傳統文化視野中的動畫電影《小門神》

劉雨萱

(南京曉莊學院 美術學院，江蘇 南京 210000)

越來越多的電影人開始意識到，在打造當代國產動畫電影的輝煌時，向中國傳統文化索取素材，讓傳統文化保證動畫電影的民族性，幫助觀眾建立一個同族的“想象共同體”是極有必要的。中國在悠久的文明進程中，創造并遺留下了豐富燦爛的物質與精神文化，并在文化傳統上提倡海納百川，兼容并包的精神。這些具象或抽象的傳統文化元素，完全可以進入到動畫電影中，成為其作品內容，或影響其外在的表現形式和內在的情感傳遞。王微的《小門神》(2016)可以說就是一部近年來國產動畫中，巧妙運用傳統文化的典范之作。

一、傳統文化下的主題

主題的確立對于一部動畫長片來說是基礎。國產動畫往往直接選用與中國文化身份相關的符號來作為電影的主題。例如針對美國《功夫熊貓》系列推出的《兔俠傳奇》(2001)選取了武俠主題，《大圣歸來》(2015)選擇了西游主題等。而大部分觀眾也對充滿了中國風的故事給予了肯定的、善意的評論。盡管在故事的具體演繹上，主創走的是一條創新之路，但是傳統文化無疑是其立意的根本提供者。

《小門神》也不例外，“新”與“舊”的沖突構成了電影中的基本矛盾，即舊的傳統和新時代之間的碰撞。在這一問題上，電影選擇了兩個主題，第一是門神在當代國人生活中的存續問題，第二則是小英的餛飩店在小鎮的經營問題。人間和天庭都面臨著新舊沖突，這也正是傳統文化在當代的經濟一體化，文化面對的沖擊越來越激烈情況下的境遇。

門神問題是電影的第一主題。中國人習慣了將門神神荼和郁壘貼在門臉上，希望能夠得到門神的庇佑。早在漢代以前，神荼和郁壘就已經成為了最早的、被國人普遍認同的門神偶像，兩位門神已經作為一種“有意味的物”，在生產力水平相對低下的時代，給予人們一種心理上的慰藉，和桃符、艾草等一樣，成為中國傳統文化中，與禳禍祈福緊密關聯的一部分。但隨著生產力水平的提高，人們對客觀世界的認識得到提高，加上居住條件也發生了變化，門神逐漸遠離了中國人的生活。和門神一起“走下神壇”的還有諸如灶王爺、財神爺等等神仙。因此《小門神》巧妙地設計了一個神仙們因為失去了“香火”而“失業”的設定，讓神荼和郁壘因為面臨“下崗”而備感焦慮。天庭為了解決無所事事的神仙們的再就業問題，開辦了一個培訓班。神荼和郁壘也接到了由夜游神送來的培訓通知。然而在培訓中，性格倔強的郁壘對一切都感到格格不入，終于在土地爺那里打聽到了年獸的下落。為了讓人們重新重視起門神，郁壘想出了解開年獸三道封印，讓年獸嚇唬人類的主意。而另一方面，小英母女回到外婆的小鎮上繼承了祖傳的餛飩店，而餛飩店能夠歷經幾代人屹立不倒的奧妙就在于一罐已經燒了一百年的老湯。但是小鎮人也在接受著讓人眼花繚亂的新事物，包括老胡與小英競爭的快餐店。在歪打誤撞中，神荼來到了小英餛飩店打工，意外地成為小英店的保衛者，真正地履行了一次門神鎮宅護民的職責。

不難發現，“神仙下凡”的設定本身就使得電影極具趣味性和戲劇性，神仙與凡人的生活發生碰撞，如郁壘幫助小女孩雨兒躲過了狗的追趕，還給雨兒一塊玉做護身符，這些都是電影吸引觀眾的亮點。另外，門神、年獸以及天庭眾神在電影中重新進入人們的視野，給予觀眾(尤其是低齡觀眾)一種既陌生又熟悉的觀感。在觀眾看來，這些來自傳統文化的概念因為《西游記》《山海經》等的普及而并不陌生，但是確實又已經在網絡時代淡出了人們的視野。電影織造出一個故事，讓這些元素得到無縫連接，最終形成了一種醒目的傳播效果：年獸成為敘事中的一個主人公的目標和對立者，郁壘要全力以赴地釋放出年獸并擊敗年獸；而大部分的天庭神仙則早已接受了自己被冷落的現狀，紛紛打算迎合新時代，如韓湘子準備轉行吹黑管，財神爺開始研究股票等，花神也在為有了溫室以后自己好像也失去了價值而郁悶。他們原來的文化意義，如被人們寄托了發財的愿望，被認為能夠保佑植物生長等，在這種變與不變之間的徘徊中側面傳達給了觀眾，他們的猶豫不決，也和一心想保留門神原有文化屬性的郁壘形成了鮮明的對比。

更值得一提的是，《小門神》展開的是一幅妙趣橫生，內涵豐富的天庭畫卷，那些并非婦孺皆知的傳統文化元素，如巨靈神、日晷、被馱在烏龜背上的仙島等等，提醒著后來的動畫人們，這些也都可以作為劇情的生發點。即使是在泛娛樂化的今天，這些元素在被附著上一定的角色設定以后，也是足夠促成一個富于人文精神，能體現電影人社會責任感的故事的。

二、傳統文化下的精神

人物的精神是動畫長片的核心，也是動畫長片樹立起鮮活的人物形象，留給觀眾深刻印象的地方之一。

(一)人神合一

《小門神》并不是強行地為了親民或搞笑而賦予了神荼、郁壘一個憨厚中庸，一個偏執陰郁的性格，在兩位門神身上，電影傳遞出來的是一種中國古已有之的多神教神仙觀。與西方神被與宗教信仰緊密結合不同，中國的神仙信仰始終是與人類息息相關的。國人雖然倚重神仙，但自古習慣了將神仙們人格化，并不視其為高高在上，對人類具有統治力者，如中國古人以被廣泛運用于“人”的稱謂來稱呼神仙們，如土地“爺”、財神“爺”、觀音“娘娘”等，又如在儒道的諸多有關三世因果幾道輪回的傳說中，不少神仙其實都是由凡人經過修煉或考驗變成。人和神之間并不存在天塹。在電影的開頭，主創更是設計了一個在破廟里與一把胡，一首曲為伴的木偶戲藝人，讓其演繹了一段關于門神來歷的故事，既在寥寥片語中奠定了故事的基調，也傳達出了一種“人神一體”的世界觀。而這也就導致了電影中的神也和凡人一樣，也會因為內外原因而迷失，犯錯，同時也會在得到經驗教訓后成長。如郁壘年輕氣盛，結果正如凡人一般，正邪只在一念，原本應該是保衛人類的他釋放出了有可能危害人類的年獸，這正是一種屬于人的幼稚和意氣用事。郁壘戰勝了三大封印，第一戰擊敗了巨靈神離開了好兄弟神荼，第二戰打敗了曾和自己有過一段感情的花仙，第三戰打敗的卻是一個門神的神像。這其實意味著郁壘在少年錯過了友情，在中年放棄了愛情，在暮年時則放下了自我，這正是一種屬于凡人的人生際遇。在電影的結尾，木偶戲藝人又在喧鬧的元宵之夜出現，不僅和片頭形成呼應，藝人也以一句無奈的 “神仙都不知道自己從哪來到哪去，何況凡人”又一次拉近人和神之間的距離，神和人都有可能不知自己的來處與歸處，也都有可能最終在生活的轉變中重新找到自己的位置。在電影的最后，神荼和郁壘聯手開了一家年糕店，不僅讓神更加“接地氣”，也讓年糕作為傳統文化元素之一參與到了電影的文化身份確立中。

(二)人人和諧

在神被充分賦予了人格之后，《小門神》其實追求的是一種人與人之間達到和諧友愛境地的精神。這也是與中國傳統文化中崇尚以和為貴的思想相通的。中國傳統文化強調倫理和關系本位：“每一個人對其四面八方的倫理關系，各負有其相當義務，同時四面八方與他有倫理關系之人，亦各對他負有義務。全社會之人，不期而輾轉互相聯鎖起來，無形中成為一種組織。”天庭中神荼和郁壘兄弟人倫式的友善，人間里小英母女相依為命的親情，都是這種和諧人倫關系的體現。并且人和神們能夠有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之心，神荼和郁壘都曾無私地保護、幫助過雨兒，小英母女也對鎮民們極為友善。這種對待他人的善意，都出于人對自己責任和權利，社會價值等的正確認知。而用不公平的辦法坑害小英的餛飩店的老胡則無疑是這種和諧人際關系的破壞者，是電影中的反面人物。老胡斷小英的水，給小英的客人吃瀉藥等行為，既是對當代法律的違背，也是對傳統道德中仁義倫理的冒犯。

三、傳統文化下的美學

電影是一門審美的藝術，美學感染力是動畫電影影響觀眾的關鍵。在《小門神》中，主題、精神和審美，實現了一種協調搭配，正如血液、骨骼和筋絡之于生命有機體的均衡發育，讓電影成為一部短板不明顯的、在各個方面均可圈可點的作品。

正如蘇聯的美學家斯托洛維奇所指出的：“藝術可以具有許多意義：功利意義和科學認識意義、政治意義和倫理意義。但是如果這些意義不交融在藝術的審美熔爐中，如果它們同藝術的審美意義折中地共存并處而不有機地納入其中，那么作品可能是不壞的直觀教具，或者是有用的物品，但是永遠不能上升到真正藝術的高度。”門神本身就是一種具有功利意義的存在，但是其又必須具有形式美才能得到觀眾的接受。同樣，《小門神》在美術設計上也力求擁有中國古典的美學意蘊，以引發觀眾作為審美主體的認可。

例如在電影對于小英母女生活的人間的展現，電影以青藍的色調，寬街窄巷，細雨綿綿以及大量青瓦白墻的傳統建筑勾勒出了一個靜謐祥和遠離都市喧囂的江南小鎮，雨珠濺落在青石板上，如珠濺玉，這同時也暗示了失去了丈夫的小英的哀愁。在外婆去世后的一個晚上，人們點起了祈福的孔明燈，餛飩店里響起了八音盒，孔明燈穿越了銀河來到了天庭。可以說，正是這些純凈、美好的物象共同構成了一個詩意棲居式的意境，也使得好好先生神荼甘愿離開浮躁的天庭來到小鎮平凡度日的行為非常容易被理解。

又如在年獸的第二個封印地點，即由花仙守候的日晷之處，電影也表現出了一種對中國古典美學趣味的把握。白雪茫茫之中，花仙一襲紅衣，操縱大片的紅色梅花花瓣與郁壘相抗衡，給予了觀眾一種輕盈、靈動、美艷的美感，梅花從一點變為一片，整幅畫面猶如中國山水畫，顏色幾乎只有紅、灰和白三種，白雪成為留白，襯得梅花的怒放更為奪目，郁壘搖動梅樹，讓白雪從花瓣中落下，令人回味無窮。除此之外，電影中還充斥著大量如在雨中撐著油紙傘走在石橋上的婀娜少女，在小鎮內河中隨波搖曳的小船，龍頭中滴落水珠的更漏，縱身變為龍的錦鯉等，這些畫面其實都可以在中國詩詞中找到對應的雋永佳句，這些意象組合經過了一代代人審美經驗的篩選，被流傳下來就證明了它們符合中國人的審美情趣，而電影則對它們進行了合理的挑選、化合和點染。

毫無疑問，當下電影處于一個全球化的時代，而本土化，保證傳播的文化“底色”，則是國產電影走向世界的必由之路。讓傳統文化參與到國產動畫電影的復興中來，重現國產動畫電影的文化身份和輝煌地位，已經成為了動畫人的一種共識。《小門神》完成了一種在敘事內容、人物精神以及整體美學風范上與傳統文化緊密結合的實踐。電影在保證了當代動畫長片共有的活潑清新、風趣流暢的同時，又讓觀眾可以清晰地感受到電影中流淌著的屬于古老中國的血液。可以說，電影是面向世界的，但又是發出中國聲音，展示中國形象，散發屬于中國魅力的。在向傳統文化全面“拿來”，讓傳統文化幫助自己建立審美上的感染力、思想上的沖擊力這一點上，《小門神》堪稱國產動畫電影成功的典范。