《尋夢環游記》：溫馨的自我認同之路

邊 薇 王 艷

(1.長春大學 外國語學院，吉林 長春 130012；2.吉林建筑大學 公共外語教研部，吉林 長春 130118)

2017年上映的《尋夢環游記》(

Coco

)是皮克斯動畫工作室制作的第19部動畫長片，導演李·昂克里奇、阿德里安·莫利納帶領主創團隊打造了一個夢境般的“亡靈世界”。故事圍繞著墨西哥亡靈節展開，講述了制鞋匠家的小男孩米格為追求音樂夢想誤入“亡靈世界”，誤打誤撞找到已故親人，并且最終贏得家人認可的故事。整部動畫片創意十足，展現墨西哥元素的細節十分考究，雖然講述的是關于“死亡”的話題，卻絲毫不恐怖沉重。

在《尋夢環游記》中，“死亡”與“路”的意象貫穿始終。紀念“死亡”親人的亡靈節期間，熱愛音樂的小男孩米格與討厭音樂的家人產生了沖突，為參加亡靈節表演，米格誤入通往“亡靈世界”的“路”。此后，在這條“路”上，他經歷了各種冒險，最后找到了已故親人，在他們的幫助下贏得了家人的認同。

這是一條徘徊在生者與亡靈之間的路，是一條為夢想而奮力拼搏的路，是一條“自我認同”之路。但是，與其說它是小男孩米格的自我認同之路，倒不如說它是小男孩米格幫助親人實現“自我認同”的路。因為自始至終，米格都是最堅定的那一個，他從未陷入過自我認同的危機，一直追尋著自己的音樂夢想。為此，米格不惜與太奶奶、高祖母對抗，甚至一度陷入得不到親人祝福、無法回歸活人世界的危險之中。

本文將從死亡與路的意象、自我認同與他人認同兩個方面，對《尋夢環游記》中的“自我認同”主題進行闡述。

一、死亡與路的意象

《尋夢環游記》影片一開始，懸掛在繩子上的墨西哥剪紙就讓國內觀影者產生了一種異樣的情緒，這是一種帶著親切感的陌生化體驗。不同的國家、相同的民間藝術形式，瞬間拉近了觀影者與影片的距離。

緊接著，故事拉開序幕。在色調厚重的影像中，紛紛揚揚的橘色花瓣給予觀影者明亮燦爛的直觀感受，一定程度上淡化了厚重色調帶來的沉郁氣氛。影片中的墨西哥小鎮上，到處都是盛放的萬壽菊，花瓣鋪成的小路一直延伸到遠方。

為什么人們要在路上鋪滿花瓣？很快，觀影者在影片中得到了答案，這座小鎮正在慶祝一年一度的亡靈節。傳說中，亡靈們生活在“亡靈世界”，亡靈節期間，他們會沿著萬壽菊花瓣鋪成的“路”回到家人身邊。亡靈節是墨西哥真實存在的節日，墨西哥人會在亡靈節舉行盛大的游行慶典，還會在家中的祭臺上擺滿已故親人喜愛的食物或物品，甚至會請樂隊在墓地里演奏，好與已故親人歡聚。

諾貝爾文學獎獲得者、墨西哥著名作家奧克塔維奧·帕斯說：“對于紐約、巴黎或是倫敦人來說，死亡是他們輕易不會提起的，因為這個詞會灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻常把死亡掛在嘴邊，他們調侃死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鐘愛的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛。”因此，“死亡”的意象在《尋夢環游記》中并不是悲傷的意指，它代表了新的生命周期即將開始。

影片的主人公小男孩米格是里韋拉家的孩子，里韋拉家自米格高祖母那一代開始以制鞋為生，每一個家庭成員都為自己的職業和手藝驕傲。然而，米格并不想繼承制鞋的手藝，他有一個埋藏在心底的秘密，他想成為一個像歌神德拉庫斯那樣了不起的音樂家。但是，米格的夢想之“路”注定充滿艱辛，因為他的家人憎恨音樂。自從米格那位熱愛音樂的高祖父離開家庭，拋棄妻子伊梅爾達和女兒Coco一去不復返后，音樂就成了里韋拉家的禁忌。對于米格來說，高祖父是祭臺頂端照片上那個被撕掉頭部的不知名的男人；但是對于米格的奶奶來說，那是她從未謀面的爺爺，她越愛自己的母親Coco，就越憎恨那個拋棄了Coco的爺爺，也就越憎恨音樂。

為了參加亡靈節的音樂會，米格需要一把屬于自己的吉他，當他試圖拿走歌神的吉他時，意外發生了，伴隨著飄起的萬壽菊花瓣，他闖進了“亡靈世界”。在“亡靈世界”和活人世界之間，是一座長長的橋，一條鋪著厚厚的萬壽菊花瓣的“路”。亡靈節期間，亡靈們就沿著這條路回到活人的世界，回到親人身邊。但是，“回歸”有一個前提，那就是活人們依然記得這些亡靈。如果一個亡靈被活人遺忘了，世界上再也沒有任何一個活人記得他，那么他就會從“亡靈世界”消失，徹底“死亡”。

這一概念是《尋夢環游記》整個故事的基礎，揭示了影片深層主題中的二元對立結構：不存在于他人的記憶中，得不到他人的“認同”，等于被“遺忘”，等于真正意義上的“死亡”；存在于他人的記憶中，得到他人的“認同”，等于被“想念”，等于另一種形式上的“活著”。

米格迎著亡靈們回家的方向走上了亡靈之“路”，進入“亡靈世界”。在這里，他見到了里韋拉家祭臺照片上已故的親人們，包括他的高祖母伊梅爾達。想離開“亡靈世界”，他必須得到親人的祝福。伊梅爾達愿意給米格祝福，但前提是他必須放棄音樂夢想。出乎伊梅爾達的意料，米格逃跑了，他決定深入“亡靈世界”，找到同樣喜愛音樂的高祖父，讓他給自己祝福，送自己回家。

這條躲避伊梅爾達、尋找高祖父的“路”比任何人想象的都要艱難，米格的身體逐漸白骨化，即將變成真正的亡靈，他必須盡快找到高祖父，才能在變成亡靈之前回到活人的世界。米格歷盡艱險，以為自己找到了高祖父，卻發現這位“高祖父”是個沽名釣譽的騙子、殺人犯，而一直陪伴在他身邊的落魄樂手埃克托才是他真正的高祖父。米格找到了埃克托死亡的原因，弄清了他拋妻棄女的真相，就當他們戰勝歌王德拉庫斯，揭穿他的真實面目時，最后一個記得埃克托的活人——他的女兒，米格的太奶奶Coco卻因為年邁昏沉，即將徹底忘記埃克托。米格必須在此之前回到活人的世界，喚醒Coco的記憶，否則埃克托會化作一縷金色的光霧，從此消逝。

返回活人世界的“路”上，米格和埃克托取得了伊梅爾達的原諒。在伊梅爾達和其他親人的幫助下，米格回到了活人的世界，他依偎在衰弱蒼老的Coco身邊唱起了埃克托那首名為《請記住我》(

Remember

Me

)的歌。當熟悉的旋律響起的時候，Coco輕聲呢喃：“爸爸？”

就這樣，埃克托“活”下來了，在Coco的記憶中，在她對過去的追憶和描述中，在所有親人的聆聽和銘記下。他終于可以沿著那條代表著“認同”的亡靈之路，回到朝思暮想的家中，回到親人的身邊。

這便是《尋夢環游記》中的“死亡”與“路”，“路”意味著對自我認同與他人認同的追尋，聯結著“生”與“死”、“亡靈世界”與活人世界，聯結著活著的人對已故親人的牽掛與愛。

二、自我認同與他人認同

鋪滿萬壽菊的路通往“亡靈世界”，而在“亡靈世界”里也有數不清的路，這些路彼此交錯、彼此相連。路的盡頭，是一座座高高聳立的建筑，亡靈們居住在這里，過著與活人幾乎無異的生活。他們享用美食和美酒，唱歌跳舞，舉行音樂會……當然，最令亡靈們激動和期盼的還是亡靈節，哪怕只有短短一晚，只要能回到親人身邊，看看那些仍活著的親友以及在自己死后才出生的晚輩們，就足夠欣慰了。

正因如此，活人對亡靈的惦念/認同就顯得格外重要。這份認同從活著的時候便已開始，一直延續到“死亡”降臨以后。在《尋夢環游記》中，代表“認同”的場景比比皆是。第一個與“認同”有關的場景，就是里韋拉一家人在自家作坊里制鞋，他們為米格介紹每個祖先擅長的制鞋手藝，言語中透露著濃濃的自我認同，他們認同自己的鞋匠身份，并且為此感到驕傲，認為每一個家族成員都應該以此為人生目標，單純而幸福地生活在一起。他們認同自己，認同家人，唯獨不認同音樂。在這種自我認同的氛圍中，哪怕米格并不喜愛音樂，而是喜愛繪畫、喜愛表演……都會被認為是異類，是不可饒恕的“背叛”行為。

雖然整個故事在米格進入“亡靈世界”后才真正展開，但是作為支線劇情的高祖父埃克托的一生，是米格這段奇幻經歷的隱喻。所以，我們可以把米格在“亡靈世界”中的冒險，或者干脆把《尋夢環游記》的整個故事分為三個階段，這三個階段中的第二階段，也就是高潮部分，包括三條主要線索和兩重“認同”危機，線索與危機并存，危機與線索同行，當線索陳述完畢，危機也正式宣告解除。

三個階段，分別是“追尋—迷失—回歸”。追尋：米格/埃克托追尋(音樂)夢想；迷失：米格/埃克托迷失在“亡靈世界”；回歸：米格回歸活人世界，埃克托在亡靈節(短暫)回歸活人世界，回到親人身邊。

其中，第二階段“迷失”是《尋夢環游記》的重點描述對象，也是最精彩的部分。在這一階段，米格的行動伴隨著三條主要線索展開：第一條線索是以伊梅爾達為代表的親人在“亡靈世界”中尋找米格，從對米格的不認同，到最終認同；第二條線索是米格在“亡靈世界”尋找高祖父，從對(假)高祖父的認同，到對(假)高祖父的不認同，再到對真高祖父的認同；第三條線索是米格幫埃克托尋找“活”下來的辦法，即尋求獲得親人“認同”的辦法。

兩重“認同”危機，分別是米格的“他人認同”危機和高祖父埃克托的“自我認同”危機。

(一)米格的“他人認同”危機

對于米格來說，不存在“自我認同”危機，他對音樂的追求非常執著，如同他所說的那樣：“我覺得全墨西哥只有我們家人不喜歡音樂了。我們家人都這樣，但是我，我就是喜歡唱歌音樂！”

但是，即便米格從未懷疑過自己的堅持和夢想，他依然需要親人的認同和肯定，因為對他來說，家人與夢想同樣重要，他無法取舍。所以，他陷入了親人帶給他的“他人認同”危機。米格沒有因為親人的否定而懷疑自己的夢想，他選擇證明自己夢想的價值給親人看，希望通過自己的努力獲得“他人認同”。

當米格誤入“亡靈世界”，遇到已故的親人后，他的“他人認同”危機不但沒有解除，還變得更加沉重危險。選擇放棄音樂，他就可以回到活人的世界；選擇堅持音樂夢想，他將被留在“亡靈世界”，成為真正意義上的“亡靈”。

即便是這樣，米格的“自我認同”依然堅定。高祖母伊梅爾達讓他在“音樂”與“活著”之中選一個，他選擇為“音樂”夢想而“活著”，只要有一線希望，他都不會放棄“音樂”。最終，米格通過自己的行動證明了夢想的偉大，證明了音樂的存在意義，甚至幫助高祖父埃克托找回了勇氣，贏得了“自我認同”與“他人認同”。在冒險過程中，米格也獲得了親人的“他人認同”，獲得了喜愛音樂、放聲歌唱的權利。

(二)高祖父埃克托的“自我認同”危機

作為里韋拉家憎恨音樂的“源頭”，埃克托因為自己莫名其妙的“死亡”而喪失了獲得親人的“他人認同”的機會。這種局面還導致他被動地拋棄了妻子和女兒，從而陷入深深的自我否定、自我厭惡當中，產生了“自我認同”危機。

因為這種自我否定與自我厭惡，盡管埃克托非常思念自己的親人，卻羞于與他們相聚，直到他鼓起勇氣想通過萬壽菊花瓣橋回到活人的世界，卻因為沒有人祭祀而喪失了回去的可能性。更悲慘的是，唯一還記得他的女兒Coco，也因為年邁而逐漸喪失了記憶。他隨時有可能消逝在“亡靈世界”中，徹底死去。

就在埃克托幾乎放棄的時候，米格出現了，兩個人陰差陽錯地結伴同行。米格的善良、樂觀和堅持打動了心灰意冷的埃克托，讓他漸漸鼓起勇氣，向妻子伊梅爾達坦誠了自己的錯誤和無奈。在米格的幫助下，埃克托不但獲得了妻子的原諒，還獲得了親人的“他人認同”，他的“自我認同”危機自然隨之解除。

三、結 語

比起單純的孩子，復雜的成年人反而更容易產生“自我認同”危機。對于孩子來說，“我就是我”“我就這樣做”，簡單而純粹，卻格外動人心弦。如果說，米格隱喻的是本我，埃克托代表了自我，當本我的童年米格成長為自我的成年埃克托時，他開始逐漸懷疑自己，否定自己。換成通俗的語言來形容，米格就是“不忘初心”中的“初心”，埃克托就是每一個遺忘“初心”的我們。

單純執著的米格帶著迷惑闖入“亡靈世界”，最終帶著希望重返人間。由溫暖的橘色花瓣鋪就的萬壽菊之路，是“認同”之路，也是“救贖”之路，但無論它包含著什么意蘊，都是一條溫馨之路，一條給人無限希望之路。