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另類的雜文
——讀石飛寓言集《母雞孵蛇》

2018-11-14 12:58:58
雜文月刊 2018年17期
關(guān)鍵詞:寓言創(chuàng)作

●沈 棲

在我國(guó)雜文界,石飛的雜文創(chuàng)作有著與眾不同的鮮明特色,即:他常以寓言這一“另類的雜文”,揚(yáng)清抑濁,揚(yáng)善抑惡。

石飛于1980年始創(chuàng)作寓言,已發(fā)表作品近千篇。1986年出版第一本寓言集《烏龜請(qǐng)醫(yī)生》,迄今共出版10本寓言集,曾榮獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)“金駱駝獎(jiǎng)”,并被該會(huì)授予“中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。近讀新著《母雞孵蛇》(文匯出版社2018年4月),不揣陋識(shí),贅言一二。

我之所以稱石飛的寓言是“另類的雜文”,是因?yàn)樗脑⒀岳佑须s文的鮮明徽識(shí):批判性。石飛坦陳:“我的許多寓言都是針砭時(shí)弊的。”他的寓言創(chuàng)作都帶有明確的目的性,或暴露點(diǎn)什么,或揭示點(diǎn)什么,或諷刺點(diǎn)什么,虛構(gòu)使它的寓言建構(gòu)獲得了極大的便捷,他以非人的角色(如動(dòng)物、植物)為載體,為深刻的思想尋找一個(gè)可以寄寓的軀殼,來(lái)表達(dá)其批判性的主題。如《麻雀平反》諷刺了自私、狹隘、等級(jí)的觀念,《烏龜請(qǐng)醫(yī)生》鞭笞了一成不變的固守傳統(tǒng)思想的落后模式,《焐蟣》痛斥了盲目崇拜的奴性,《不安定因素》指責(zé)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆淘汰。這些篇什雖說(shuō)形象只是粗線條勾勒,沒(méi)有細(xì)致的刻畫(huà);情節(jié)只是直陳式描述,沒(méi)有繁復(fù)的鋪墊,卻具有高度的概括性,似“匕首”“投槍”,鞭辟入里,一針見(jiàn)血。

著名作家嚴(yán)文井說(shuō)過(guò):“寓言是個(gè)怪物,當(dāng)它向你走來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑,而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開(kāi)的時(shí)候,卻突然變成一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。”讀石飛的寓言委實(shí)有這般的閱讀感受。收入《母雞孵蛇》中的91篇寓言,篇篇短小精悍,語(yǔ)言直白如話,樸實(shí)簡(jiǎn)潔,卻常蘊(yùn)一定的哲理于淺顯的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事中,讀之,令人感悟、啟迪、警戒。如《馱糧馬和它的主人》,講的是一位運(yùn)糧商對(duì)良馬不斷加壓,期盼“好馬應(yīng)該天天有突破”,結(jié)果害得良馬累倒,這種“鞭打快馬”的做法顯然是違反客觀規(guī)律的;《饞貓開(kāi)會(huì)》里的貓族長(zhǎng)要嚴(yán)糾“貓族饞嘴偷吃歪風(fēng)”,自己在開(kāi)動(dòng)員大會(huì)時(shí)卻一個(gè)勁地偷吃人家的魚(yú)肉,“族長(zhǎng)唱高調(diào),一文不值”的貓族議論堪稱警世恒言。這類故事之“趣”與思維之“理”和諧統(tǒng)一的寓言在該書(shū)“益智明理”和“心靈點(diǎn)撥”兩輯中俯拾皆是。

石飛寓言創(chuàng)作的靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活對(duì)自己的刺激,這種刺激或是偶發(fā)的一件小事,或是別人不經(jīng)意的一句話,或是突然展現(xiàn)在眼前的一個(gè)場(chǎng)景。他曾在接受媒體采訪時(shí)說(shuō):在一次飯局上,某領(lǐng)導(dǎo)談其一位屬下,此人最大的毛病就是缺心眼,經(jīng)常當(dāng)眾提領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn),灰領(lǐng)導(dǎo)的面子,一陣抱怨后,他斷言這類人不可能重用,不可能提拔。于是,石飛寫(xiě)下了《虎王臉上有灰》的寓言故事:虎王在獸王宮接受群臣朝拜,唯有正直的梅花鹿指出虎王臉上有灰,并欲上前揩之,卻被恭維的群臣嘲諷,進(jìn)而被專橫的虎王訓(xùn)斥并挨了50大板。石飛諸多的寓言,雖然是非人的虛構(gòu)故事,卻處處彰顯出世態(tài)百象,多有現(xiàn)實(shí)生活的折射。

我頗為激賞《母雞孵蛇》第六輯“舊瓶新酒”。石飛將已有定論衡理的古代寓言作了進(jìn)一步的延伸,產(chǎn)生出新的寓意、新的題旨,臻于新的境界。如《鷸蚌相爭(zhēng)》的續(xù)編《都是英雄》,即使被漁翁捕捉的鷸蚌,還是“互不相讓”,死咬對(duì)方,一味自得:“反正我沒(méi)有輸,我是勝利者!”《畫(huà)蛇添足》的續(xù)編《畫(huà)蜈蚣》,那個(gè)楚人門(mén)客吸取了“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn),在畫(huà)蜈蚣時(shí)亦不添足了,再次被眾人嘲笑,自己卻很惱火:“添足輸,不添足亦輸,怪哉!”《自相矛盾》的續(xù)編《矛盾分家》寫(xiě)曾在一個(gè)集市賣(mài)矛賣(mài)盾自相矛盾的夫妻倆,第二天分別去了兩個(gè)集市,同樣的吆喝,結(jié)果“矛和盾很快被搶購(gòu)一空”。說(shuō)這些寓言是“穿著外衣的真理”(俄國(guó)寓言作家陀羅雪維夫語(yǔ)),似并非溢美。

末了,我還得補(bǔ)寫(xiě)一句:該書(shū)每篇寓言均由著名漫畫(huà)家王培堃配了插圖,很是傳神,平添風(fēng)韻,使之圖文并茂。

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