觀眾的欲望，也引發著觀眾的思考。

一、《終結者》的暴力文化符號

(一)槍戰

槍戰場景給觀眾充分展示了槍械的威力，讓觀眾得以獲得現實生活中難以收獲的刺激體驗。例如在《終結者2》中，約翰在樓道中倉促地逃命。而T-800則從盒子中掏出一把槍，就在約翰誤以為T-800要殺的是他時，對面卻出現了同樣持槍的T-1000，隨即兩人展開了對射，T-1000還打死了一個清潔工人，人中彈的血肉橫飛和機器人中彈的毫發無損形成鮮明對比。

(二)斗毆和殺戮

拳拳到肉的斗毆與殺戮直接指向人肉體的受損，人的生命受到威脅，極能滿足觀眾的攻擊欲望。例如在《終結者》中，T-800在經過油罐車的爆炸后，以機器人的形態追殺莎拉，兩人在工廠里展開追逐，其冰冷的手伸向莎拉的場景令人極為揪心；又如在《終結者2》中，T-1000跳入莎拉母子所在的電梯廂頂，將手化為金屬刃從廂頂捅下來，與莎拉母子僅有分毫之差等。

(三)爆炸與追車

爆炸與追車是商業電影中常見的大場面。如在《終結者2》中，少年約翰先是駕著摩托車逃命，不料T-1000駕駛著大卡車從天而降，眼看約翰馬上就要被對方追上，T-800也駕駛著摩托車出現了，三人行進在狹窄的隧道中，險象環生。T-1000的卡車不斷與隧道壁、障礙物等相撞，碰出火花，同時，T-800還一邊單手開車，單手持槍射擊。T-1000在卡車玻璃受損的情況下，索性用手拆掉玻璃。最終T-800單手抓住約翰，并打爆卡車油箱，在烈焰前揚長而去。然而不久，T-1000又以液態人的姿態從火中走出。整個過程極為緊張，足以令觀眾目不轉睛。

這些都是商業電影中常有的暴力符號，它們具有消費時代觀眾需要的奇觀性，并且體現了科幻片所應該具有的龐大、嚴謹的科幻體系，對傳統暴力符號既有沿襲，也有拓展。如，在《終結者2》的結尾，T-800在殺死了T-1000之后，攀著吊鉤將自己沉入滾燙的巖漿中以銷毀自己，因為只有這樣，他才能保證這個時間的地球上沒有能威脅人類生存的機器人。隨著身體的沉沒，他最終向人類，也即約翰豎起了大拇指告別。這些都是屬于科幻片的暴力，令觀眾耳目一新。

二、《終結者》的暴力正當化與暴力批判

值得注意的是，《終結者》系列中暴力美感雖然具有一定的暴力美學特征，即以暴力作為吸引觀眾的元素之一，并讓暴力具有形式感，但是在本質上，它與暴力美學有著區別。在暴力美學中，暴力是一種美學選擇，而幾乎不涉及道德判斷。但這顯然有悖于卡梅隆的創作動機。只要對卡梅隆電影稍加注意就不難發現，他的作品在浪漫化的敘事以及詩意的暴力場面背后，通常都有著社會批判與道德勸誡意味，甚至為了達到說教的目的，卡梅隆不惜使用其他導演通?；乇艿淖帜?。這是卡梅隆與昆汀·塔倫蒂諾等人的重要區別之一。

于是，我們可以看到，在《終結者》中，存在暴力的正當化與對暴力的批判。所謂暴力正當化，即賦予主人公的暴力行為以符合主流意識形態的理由，例如在《終結者》的開頭，T-800赤身裸體地來到1984年，這時候，天臺上有三個朋克打扮的小混混正在用望遠鏡看天空，這三個人在T-800到來之前就已經有過內部的暴力舉動，其中一個人顯然在爭奪望遠鏡的過程中霸凌著另外兩個。當T-800出現，并開口問他們要衣服以后，他們三個又誤以為T-800是一個醉鬼，準備憑借人數的優勢對T-800展開霸凌，其中一個甚至還掏出了小刀?？删驮谒麄兩先ヌ翎叀騎-800的時候，他們很快就被對方打得毫無還手之力。T-800在這部電影中是反派人物，但他的出手依舊被賦予了正當性，觀眾在看到小混混被打時，都會感到他們是罪有應得。

而暴力批判則在于，卡梅隆從來不回避暴力的錯誤性，暴力即使被與美感關聯，它依然是殘忍和痛苦的代名詞。以《終結者2》為例，此時的T-800早已改邪歸正，雖然他依然沒法擁有人類的感情和道德判斷，但是他的程序和意識中已經有了不能傷害人類的概念。于是在他沖進警察局的時候，盡管被警察打得面目全非，也槍口向下，不曾打死一個警察，在被樓外的警察圍攻時，T-800也只是燒毀了一輛警車，其屏幕上會時刻提醒他：“人員傷亡：0”。而與之形成鮮明對比的則是更為冷酷無情的T-1000。這個冷血殺手機器人視人命為螻蟻，尤其是當他要變身為另一個人的時候，他就會把自己模仿的對象殺死，以免世界上出現一模一樣的兩個人而使計劃敗露。這個機器人是不折不扣的反派，與T-800還能宣布“我會回來的”不同，他被消滅了。顯然，卡梅隆對這個機器人的態度反映了他對暴力的批判態度。在卡梅隆看來，暴力應該是有節制的，觀眾盡管從T-800和T-1000的對決中獲得了娛樂，但是觀眾自始至終都應有著“邪不勝正”的信念。

可以說，卡梅隆盡管提供給了觀眾滿足其趣味的、暴力的視覺盛宴，但是他無意讓觀眾擁有一場暴力狂歡，一切暴力行為都是被高明地組織在敘事之中的，它們沒有被“去污化”與“去痛化”，依然是應該被否定的對象，且服務于卡梅隆所想表達的主題。

大量科幻電影中都蘊含了暴力文化，尤其是在暴力美學大行其道的文化語境中，以科技的外衣來包裝暴力更是一種常見的行為。而如果我們回溯卡梅隆拍攝于20世紀的兩部《終結者》，或是將其與并非卡梅隆執導的《終結者》第三、四、五部進行對比就不難發現，卡梅隆精心設置了電影中的暴力符號，并使其具有美感和十足張力，但是暴力從來就不是卡梅隆電影敘事的焦點，它不可能削弱敘事目的，也不可能弱化卡梅隆寄寓在電影中的道德教化。